【中商原版】時間之書 時間之書 颱版原版 呂迪格薩弗蘭斯基 呂迪格薩弗蘭斯基 商周 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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呂迪格薩弗蘭斯基 呂迪格薩弗蘭斯基 著

圖書標籤:

• 時間
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• 曆史
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• 薩弗蘭斯基
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• 颱版
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店鋪： 中華商務進口圖書旗艦店

齣版社： 商周

ISBN：9789864774128

商品編碼：26476642305

包裝：平裝

外文名稱：時間之書

開本：大25開

用紙：輕型紙

頁數：312

正文語種：繁體中文

時間之書 時間之書
ISBN：9789864774128叢書係列： 哲學人規格：平裝/ 312頁/ 21 x 14.8 x 2.1 cm / 普通級/ 單色印刷齣版地：颱灣適讀年齡：0歲~99歲本書分類： 人文史地 > 當代思潮 > 德奧哲學作者： 呂迪格．薩弗蘭斯基原文作者： Rüdiger Safranski譯者： 林宏濤齣版社： 商周齣版齣版日期：2018/02/07語言：繁體中文
內容簡介
「這本書具有魔力，遠勝近期所有討論時間的齣版品。」──德國《焦點》雜誌時間是什麼？從哪裡來、又要流嚮何方？德國當代哲學大師邀你走入這場如詩如畫的時光之旅，一探難解的永恆之謎
★《明鏡周刊》、《法蘭剋福匯報》、《時代周報》等眾傢媒體評論一緻盛讚★國際尼采學會大獎、托瑪斯曼獎、各大文學獎得主新暢銷力作★耿一偉︱颱北藝術大學戲劇係兼任助理教專文導讀
「時間究竟是什麼？沒有人問我，我倒清楚，有人問我，我想說明，便茫然不解瞭。」──奧古斯丁，《懺悔錄》為什麼無聊的時候，總是度秒如年，快樂的時候，時間卻又倏忽即逝？時鐘的刻度呈現的隻是客觀的時間衡量標準，是其中發生的事件改變瞭我們對時間的主觀感受，而時間的社會化，更讓我們的世界彷彿不斷加速快轉。
德國當代哲學大師薩弗蘭斯基帶領我們走進時間的迷宮，巧妙交織哲學、文學、歷史、藝術、科學和個人省思，以生命的各個切麵來瞭解時間，從無聊、憂慮的時間，一直到社會化、世界、宇宙的時間，探索時間到底對我們做瞭什麼，而我們又用時間創造齣什麼。人類縱然無法左右時間的流嚮，卻能與時間玩場遊戲，用創作的靈光來留住永恆的瞬間。
各界贊譽
「一場饒富興味的旅程，帶領我們穿越時間經驗的迷宮，從無聊到永恆的時間……薩弗蘭斯基展現他慣用的精湛技藝和敏銳洞察力，交替運用幽默詼諧的嘲弄和妙語如珠的箴言來為時間下註腳。」──《明鏡周刊》（ der Spiegel ）
「這本書具有魔力，遠勝近期所有討論時間的齣版品。」──德國《焦點》雜誌（ Focus ）
「本書精采之處在於，薩弗蘭斯基巧妙地運用文學、文學史和哲學的角度來爬梳時間，從無聊的時間、開始的時間、憂慮的時間，一直到其他許多別齣心裁的時間。 」──德意誌廣播電颱（Deutschlandfunk）
「薩弗蘭斯基如同歷來思想傢與詩人的寶庫，讓他們穿越時間之河，來到有著各種疑難雜癥的現代。」──《每日鏡報》（ Der Tagesspiegel ）
「薩弗蘭斯基讓文學傳記變得平易近人，並將哲學的奧義公諸於眾。」──《南德日報》（ Süddeutsche Zeitung ）
「薩弗蘭斯基天賦異稟，能將繁複的思想分門別類，更是纔華橫溢的風格大師。」──《法蘭剋福匯報》（ Frankfurter Allgemeine Zeitung ）
「薩弗蘭斯基可說是德語世界傳記作傢，他的筆鋒既犀利、又充滿溫情。」──《法蘭剋福評論報》（ Frankfurter Rundschau ）
「薩弗蘭斯基是德國舉足輕重的思想史作傢……他的作品精彩絕倫，帶領讀者體驗知識的無盡奧妙。」──《每日鏡報》（ Der Tagesspiegel ）
「薩弗蘭斯基的筆觸總是如此生動優雅，並具有相當的智識分量……他的文學與哲學書寫，為當代讀者註入瞭源源不絕的創意。」──《時代周報》 （ Die Zeit ）
「薩夫蘭斯基博學多聞且品味高尚，文風既敏銳又雅緻……他的功力深厚，能把艱澀難解的文本轉化成好讀的文字。著實令人欽佩！」──《新蘇黎世報》（ Neue Zürcher Zeitung ）
作者介紹
呂迪格薩弗蘭斯基 Rudiger Safranski
德國當代哲學大師和文學傢，一九四五年生於德國羅特韋爾（Rottweil），高中畢業後，先後在法蘭剋福（Frankfurt am Main）和柏林（Berlin）修習哲學、日耳曼語言文學、歷史學和藝術史，之後陸續擔任研究助理、《柏林手冊》（Berliner Hefte）編輯、德國電視二颱（ZDF）的「哲學四重唱」節目主持人，二○一二年受聘為柏林自由大學（Freie Universit?t Berlin ）的榮譽。
薩弗蘭斯基著作等身、獲獎無數，作品被翻譯超過三十國語言，其為歌德、霍夫曼、海德格、尼采、席勒、叔本華等大師書寫的傳記，皆獲得各界好評，被譽為是德語世界的傳記作傢，二○○三年齣版的《尼采：其人及其思想》（商周齣版，2007）更獲得國際尼采學會大獎（Premio Internazionale Federico Nietzsche）等多項大獎。
重要獎項紀錄：2017︱路德維希．希伯爾內文學獎（Ludwig-B?rne-Preis）2014︱托瑪斯?曼獎（Thomas-Mann-Preis）、阿登納基金會文學獎（Konrad-Adenauer-Preis）2006︱《世界報》文學獎（Welt Literaturpreis）、賀德林文學獎（Friedrich-Holderlin-Preis）2005︱萊比錫書商獎（Preis der Leipziger Buchmesse）2003︱國際尼采學會大獎（Premio Internazionale Federico Nietzsche）2000︱薩剋森安哈特州尼采獎（Friedrich-Nietzsche-Preis des Landes Sachsen-Anhalt）1998︱恩斯特．羅伯特．庫爾提烏斯獎（Ernst-Robert-Curtius-Preis）1996︱美茵茨學會威廉．海因澤獎章（Wilhelm-Heinse-Medaille der Akademie der Wissenschaften und Literatur, Mainz）
相關著作:《尼采：其人及其思想》
譯者簡介
林宏濤
颱灣大學哲學碩士，德國弗來堡大學博士研究。譯著有：《緻死之病》、《血田》、《獵眼者》、《人的條件》、《自我的追尋》、《等待哥倫布》、《人造地獄》、《無私的藝術》、《藝術想怎樣》、《正義的理念》、《與卡夫卡對話》、《人的形象與神的形象》、《神子》、《我的名字叫耶穌》、《如何改變世界》、《文明的哲學》、《奧斯卡與我》、《g先生》、《鈴木大拙禪學入門》、《啟濛的辯證》、《菁英的反叛》、《詮釋的衝突》、《體會死亡》 、《美學理論》、 《法學導論》、《愛在流行》、《隱藏之泉》、《神在人間》、《眾生的導師：佛陀》、《南十字星風箏線》、《神話學辭典》 、《與改變對話》 、《死後的世界》、《讀論語學英語》等作品。
相關著作:《g先生：關於宇宙創造的小說》《人的條件》《大蛻變》《奧斯卡與我：普列希特給兒子的20 堂哲學課》《愛在流行：一個基督徒的談話省思》《曾經，有個偉大的素描畫傢：卡夫卡和他的41幅塗鴉》《正義的理念》《死後的世界》《法學導論》《獵眼者》《等待哥倫布》《緻死之病：關於造就和覺醒的基督教心理學闡述》《與卡夫卡對話》《與改變對話》《與改變對話（首刷限量書衣版）》《菁英的反叛》《讀論語學英語：論語中英文譯註讀本》
書籍目錄
【專文導讀】時間、事件與逍遙︱耿一偉前言一章 無聊的時間無聊的種種好處。事件過去瞭，時間來瞭。難以忍受的線性時間。等待。果陀。文化是消磨時間。從事件的帷幕窺見時間的虛無。形上學的耳鳴。對於無聊的浪漫主義考察。無聊之劇三幕。山重水復的時候，人須自己找到齣路。自由和開始。 「生成」時間。
二章 開始的時間開始的樂趣。文學場景裡的從頭開始的人，從卡夫卡、弗裏施到韓波。史威特和史耐德事件。開始、自由和決定論。初訪奧古斯丁：經過編寫的歌麯。開放和封閉的時間。現代生育繁殖的睏難開端。從自己開始、自己動手。漢娜．鄂蘭的哲學。前景看好的開端的種種機會。
三章 憂慮的時間憂慮─主司時間經驗的心理作用。對於時間之流的憂慮。海德格的憂慮：沉溺在世界裏而且逃避死亡。作為可能性的意義的憂慮。問題是：在憂慮中保持自我。重新發現一個「幸福的民族」。沒有未來意識就沒有憂慮可言。在風險社會裡的現代化的憂慮。古老的憂慮的重返。
四章 社會化的時間時鐘在測量什麼東西？用規律的運動過程去測量不規律的運動。時鐘作為社會體製。時距。時間紀律。莫名其妙的準時。魯賓遜的日曆。同步性。即時通訊。普魯斯特的電話和來自冥府的聲音。延伸瞭的同步性的難題。 「現在」的增值以及儲存的「過去」。
五章 時間管理被囚禁在時間錶裡。當時間短缺的時候，在救恩史、歷史、資本主義的意義下。債務和藉貸。金融經濟的時間。加速度。各種不同的速度。飛馳的靜止狀態。火車。現在對時間的殘餘的攻擊。浪漫主義的批評：風馳電騁的時間之輪。
六章 人的一生和世界時間有期限的人的一生，沒有期限的世界時間。周而復始的時間減緩瞭緊張關係。基督教對於世界時間的抨擊。時間的虛無。再訪奧古斯丁。一段時間，而不是一個時間點。關於時間經驗的一點點現象學。沒有現在的種種過去。現實的時間和想像的時間。荒謬和世界時間的實現：唯物論的、基督教的、進步的、演化的。
七章 宇宙時間時間的開端。初始奇點。物理學裡的末世論。羅素的文化之舟以及廣袤的太空夜晚。愛因斯坦的相對論。並不是一切都是相對的，但是我們也不是活在同一個時間裡。同步性之謎。時空。超人與世界的二元論。愛因斯坦的宇宙信仰。崇高者。
八章 屬己時間身體及身體節奏的屬己時間。屬己時間的保護是個政治議題。在屬己時間的迷宮裡。真實性消失到哪裡去。屬己時間粉碎瞭「同一律」。每個人都是證人。 「那朵雲隻齣現瞭幾分鐘」。鳥類學的存在證明。沙特的存在與虛無。再論時間經驗的現象學。為什麼我們總是遲到。突如其來的事物。
九章 和時間玩遊戲透過語言和文字創造的間隙。時間階段的發現以及敘事者的誕生。 「喀什的滅亡」，一則非洲神話。敘事作為生存工具。一個文學時間模型的簡單的類型學。從奧德賽到巴爾紮剋，從伊底帕斯到推理小說。生活謊言的動機。哈姆萊特和他的躊躇不前。史詩和戲劇對時間的處理。繪畫的時間。拉奧孔為什麼不叫齣聲來？猝不及防。攝影和真相。一個女人渡河。像巴布一樣。芝諾悖論。普魯斯特不由自主的記憶畫麵。永恆的瞬間。音樂。
十章 成熟的時間和永恆柏拉圖的永恆和當下的日常生活經驗。忘瞭時間的全神貫注。屬靈的和屬血氣的神秘主義。美感的偉大片刻。尼采。霍夫曼斯塔、普魯斯特和阿多諾。追求不朽。生命期限的延長。靈魂不滅？蘇格拉底之死的原始場景。思考不能想像一個沒有自己的情況。基督的信仰。更加自我主義？放下及其種種睏難。
參考書目作者識
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好的，以下是根據您的要求撰寫的一份圖書簡介，內容聚焦於哲學、曆史和文化領域，但完全不涉及您提供的具體書名《【中商原版】時間之書 時間之書 颱版原版 呂迪格薩弗蘭斯基 呂迪格薩弗蘭斯基 商周》中的主題。 --- 《永恒的碎片：人類時間觀的演變與形而上學追問》 在人類文明的長河中，“時間”無疑是最核心、最難以捉摸的議題之一。它既是我們感知世界的框架，又是我們存在意義的底色。然而，我們對時間的理解從未一成不變。從古代神話中循環往復的宇宙秩序，到近代科學革命中牛頓體係下絕對、綫性的時空觀，再到當代物理學對時空交織的深刻洞察，人類對時間的探索史，本身就是一部思想跌宕起伏的史詩。 本書並非旨在提供一個關於“時間測量”的技術手冊，而是深入剖析人類文化、哲學和認知結構中“時間觀念”的形成、演變及其內在的張力。我們將跟隨思想的足跡，探尋不同文明如何構建起他們特有的時間秩序，並考察這些秩序如何反過來塑造瞭他們的社會結構與精神世界。 第一部分：古代的循環與神聖秩序 在早期的文明形態中，時間往往與自然界的周期性現象——日升月落、四季更迭——緊密綁定。我們首先考察古巴比倫、古埃及以及瑪雅文明中對“重復性時間”的理解。這些文化的時間觀並非進步性的，而是一種“神聖的迴歸”。曆史事件被視為特定宇宙劇本的重演，時間軸更像一個巨大的圓環。這種循環論的時間觀如何影響瞭他們的祭祀儀式、政治閤法性以及對命運的接受態度？我們將引用大量早期文獻和考古證據，力圖重現那種對永恒迴歸的敬畏與迷戀。 隨後，我們將轉嚮古希臘哲學對時間本體論的奠基性思考。從赫拉剋利特“人不能兩次踏入同一條河流”的瞬時性主張，到巴門尼德對“存在即永恒”的堅決否定，時間在希臘思想中首次被提升至形而上學的層麵。柏拉圖的“永恒的相”與亞裏士多德對時間作為“運動的度量”的定義，構成瞭西方哲學對時間理解的兩個經典範式。本書細緻辨析瞭這些思想如何奠定瞭後世關於“實在時間”與“概念時間”的論辯基礎。 第二部分：綫性的突破與啓濛的加速 猶太-基督教傳統的興起，為西方世界帶來瞭革命性的時間敘事——“綫性時間”。從創世到末日審判，時間被賦予瞭明確的開端、發展和終結，曆史不再是重復，而是具有不可逆轉的意義和目的性。這種目的論的時間觀，如何催生瞭曆史哲學，並深刻影響瞭西方對“進步”的信念？我們將在這一部分探討聖奧古斯丁對“主觀時間”的開創性探討，他首次將時間的戰場從宇宙轉移到瞭人的心靈內部，為後世的現象學研究埋下瞭伏筆。 進入文藝復興和啓濛運動時期，隨著地理大發現和科學理性的勃興，時間觀念進一步世俗化和客觀化。伽利略和牛頓構建的絕對時空框架，將時間從上帝的意誌中解放齣來，使其成為一個獨立於物質世界之外、均勻流逝的背景。這種對“機械宇宙”的信心，極大地推動瞭工業革命的進程。本書將分析，當時間被量化、原子化，並成為資本積纍的尺度時，人類的日常生活經驗是如何被重新定義的。 第三部分：時間的破碎與現代性的睏境 十九世紀末至二十世紀初，麵對工業化帶來的異化感和科學領域的顛覆性發現，既有的時間觀遭遇瞭前所未有的危機。 我們將詳細考察亨利·柏格森對牛頓絕對時間觀的批判。柏格森提齣的“綿延”（Durée）概念，強調時間作為生命體驗的不可分割性、質性變化，是對僵硬“時鍾時間”的強力反撥。他的哲學引導我們重新關注“當下”的深度與強度。 與此同時，藝術領域對時間體驗的探索也達到瞭高潮。從普魯斯特對無意識記憶喚醒的細緻描摹，到現代主義文學中意識流技巧對內在時間序列的重構，文本本身成為瞭時間流逝的微型實驗室。本書將對比分析這些藝術實踐如何揭示瞭客觀時間與主觀時間之間難以調和的鴻溝。 更深層次的探討將集中在二十世紀後期。愛因斯坦的相對論如何從根本上動搖瞭絕對時間的基石，迫使我們接受時間與空間是交織的“時空”？哲學傢們如何應對這一科學挑戰？我們將迴顧現象學、存在主義以及後結構主義對“時間性”的重新詮釋，例如海德格爾對“嚮死而在”的時間性結構分析，以及德裏達對文本“延異”（Différance）中時間遲延性的揭示。 結語：在變動的多重時間中尋求立足點 本書最終呈現瞭一個多維度的結論：我們所體驗的時間，並非單一的實體，而是交織著宇宙物理學的規律、社會經濟的節奏、宗教的敘事結構以及個體心靈深處的記憶與期待。理解時間，即是理解人類自身麵對有限性與無限性時所展現齣的智慧、焦慮與創造力。 通過對古老智慧與現代思辨的梳理，本書旨在激發讀者對自身生命曆程的反思：我們究竟生活在誰的時間裏？我們如何纔能在被加速的現代洪流中，重新捕捉到那些富有意義的“永恒的碎片”？這是一部獻給所有對哲學、曆史、文化以及生命本質抱有終極好奇心的人的深度導覽。 ---

評分☆☆☆☆☆

這本書的論述結構之精妙，簡直是教科書級彆的典範。作者的思維軌跡如同一個技藝高超的織匠，將看似分散的曆史碎片、哲學思辨和個人體驗，用一種極為嚴謹又充滿張力的邏輯綫索編織在一起。我特彆佩服他處理復雜概念時的那種遊刃有餘，不是簡單地堆砌術語，而是通過一係列精心設計的比喻和案例，將那些抽象的“時間”本質層層剝開，讓讀者得以窺見其核心。初讀時可能會感到信息量巨大，需要放慢速度，甚至需要時不時地停下來，在腦海中重建他構建的知識框架。但一旦跟上瞭他的節奏，那種豁然開朗的感覺是無與倫比的。它強迫你跳齣日常生活中對時間綫性流逝的膚淺認知，進入一個更廣闊、更具辯證性的哲學場域去重新審視“存在”本身。對於熱衷於深度思辨的讀者來說，這本書提供瞭一個極佳的智力挑戰。

評分☆☆☆☆☆

這本書的啓發性，遠超齣瞭它所討論的“時間”主題本身。它提供瞭一種觀察世界、解構現實的全新視角和工具箱。薩弗蘭斯基的敘事中，巧妙地融入瞭大量的曆史人物和文學典故，這些引證不僅豐富瞭文本的層次，更證明瞭人類對時間睏境的思考是貫穿文明始終的核心議題。讀完後，我發現自己看曆史文獻或藝術作品時，視角也變得更加開闊瞭，更能理解為什麼不同時代的人們會以各自的方式去“製造”或“抵抗”時間。它成功地將形而上的思辨拉迴到瞭具體的文化和曆史場景之中，讓人明白哲學不是象牙塔裏的空談，而是驅動人類文明進步的底層邏輯。這是一本能夠改變你思考慣性的書，絕對值得反復精讀和收藏。

評分☆☆☆☆☆

與其他一些熱門的科普或哲學普及讀物相比，這本書的文字密度和思想的穿透力達到瞭一個令人敬畏的高度。它沒有刻意去迎閤大眾口味，沒有使用太多浮誇的敘事手法來吸引眼球，而是以一種近乎古典的、沉穩的筆調，專注於挖掘問題的肌理。我能清晰地感受到翻譯者在盡力保留原著那種德式哲學的嚴謹性，雖然有些句子需要反復咀嚼纔能完全領悟其妙處，但這恰恰是它價值所在——它要求讀者投入真正的努力。這絕不是一本可以邊喝咖啡邊輕鬆翻閱的書籍，它要求你的全部心神都集中在字裏行間。對於那些厭倦瞭快餐式知識的讀者來說，這本書如同沙漠中的清泉，雖然汲取過程需要耗費體力，但其滋養卻是實實在在、直達生命深處的。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀和印刷簡直是藝術品，那種厚重的紙張質感，拿在手裏沉甸甸的，讓人立刻感覺到這不是一本普通的書籍。封麵設計非常考究，那種沉靜的色調和字體排版，透著一股曆史的厚度和哲學的深邃感，讓人在翻開之前就已經被深深吸引。而且，作為“原版”的引進，它的翻譯質量也令人贊嘆，文字流暢自然，絲毫沒有那種生硬的翻譯腔，準確地傳達瞭原作者的精妙構思和深層意蘊。我花瞭不少時間隻是去感受這本書的物理存在，那種對知識的敬畏感，似乎也伴隨著每一次翻頁的沙沙聲被喚醒。這本書不僅僅是知識的載體，更像是一件值得珍藏的工藝品，放在書架上，它本身就是一種無聲的宣言，彰顯著閱讀者對思想深度和閱讀體驗的極緻追求。商周齣版的品控果然名不虛傳，每一個細節都透露著對讀者的尊重。

評分☆☆☆☆☆

閱讀這本書的過程，與其說是在吸收信息，不如說是在經曆一場漫長而深刻的自我對話。作者探討的並非僅僅是鍾錶上的刻度，而是人類麵對無常、麵對逝去、麵對未來的永恒焦慮與探索。每當我讀到關於“現在”的瞬時性或者“記憶”的建構性時，我總會不自覺地對照自己的生活經驗去反思。這種“知行閤一”的閱讀體驗非常罕見，它不是提供簡單的答案，而是拋齣更深刻的問題，讓你在閤上書本之後，依然在日常的瑣碎中捕捉到那些關於時間哲學的閃光點。比如，我在等待紅燈時，突然會想到書裏關於“等待”時間屬性的分析，這讓原本枯燥的等待有瞭一種形而上的趣味。這本書像一麵鏡子，映照齣我們是如何徒勞地試圖掌控那個注定無法被完全馴服的維度。