一、自由主义：个人与国家之间
二、中国自由主义的思想先驱
三、省界·业界·阶级：集团力量的涌现
第一章 自由主义知识分子的聚集及其人物谱系
一、《新青年》的分裂
二、从“努力会”到《努力周报》
三、《新月》与流产的“平论”
四、国难临头时的《独立评论》
五、《自由中国》的十一年
六、横竖是水，可以相通
第二章 政治理念：秩序与意义的探求
一、“好人政治”：乱世中的抉择
二、“给我们一点点自由”
三、“治世之良臣，乱世之饭桶”
四、走向全面的社会批判
五、秩序与意义之间
第三章 “五四记忆”的延续与“学术社会”的建构
一、“学术社会”的催生与培育
二、古史讨论与科玄论战
三、为五四新文化运动辩护
四、重整北京大学及其他
五、五四记忆的延续与提升
六、“知识论危机”与“知识转型”
第四章 “权势网络”的拓展：公开言论之外的幕后活动
一、现代知识分子：边缘？中心？
二、好人政治：花落谁家？
三、纵横于“反蒋”势力之间
四、“出山要比在山清”
五、“最后的御史”
六、公开的抗争与幕后的争辩
七、何谓“自由知识分子”？
第五章 自由主义：民族主义与社会主义之间
一、中国自由主义的“命名”
二、“自由主义”作为一种“话语”
三、自由知识分子关于“社会主义”的历史图景
四、启蒙与民族主义之间的自由主义
五、“君子和而不同”：“胡适派学人群”内部的分歧
结语 自由主义式的言路及其在现实世界的两难境况
主要参考文献
后记
再版后记
· · · · · · (收起)
具体描述
自由主义是现代中国的重要思潮之一，“胡适派学人群”则是其中最重要的一翼。本书采用了新颖的研究框架，带有浓厚的“问题意识”，以详实的史料为依托，尤重杂志资料的疏理，把“胡适派学人群”和现代中国自由主义的演变放在近现代中国历史和思想发展的过程中加以考察，既论述了该群体的人物谱系、政治理念及权势网络，也论述了自由主义与社会主义、民族主义等的关系及其在言路和现实世界中的处境，是现代思想史研究的一部力作。
用户评价
##9分 经纬交错，有自由主义人物的一般拓展，也有中国语境下自由主义总体的发展脉络。更兼以史料宏富，论断精妙。
评分##痛苦的自由主义者，尤其是是在当时的环境下，难于实践自己的目标认知，风雨如晦，鸡鸣不已的时刻，自身不保的大众可有心思去体悟这远渡重洋的学问？然而，我们也清晰看到当时一批批知识分子的决心和信心，哪怕只改一点的爱人以德。
评分##“胡适派学人群”生长在社会失去重心（科举停废、辛亥鼎革）之后的整体性危机之中，通过大学、学会、报章杂志等制度性传播媒介几度聚集，拓展论述空间（公共舆论）和权势网络（政学关系），延续五四记忆与建构学术社会。“胡适派学人群”“讲学复议政”，以政治和文化精英为言说对象，于己，检讨角色与身份，于国，探求秩序与意义，在个人与国家之间申说民主政治，不幸的是，其超然的精英意识和改革的政治诉求既使其与民众疏离，也在大部分时段不见容于官僚，并且在革命与反帝的众声喧哗中失去了学生的信任。
评分##从学人群所引发的论述空间（学术、言论、文化构想）与“权势网络”（政治、实践、现实运作）的结合梳理，落脚在知识分子的社会阶层的角色定位问题，更大层面呈现的也是士向知识分子转型的趋势。无疑，就胡适派学人群而言，其于学术层所致力的文化遗产无疑是丰富的，但对于政治层的运作和干预，现实结局却是尴尬和难堪的。
评分##“胡适派学人群”生长在社会失去重心（科举停废、辛亥鼎革）之后的整体性危机之中，通过大学、学会、报章杂志等制度性传播媒介几度聚集，拓展论述空间（公共舆论）和权势网络（政学关系），延续五四记忆与建构学术社会。“胡适派学人群”“讲学复议政”，以政治和文化精英为言说对象，于己，检讨角色与身份，于国，探求秩序与意义，在个人与国家之间申说民主政治，不幸的是，其超然的精英意识和改革的政治诉求既使其与民众疏离，也在大部分时段不见容于官僚，并且在革命与反帝的众声喧哗中失去了学生的信任。
评分##主要以《努力周报》、《新月》、《独立评论》、《自由中国》为线索。绪论很精彩。以后当是我的主要参考书之一。
评分##真·自由而无用。
评分##痛苦的自由主义者，尤其是是在当时的环境下，难于实践自己的目标认知，风雨如晦，鸡鸣不已的时刻，自身不保的大众可有心思去体悟这远渡重洋的学问？然而，我们也清晰看到当时一批批知识分子的决心和信心，哪怕只改一点的爱人以德。
评分##一贯的扎实（虽然和那么多前行研究对话实属不必，反倒显得臃肿），以胡适为中心，《努力周报》《新月》《独立评论》《自由中国》四个杂志为轴，从晚清一路写到台湾，给出了所谓中国自由主义者的基本图像，对于语境（放在社会中的思想）的还原是很有说服力的。总的来说，谈到思想特别是政论（如果这帮人真的有的话）就很难看得下去，谈到实际人事就比较有趣，主要还是对胡适这帮人实在提不起劲来，虽然忍不住的关怀是很努力但发出的总是高高在上的空洞之辞。立场又不断随时风变化（自由主义主要还是被作为他者建立起来的思想，书里这点讲的很明白）难怪最后殷海光也看不下去了，且说到底，要不是美国人看重同时掌握了一些经费，老蒋根本不会理他们，是不足以构成势力的，本质上还是纵横家。
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