1 藝術作品的本源（1935／1936年）
物與作品
作品與真理
真理與藝術
後記
附錄
2 世界圖像的時代（1938年）
附錄
3 黑格爾的經驗概念（1942／1943年）
4 尼采的話“上帝死瞭”（1943年）
5 詩人何為？（1946年）
6 阿那剋西曼德之箴言（1946年）
說明
編者後記
人名對照錶
譯後記
修訂譯本後記
· · · · · · (收起)
物與作品
作品與真理
真理與藝術
後記
附錄
2 世界圖像的時代（1938年）
附錄
3 黑格爾的經驗概念（1942／1943年）
4 尼采的話“上帝死瞭”（1943年）
5 詩人何為？（1946年）
6 阿那剋西曼德之箴言（1946年）
說明
編者後記
人名對照錶
譯後記
修訂譯本後記
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具體描述
《林中路》是20世紀德國偉大的思想傢馬丁·海德格爾的後期代錶作品之一。它在當代學術界享譽甚高，業已被視為本世紀西方思想的一部經典著作。如其中的第一篇《藝術作品的本源》，原為海德格爾在1935年至1936年間所做的幾次演講，當時即激起瞭聽眾的狂熱的興趣——此事後被德國當代解釋學哲學大師伽達默爾描寫為“轟動一時的哲學事件”。書中斯諸篇也各有特色，均為厚重之作。若要瞭解後期海德格爾的思想，這本《林中路》是不可不讀的。
用戶評價
評分
##技術就其本質而言不是中性的工具，而是世界的一種顯現方式。結閤技術與藝術探討瞭人的生存與生活，很多啓發，同樣難讀。
評分##藝術作品的本源
評分##“物品通過被使用以實現自身的意義。”因此，“錘子”，“鐵鋸”處於“上手”狀態。很有趣。
評分##“時代久遠矣，而真實自行發生。”
評分##林中有路，但關鍵不是循路而行，而是要恰當地在迷路中漫遊。
評分##“時代久遠矣，而真實自行發生。”
評分##花一周時間看完瞭，對藝術和存在之存在本源的討論非常過癮，值得反復咀嚼！
評分##林中有路，但關鍵不是循路而行，而是要恰當地在迷路中漫遊。
評分##到處都是循環。存在在循環中開顯。藝術本源，世界圖像，上帝死瞭，詩人何為？
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