物與作品
作品與真理
真理與藝術
後記
附錄
2 世界圖像的時代（1938年）
附錄
3 黑格爾的經驗概念（1942／1943年）
4 尼采的話“上帝死瞭”（1943年）
5 詩人何為？（1946年）
6 阿那剋西曼德之箴言（1946年）
說明
編者後記
人名對照錶
譯後記
修訂譯本後記
· · · · · · (收起)
具體描述
《林中路》是20世紀德國偉大的思想傢馬丁·海德格爾的後期代錶作品之一。它在當代學術界享譽甚高，業已被視為本世紀西方思想的一部經典著作。如其中的第一篇《藝術作品的本源》，原為海德格爾在1935年至1936年間所做的幾次演講，當時即激起瞭聽眾的狂熱的興趣——此事後被德國當代解釋學哲學大師伽達默爾描寫為“轟動一時的哲學事件”。書中斯諸篇也各有特色，均為厚重之作。若要瞭解後期海德格爾的思想，這本《林中路》是不可不讀的。
用戶評價
##後現代藝術理論
評分##我..還是功力不足。最喜歡第一篇。
評分##我..還是功力不足。最喜歡第一篇。
評分我私以為，沒有思的詩全是廢話，有瞭思的詩都是謊言，——那麼詩人何為呢？“太殘缺不全瞭這人生和宇宙！”詩人之責，在於發問。問人生宇宙的終極問題。當然，這問題是個迷團，沒有答案……
評分##《藝術作品的本源》3h√ 不要急於解決問題，而應該去認識問題； 不要輕易停止追問，追問乃是思之虔誠。 （但是對於人而言，追問可能是一種暴力。） 《世界圖像的時代》1.5h√(有點讀得快瞭) 世界之成為圖像，與人在存在者範圍內成為主體，乃是同一個過程。 《黑格爾的經驗概念》 黑格爾《精神現象學》導論原文+海德格爾逐節講解 勸退，未讀 《尼采的話“上帝死瞭”》4.5h√ 虛無主義不是最恐怖的客人，而是偉大的客人! 《詩人何為？》2.5h√ 語言是存在的傢。 《阿那剋西曼德的箴言》2.5h√ 存在之被遺忘狀態乃是存在與存在者之區分的被遺忘狀態。
評分##到處都是循環。存在在循環中開顯。藝術本源，世界圖像，上帝死瞭，詩人何為？
評分我私以為，沒有思的詩全是廢話，有瞭思的詩都是謊言，——那麼詩人何為呢？“太殘缺不全瞭這人生和宇宙！”詩人之責，在於發問。問人生宇宙的終極問題。當然，這問題是個迷團，沒有答案……
評分##“時代久遠矣，而真實自行發生。”
評分我私以為，沒有思的詩全是廢話，有瞭思的詩都是謊言，——那麼詩人何為呢？“太殘缺不全瞭這人生和宇宙！”詩人之責，在於發問。問人生宇宙的終極問題。當然，這問題是個迷團，沒有答案……
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