編校者前言…1
作者序言…1
翻譯和引用說明…1
導論…1
第一章 心—身整體的同一性…11
第二章 不朽性的暗示…36
第三章 身體、心靈與說服帶來的危險…60
第四章 政治化的靈魂與理性的統治…83
第五章 理性、神性、幸福、自主…106
結語…129
古代作傢和思想傢簡介…131
附錄一 選擇一種生活哲學：斯多亞派、伊壁鳩魯
或懷疑派…134
附錄二 古典哲學的百科全書：安東尼·朗專訪…153
· · · · · · (收起)
具體描述
心靈與自我的問題是西方哲學思想中的重要主題，在這不足十萬字的小書當中，這位古典學大師用十分劉暢的筆法，討論瞭從荷馬到晚期希臘哲學的各種心靈與自我的模式，對其中許多重要的主題都進行瞭獨到而又深入地探討。
用戶評價
##在較短的篇幅中較好的介紹瞭幾種心靈學說
評分##寫得很好，很有啓發： 荷馬是一種身心同一觀，其psyche是一種“心氣” 荷馬的觀念中人是可朽的，靈魂不存在心智。但如赫西俄德、恩培多剋勒、畢達哥拉斯、柏拉圖等人卻強調靈魂的不朽性。赫西俄德可以說是靈魂不朽傳統的開創者。 修辭術所産生的對於被他人控製的擔憂推動靈魂主導身體觀念的産生。 柏拉圖的理性來自於他對於理想政治統治秩序的類比，是一種經過精確計算達到的可持續與和諧 理性是讓人邁嚮不朽的途徑，理性是對神的生活模式的模仿，是對於神性的分有，也是保持不受紛擾的幸福的條件。
評分##為啥這本點瞭想讀的人這麼多……書名起得好嗎（x
評分##三星半，清晰而簡要，因為是演講稿似乎也拓展不太深。
評分##在較短的篇幅中較好的介紹瞭幾種心靈學說
評分##為啥這本點瞭想讀的人這麼多……書名起得好嗎（x
評分##現代心理學的起源
評分##一本很有幫助的導讀。人本身是有朽、殘缺之物，不具備完全的判斷力（如同俄狄浦斯王）。在荷馬的世界中，人的命運籠罩於變化無常的神力之下，而到瞭柏拉圖乃至斯多亞派，人的命運被“內在化”，取決於個人的精神和道德品格；使人類能夠掌握自我和經驗的能力就是理性的本質，這也是神性的天賦。
評分##三星半，清晰而簡要，因為是演講稿似乎也拓展不太深。
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