譯序（先剛）
序言
導論
第一章 感性確定性，或“這一個”和意謂
第二章 知覺，或物與錯覺
第三章 力與知性，現象和超感性世界
第四章 自身確定性的真理
第五章 理性的確定性和真理
第六章 精神
第七章 宗教
第八章 絕對知識
黑格爾自擬的圖書廣告
主要譯名對照及索引
· · · · · · (收起)
具體描述
《精神現象學》是西方哲學史上最重要的經典哲學著作之一，是黑格爾公開發錶的第一部哲學巨著，被譽為“黑格爾哲學的真正誕生地和秘密”（馬剋思語），亦是當代最受關注、最有影響力的黑格爾著作。
《精神現象學》新譯本首次完全基於黑格爾德語原文，積八年之功而完成。譯者畢業於北京大學（ 哲學 學士、碩士）和德國圖賓根大學（哲學博士），現為北京大學哲學係教授，長期從事德國古典哲學 的研究和教學工作，不僅精通德語，對於黑格爾哲學更有深厚的理解把握。相比之前流行的産生於50多年前的舊譯本，新譯本準確可靠，文字平實通達而不失深邃，忠實地還原瞭黑格爾思想的原貌。
用戶評價
##假期一個多月的時間都獻給瞭這本書，信息量很大以及黑格爾哲學特有的錶達方式，想要整體的把握住很難，其中有的章節的還需要再重新拿齣來仔細分析。對倫理、異化和啓濛分析很深刻，抽象的自身確定性和抽象的普遍著如何過渡到對方而揚起自身的片麵性。實體起初作為一個單純的自在體，一種純粹的否定性，精神分裂齣他的概念而同時保持在自身之內，而不斷在對立麵中認識到自己，最終意識到自己是全部實在而恢復到開端的單純性，這種純存在作為邏輯學的開端包含瞭自身中介的一切可能性。黑格爾哲學意味著傳統終結者，意味著一個時代的終結。此後的西方哲學傢已經不再能夠以這種傳統的形而上學方式寫作和錶達，而他們的哲學從某種視角來看最終都會迴到黑格爾。ps：黑格爾我滴超人
評分##或許在《精神現象學》中嚴格尋找黑格爾後期邏輯學形式的辯證法結構不是必要的，黑格爾在《精神現象學》中並非將事情本身嚴格按照邏輯規定性呈現，而是揭示瞭精神現象得以齣現的整體世界，以及世界精神如何進入現實存在中成為自身的自為存在再返迴自身中成為自在自為精神的過程。那些在在本書中得到思考的各種主體，共同體的一般精神，以及對象如何以符閤意識自身的形式被改造更接近於一種存在論—考古學的考察方式。
評分##看完啦！！太艱難瞭我
評分##黑格爾集德國古典哲學之大成 而後人則抓住體係漏洞開始抨擊 但如同譯者在譯序中提及的 ：偉大前輩的光輝成就對於後人往往意味著不可承受之重,後人為瞭凸顯自己的些許價值,最便捷的做法莫過於歪麯、醜化、謾罵或直接無視前輩的功績。比如,提到“體係”這個概念的時候,一定要給它貼上“固步自封”“僵死”“人為捏造”“教條主義”“扼殺自由和創造性”等等標簽,這樣,任何擅長瞎扯淡和鬍思亂想的人不僅擺脫瞭縝密思維的艱辛勞作,而且可以在“體係哲學傢”黑格爾麵前重新獲得深深的優越感，甚至可以居高臨下展露齣一絲施捨的好心,在黑格爾哲學裏麵妄自區分“活的東西”和“死的東西” 後人在我看來隻有少有的幾位大傢可以評價黑格爾（鬍塞爾 馬剋思 羅素）而其他的看客們 我隻能說 諸神混戰時 請抱緊腦袋的時候 也要捂住自己的嘴
評分##用瞭八十多個小時聽完瞭這個課程，體會到黑格爾太深刻瞭。於幽暗昏惑處尋到光明。說到底，哲學還是一門道德的學問，這個社會這個世界要變得更好的話，還是要所有人更有道德。也許還需要愛，若沒有愛所帶來的理解與包容，分崩離析就在此刻。
評分##今年第三次刷《精神現象學》
評分##看完啦！！太艱難瞭我
評分##黑格爾集德國古典哲學之大成 而後人則抓住體係漏洞開始抨擊 但如同譯者在譯序中提及的 ：偉大前輩的光輝成就對於後人往往意味著不可承受之重,後人為瞭凸顯自己的些許價值,最便捷的做法莫過於歪麯、醜化、謾罵或直接無視前輩的功績。比如,提到“體係”這個概念的時候,一定要給它貼上“固步自封”“僵死”“人為捏造”“教條主義”“扼殺自由和創造性”等等標簽,這樣,任何擅長瞎扯淡和鬍思亂想的人不僅擺脫瞭縝密思維的艱辛勞作,而且可以在“體係哲學傢”黑格爾麵前重新獲得深深的優越感，甚至可以居高臨下展露齣一絲施捨的好心,在黑格爾哲學裏麵妄自區分“活的東西”和“死的東西” 後人在我看來隻有少有的幾位大傢可以評價黑格爾（鬍塞爾 馬剋思 羅素）而其他的看客們 我隻能說 諸神混戰時 請抱緊腦袋的時候 也要捂住自己的嘴
評分##六星。馬主義者的主人姿態。我知道瞭什麼是自由，我知道瞭什麼叫“不要害怕去追求你想要的”。翻譯滿分。
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