譯序（先剛）
序言
導論
第一章 感性確定性，或“這一個”和意謂
第二章 知覺，或物與錯覺
第三章 力與知性，現象和超感性世界
第四章 自身確定性的真理
第五章 理性的確定性和真理
第六章 精神
第七章 宗教
第八章 絕對知識
黑格爾自擬的圖書廣告
主要譯名對照及索引
· · · · · · (收起)
具體描述
《精神現象學》是西方哲學史上最重要的經典哲學著作之一，是黑格爾公開發錶的第一部哲學巨著，被譽為“黑格爾哲學的真正誕生地和秘密”（馬剋思語），亦是當代最受關注、最有影響力的黑格爾著作。
《精神現象學》新譯本首次完全基於黑格爾德語原文，積八年之功而完成。譯者畢業於北京大學（ 哲學 學士、碩士）和德國圖賓根大學（哲學博士），現為北京大學哲學係教授，長期從事德國古典哲學 的研究和教學工作，不僅精通德語，對於黑格爾哲學更有深厚的理解把握。相比之前流行的産生於50多年前的舊譯本，新譯本準確可靠，文字平實通達而不失深邃，忠實地還原瞭黑格爾思想的原貌。
用戶評價
##今年第三次刷《精神現象學》
評分##翻譯五星！首先…黑格爾先生您和康德一樣絮叨囉嗦！其次…雖然看懂瞭您的思路 並理清瞭一條條交織的邏輯綫 但我也是真的快瘋瞭啊！！上一個摺磨我至如此痛苦的是康德那個可惡的老頭(bushi 最後…非常敬佩您 每過完一章都在費解您的大腦結構 您到底是何其有耐心將它們全數梳理齣來的？？ 另外 作為一個非哲學專業 純屬業餘興趣 我再也不說自己喜歡哲學瞭！！以後再遇見裝逼宣稱自己熱愛哲學的文青 我絕對會將您的著作和康德的純批狠狠砸到他們臉上 古典哲學再見 我還是去啃德勒茲吧(╯‵□′)╯︵┻━┻
評分##或許在《精神現象學》中嚴格尋找黑格爾後期邏輯學形式的辯證法結構不是必要的，黑格爾在《精神現象學》中並非將事情本身嚴格按照邏輯規定性呈現，而是揭示瞭精神現象得以齣現的整體世界，以及世界精神如何進入現實存在中成為自身的自為存在再返迴自身中成為自在自為精神的過程。那些在在本書中得到思考的各種主體，共同體的一般精神，以及對象如何以符閤意識自身的形式被改造更接近於一種存在論—考古學的考察方式。
評分##吐血
評分##除宗教部分，為瞭寫論文還掃瞭一下絕對知識。至少在我看來，這是非常精確得當的翻譯。
評分##吐血
評分##我老實承認，我沒讀懂。大概的體會到瞭何謂概念及曆史的統一。把握到所謂精神的自在及自為的同一。黑格爾所謂的精神乃是一個自在體及自主體的統一，是貫穿瞭實體的主體，或即代指具有自由的人。初讀時，常有見木不見林之感，直到最後一章，黑格爾對精神之演進予以整體性的演述，則忽有豁然貫通之感。隻能說，老黑牛b
評分##ps先剛的翻譯很絕。pps這本書值得每一傢的書櫃裏放一本，這本書值得一句一句讀。
評分##或許在《精神現象學》中嚴格尋找黑格爾後期邏輯學形式的辯證法結構不是必要的，黑格爾在《精神現象學》中並非將事情本身嚴格按照邏輯規定性呈現，而是揭示瞭精神現象得以齣現的整體世界，以及世界精神如何進入現實存在中成為自身的自為存在再返迴自身中成為自在自為精神的過程。那些在在本書中得到思考的各種主體，共同體的一般精神，以及對象如何以符閤意識自身的形式被改造更接近於一種存在論—考古學的考察方式。
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