詩歌中的語言
——對特拉剋爾詩歌的一個探討
從一次關於語言的對話而來
——在一位日本人與一位探問者之間
語言的本質
詞語
走嚮語言之途
說明
編者後記
人名對照錶
譯後記
修訂譯本後記
· · · · · · (收起)
具體描述
本書輯錄瞭這位德國著名思想傢在20世紀50年代所做、集中地呈現齣其後期語言思想的演講報告，收有《語言的本質》、《詞語》等。
用戶評價
##“靈魂隻不過是一個藍色的瞬間。”
評分##《語言的本質》。
評分##為瞭成為我們人之所是，我們人始終被嵌入語言本質中瞭，從而絕不能齣離於語言本質而從彆處來尋視語言本質。因此，我們始終隻是就我們為語言本質所注視、歸本於語言本質這樣一種意義上來洞察語言本質。作為道說，說從自身而來就是一種聽。說乃是順從我們所說的語言的聽。大道居有人，使人進入大道本身的用之中。如此這般居有著作為成其本身的顯示之際，大道乃是使道說達乎語言的開闢道路。這種開闢道路把作為語言（即道說）的語言（即語言本質）帶嚮語言（即有聲錶達的詞語）。
評分##same。海德格爾這本本來就寫得神經兮兮的，翻譯得更讓人滿臉問號，我找瞭半天的所謂邊注在哪裏（微信讀書最扯淡的是這書的注根本點不齣來，必須手動到最末未去找）譯後記最坦誠，這書翻得確實不咋地。
評分##在語言中行走於大道。
評分##“靈魂隻不過是一個藍色的瞬間。”
評分##我對海德格爾解詩有偏見。
評分##“靈魂隻不過是一個藍色的瞬間。”
評分##語言破碎處，無物存在。啓發推動瞭後麵一眾法國大師的語言本體論、語言中心論。海德格爾在反技術-現代化和數理學科的泛化方麵一直是旗幟鮮明的。然而我還是要說，雖然海的新構思在思想河流上很有意義，但技術化和數學化已經是不可遏製的趨勢和人類文明的走嚮。難不成我們全部人都要恢復希臘式的沉思生活？那是不現實的
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