序言
第一章 论哲学家的成见（第1-23节）
第二章 自由的精神（第24-44节）
第三章 宗教人（第45-62节）
第四章 箴言和间奏曲（第63-185节）
第五章 道德的自然史（第186-203节）
第六章 我们学者（第204-213节）
第七章 我们的美德（第214-239节）
第八章 民众与祖国（第240-256节）
第九章 何为高尚？（第257-296节）
自高山之上。终曲。
科利版编者说明
尼采手稿和笔记简写表
译后记
· · · · · · (收起)
具体描述
弗里德里希·威廉·尼采（1844—1900），德国著名哲学家，西方现代哲学的开创者。本书是尼采晚期的重要著作，就理论完备性而言，是他最为成熟的著作之一。在这本书中，尼采力图界定“善”与“恶”这两个相对的词，以图区分道德与非道德。他的目的是确立道德与需要之间的关系，为人类行为构建一个可操作的基础。本书是一种现代性批判，是尼采为确立一种新道德体系做出的最重要的贡献之一，触及了其哲学的最深层部分。
用户评价
##此人雞血打的太多
评分##发疯似地重读！女人的迷信啊：爱使一切可能。上帝死于对人类的怜悯，这种爱欲求不满，太贪婪太贫乏太无知。哲学家是地地道道的骗子，自觉的又不自觉的。“大政治”！
评分##我再也不想看尼采了，他给我的印象就是：碎片化，系统性差，浪漫主义，打扰了我还是喜欢更有条理、逻辑性强的东西，因为看着爽不大费脑子，尼采则是东一榔头西一棒槌，我是反应不上来上下篇的联系在何，他在我眼里更像是文学家、散文家，诗人也好，不够枯槁、清晰，太多幻想，绝不像哲学家。而且他那一套超越的理论跟教育我的中庸思想抵触太多，同时刺痛了安于平庸的我，总之，再也不想看他了
评分##此人雞血打的太多
评分##阴阳怪气之王！（errrr我又撕裂了一吨！
评分##我再也不想看尼采了，他给我的印象就是：碎片化，系统性差，浪漫主义，打扰了我还是喜欢更有条理、逻辑性强的东西，因为看着爽不大费脑子，尼采则是东一榔头西一棒槌，我是反应不上来上下篇的联系在何，他在我眼里更像是文学家、散文家，诗人也好，不够枯槁、清晰，太多幻想，绝不像哲学家。而且他那一套超越的理论跟教育我的中庸思想抵触太多，同时刺痛了安于平庸的我，总之，再也不想看他了
评分##“好奇直到好奇成为恶习，作个研究者直到研究成为残忍，用不加思量的手指对付不可琢磨之物，用牙和胃对付难消化之物，准备做每一样要求敏捷和敏锐感官的手工活，时刻准备冒险，感谢自由意志的过分洋溢，带着灵魂前部和后部，介于前台和后台之间，隐藏在灯罩下，做征服者，哪怕我们看起来同样是继承者和败家子，做夙兴夜寐的排序者和搜集者，做我们的财宝和塞的满满的抽屉的守财奴，精打细算的学习并遗忘，制作图式时多所发明，时而自豪于范畴表，时而做个书呆子，时而在明朗的白昼里也做一只工作的夜猫子，如果必要，甚至可以做个稻草人——今天这样做还是必要的，也就是说，只要我们生来就忠诚，而心怀忌妒的地作孤独之友，我们各自特有的最深沉的子夜和正午的孤独——这样一个种类的人便是我们我们这些自由的精神们。”
评分##“最遥远的星光最迟才照临到人类；在它未曾来临之时，人类否认那里——有星星。”
评分##未来哲学序曲，超善恶，后结构主义发源地
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