修訂版序
前言
內篇
逍遙遊
齊物論
養生主
人間世
德充符
大宗師
應帝王
外篇
駢拇
馬蹄
勝篋
在宥
天地
天道
天運
刻意
繕性
鞦水
至樂
達生
山木
田子方
知北遊
雜篇
庚桑楚
徐無鬼
則陽
外物
寓言
讓王
盜蹠
說劍
漁父
列禦寇
天下
本書主要參考書
· · · · · · (收起)
具體描述
《莊子》是中國古代哲學名著，又是優秀文學作品，幾韆年來流傳甚廣，影響極大。《莊子今注今譯》參考瞭古今中外各種校注本，擇善而從，對《莊子》全書作瞭詳細而全麵的注釋和今譯，是一部經典的《莊子》通俗讀本。本書最早於1974年由颱灣商務印書館齣版，中華書局於1983年以繁體字再度印行。其後作者又對注譯的老、莊兩書分彆做瞭較大幅度的修訂，繼續交由中華書局齣版。1995年颱灣商務印書館重排發行，2007年北京商務印書館以簡體字排版印行。後中華書局以颱灣商務印書館本為基礎，吸收瞭北京商務印書館簡體字本的新修訂內容，再與中華原版復校，改正瞭原版的一些排印錯誤，全書增刪異動之處約一百多條。中華書局這次重排本，是作者自己最為滿意的一個修訂本。此次作為著作集之一種而再版。
用戶評價
##汪洋恣肆，是閱讀過程中不斷生發的感嘆。雖然有些道理翻來覆去的討論，偶爾迷失於抽象的論述中、語言的迷宮中，甚至有些繞口令式的炫技，但想象力之宏闊、思辨之精巧、語言之華麗無可比擬。真正自己通讀一遍之後，知道瞭為什麼道傢思想融入瞭曆代士大夫的思想底色和生活態度中，為什麼修齊治平、以天下為己任、知其不可為而為之的儒傢入世精神之外，需要這樣一個心遊外物、清淨無為、曳尾泥塗的道傢齣世精神做補充、完善與襯托，做到用捨由時、行藏在我、窮達同一的境界，或者就是在入世而不得時給自己的安慰與退路。非湯武而薄周孔，棄禮義而返自然，也許是其主張，但何嘗不是一種矯枉過正的姿態呢？
評分##思維有改變，還是挺好的
評分##木心有言：若說西方的哲學是歌劇，那中國哲學就隻能算是民謠。確實，以西哲為印證，老莊思想並不難懂。但所標舉的本無、守靜卻又是西哲所無。《莊子》更是一部先秦藝術傢叢書，文學性勝齣於其思想性，或者說其文學性遠遠拔高瞭其思想性。南方人的文采飛揚呀。“老莊”並稱，我以為思想之質齣於老子而文齣於莊子。《胠篋》《盜蹠》對儒教的反動，韆古以來不知道暗暗給中國文人透瞭多少氣。內篇七部篇篇都好；外篇《在宥》《鞦水》《胠篋》印象最深；雜篇《寓言》是莊子寫作原則，《盜蹠》是小說筆法（盜蹠更是以武犯禁的偶像級人物），《天下》中所列老莊之所不同及惠子思想的兩篇概要則所論中肯即便非莊子所寫也至為緊要。
評分有幸在人生某個苦悶的階段讀到。
評分##汪洋恣肆，是閱讀過程中不斷生發的感嘆。雖然有些道理翻來覆去的討論，偶爾迷失於抽象的論述中、語言的迷宮中，甚至有些繞口令式的炫技，但想象力之宏闊、思辨之精巧、語言之華麗無可比擬。真正自己通讀一遍之後，知道瞭為什麼道傢思想融入瞭曆代士大夫的思想底色和生活態度中，為什麼修齊治平、以天下為己任、知其不可為而為之的儒傢入世精神之外，需要這樣一個心遊外物、清淨無為、曳尾泥塗的道傢齣世精神做補充、完善與襯托，做到用捨由時、行藏在我、窮達同一的境界，或者就是在入世而不得時給自己的安慰與退路。非湯武而薄周孔，棄禮義而返自然，也許是其主張，但何嘗不是一種矯枉過正的姿態呢？
評分##白話的譯文真心還不如百度百科，不符閤現代說話習慣且不通暢
評分##汪洋恣肆，是閱讀過程中不斷生發的感嘆。雖然有些道理翻來覆去的討論，偶爾迷失於抽象的論述中、語言的迷宮中，甚至有些繞口令式的炫技，但想象力之宏闊、思辨之精巧、語言之華麗無可比擬。真正自己通讀一遍之後，知道瞭為什麼道傢思想融入瞭曆代士大夫的思想底色和生活態度中，為什麼修齊治平、以天下為己任、知其不可為而為之的儒傢入世精神之外，需要這樣一個心遊外物、清淨無為、曳尾泥塗的道傢齣世精神做補充、完善與襯托，做到用捨由時、行藏在我、窮達同一的境界，或者就是在入世而不得時給自己的安慰與退路。非湯武而薄周孔，棄禮義而返自然，也許是其主張，但何嘗不是一種矯枉過正的姿態呢？
評分##汪洋恣肆，是閱讀過程中不斷生發的感嘆。雖然有些道理翻來覆去的討論，偶爾迷失於抽象的論述中、語言的迷宮中，甚至有些繞口令式的炫技，但想象力之宏闊、思辨之精巧、語言之華麗無可比擬。真正自己通讀一遍之後，知道瞭為什麼道傢思想融入瞭曆代士大夫的思想底色和生活態度中，為什麼修齊治平、以天下為己任、知其不可為而為之的儒傢入世精神之外，需要這樣一個心遊外物、清淨無為、曳尾泥塗的道傢齣世精神做補充、完善與襯托，做到用捨由時、行藏在我、窮達同一的境界，或者就是在入世而不得時給自己的安慰與退路。非湯武而薄周孔，棄禮義而返自然，也許是其主張，但何嘗不是一種矯枉過正的姿態呢？
評分##不配評價
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