第一章 盧梭對現代性的挑戰
第二章 托剋維爾與自由
第三章 小密爾與19世紀
第四章 主體性轉嚮
第五章 中世紀主義與文藝復興的發明
第六章 曆史化的自然
第七章 達爾文與創造論
第八章 馬剋思與先進的工人階級
第九章 對藝術傢的膜拜
第十章 民族主義
第十一章 種族與反猶太主義
第十二章 瓦格納
第十三章 分隔兩性領域的意識形態
第十四章 信仰之今昔
第十五章 尼采
注釋
人名簡釋錶
延伸閱讀
索引
· · · · · · (收起)
具體描述
本書源於耶魯大學一門本科課程，授課內容一共十五講。本書作者弗蘭剋?特納是耶魯大學教授，他積多年之功，傾注於此課。特納認為思想史最好是曆史，而不是思想。他把原始材料放在首位，而不是自己的描述。本書資料翔實，為廣大讀者以既不晦澀又很學術的方式闡述歐洲近代思想史（從盧梭到尼采）。
在耶魯校園，代號"HISTORY 271"的公選課多年來一直備受歡迎，每次開課都能吸引成百上韆的學子。該課程就是由弗蘭剋·特納主講的歐洲近代政治法律思想史。在特納教授2010年辭世後，他的助教在耶魯校園，代號“HISTORY 271”的公選課多年來一直備受歡迎，每次開課都能吸引成百上韆的學子。該課程就是由弗蘭剋·特納主講的歐洲近代思想史。在特納教授2010年辭世後，他的助教理查德·洛夫特豪斯將其2003年鞦至2004年春那個學期的授課講義編排整理，匯集成書，讓廣大讀者有機會透過書本感受特納教授獨具魅力的授課。全書共分十五講。從盧梭開始，托剋維爾、密爾等重要思想傢逐個登場，直至尼采。特納教授以生動淺白的語言和循循善誘的講授方式，梳理瞭十八、十九世紀歐洲的主流政治法律觀念，並總結這些思潮對今日世界的影響。
用戶評價
##思想的反復就像時尚一樣不斷輪迴。個人和集體，理性和感性，主人和奴隸。人到底該如何存在，還是最終都是虛無？邊界之處，都是悲劇。
評分##剛讀完前兩章，迫不及待上來給五星好評。最大的感想是，我以後還怎麼給學生上課？中學曆史課本對近現代西方製度與思想的介紹不能僅僅用粗糙來形容瞭。本書對啓濛運動以來的西方思想進行瞭全麵的介紹，內容不深，作為二手資料來說應當說是一流水平。語言易讀，譯文準確且沒有翻譯腔。缺點：封麵上的word藝術字能不能換掉？
評分##從盧梭到尼采的歐洲思想史講義，可以想見是門很不錯的曆史通識課。梳理一遍腦中的知識架構清晰瞭一些，但內容填補還得靠自己啊。（再提醒下自己，A對B的觀點，可能是D對於A針對某時代的C藉B所錶達的觀點的觀點的解釋。總之脫離大小時代不讀原典便得齣的觀點都不太可靠。）
評分##十分粗糙，畢竟是公開課，對於諸多政治思想傢的解讀流於錶麵。通識讀物，草草閱讀即可。說一句，翻譯還是認真的~
評分##思想的反復就像時尚一樣不斷輪迴。個人和集體，理性和感性，主人和奴隸。人到底該如何存在，還是最終都是虛無？邊界之處，都是悲劇。
評分##虛無主義發展史
評分##寫得好，翻譯的也認真。近代西方思想史的一個很好的綜述。把之前看得好多東西都串起來瞭。
評分##剛讀完前兩章，迫不及待上來給五星好評。最大的感想是，我以後還怎麼給學生上課？中學曆史課本對近現代西方製度與思想的介紹不能僅僅用粗糙來形容瞭。本書對啓濛運動以來的西方思想進行瞭全麵的介紹，內容不深，作為二手資料來說應當說是一流水平。語言易讀，譯文準確且沒有翻譯腔。缺點：封麵上的word藝術字能不能換掉？
評分##耶魯這門課程的原名叫做歐洲思想史，教授講得還是有一些深度的，需要細嚼慢咽，譯文也準確。
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