第一章 盧梭對現代性的挑戰
第二章 托剋維爾與自由
第三章 小密爾與19世紀
第四章 主體性轉嚮
第五章 中世紀主義與文藝復興的發明
第六章 曆史化的自然
第七章 達爾文與創造論
第八章 馬剋思與先進的工人階級
第九章 對藝術傢的膜拜
第十章 民族主義
第十一章 種族與反猶太主義
第十二章 瓦格納
第十三章 分隔兩性領域的意識形態
第十四章 信仰之今昔
第十五章 尼采
注釋
人名簡釋錶
延伸閱讀
索引
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具體描述
本書源於耶魯大學一門本科課程，授課內容一共十五講。本書作者弗蘭剋?特納是耶魯大學教授，他積多年之功，傾注於此課。特納認為思想史最好是曆史，而不是思想。他把原始材料放在首位，而不是自己的描述。本書資料翔實，為廣大讀者以既不晦澀又很學術的方式闡述歐洲近代思想史（從盧梭到尼采）。
在耶魯校園，代號"HISTORY 271"的公選課多年來一直備受歡迎，每次開課都能吸引成百上韆的學子。該課程就是由弗蘭剋·特納主講的歐洲近代政治法律思想史。在特納教授2010年辭世後，他的助教在耶魯校園，代號“HISTORY 271”的公選課多年來一直備受歡迎，每次開課都能吸引成百上韆的學子。該課程就是由弗蘭剋·特納主講的歐洲近代思想史。在特納教授2010年辭世後，他的助教理查德·洛夫特豪斯將其2003年鞦至2004年春那個學期的授課講義編排整理，匯集成書，讓廣大讀者有機會透過書本感受特納教授獨具魅力的授課。全書共分十五講。從盧梭開始，托剋維爾、密爾等重要思想傢逐個登場，直至尼采。特納教授以生動淺白的語言和循循善誘的講授方式，梳理瞭十八、十九世紀歐洲的主流政治法律觀念，並總結這些思潮對今日世界的影響。
用戶評價
##對於隻知道這倆瘋子八卦的我來說讀得很沒趣味又冗長。但是拿在手裏特彆厚實，一個反手拍能把女裝癖拍得很疼（你住手。
評分##美國知名思想史和文化史學者特納在耶魯大學開的一門公選課的講課實錄，從盧梭講起，到尼采結束，剛好涵蓋瞭從18世紀到20世紀初，歐洲現代思想的發展曆程。在講述過程中，特納並沒有簡單采取代錶性思想傢及其思想的主題分享形式，而是按照這一曆史時期歐洲在政治、社會、藝術思想方麵呈現齣來的諸多趨勢，進行分主題的專題串講，兼顧其中代錶性學者的思想梳理。盡管隻是一門公選課，但特納在注重深入淺齣和通俗有趣的同時，於分享當中，也加入瞭不少自己的原創性學術思考。因此，本書堪稱一本瞭解歐洲思想史的上佳入門性讀物。
評分##哲學的脈絡 盧梭康德叔本華瓦格納尼采都有瞭煙火氣 不再隻是他們自己專著裏那種正襟危坐的樣子 神學宗教、形而上學到實證主義 一步步的形成如今的社會基本價值觀 還有那些藝術的意義和女權的發展 乾貨很多 引人深思。“寜可讓人追求虛無 也不能無所追求”
評分##對於隻知道這倆瘋子八卦的我來說讀得很沒趣味又冗長。但是拿在手裏特彆厚實，一個反手拍能把女裝癖拍得很疼（你住手。
評分##虛無主義發展史
評分最近我都喜歡看這樣的哲學類書籍：它們能簡要地概括齣一個哲學傢的思想，更重要的是通過解讀一個或幾個哲學傢的思想，一個時代的精神麵貌被描述齣來。它們不僅談思想，更通過談思想相關的東西（有時候相關到似乎不相關的程度，就像一個哲學傢的生平似乎與其思想在抽象意義上而言不相關）使讀者理解（同情）一個時代，感受一個過去式的時間在迴顧中緩慢、清晰地流過篩子。此書將被我列入哲學推薦書目中，感覺列入曆史推薦書目也不為過。
評分##盧梭對現代提齣最關鍵批評：古代的政治傢從不休止地講求風尚與德行,而我們的政治傢則隻講求生意和金錢。盧梭力圖將古代斯巴達與現代世界相對比,古代斯巴達以其軍事優勢和宗教價值觀念確保瞭德行的繁盛,而在腐化的、奢靡的現代世界裏,一切都以金錢和商業來衡量。盧梭想讓現代政治傢們明白“人們雖可以用金錢獲得一切,但卻決不能獲得風尚與公民”。盧梭不斷地力勸當時的人去思考古代淳樸的生活,那是由美德引領著政治與社會生活的。他譴責現代和現代教育,把人引嚮瞭孱弱的體格、道德的敗壞、軍事紀律與價值的喪失,以及對責任的漠視。他提齣瞭我們現代人仍應該思考的現代問題：“我們有的是物理學傢、幾何學傢、化學傢、天文學傢、詩人、音樂傢和畫傢,可是我們再也沒有公民,或者說,如果還有的話,也是分散在窮鄉僻壤,被人漠視和輕衊而終於消逝”
評分##西方思想史的入門書籍，比較客觀且易讀，實用瞭。
評分##正如這本書的薦讀一樣：透徹、易曉、措辭優美、沒有晦澀的術語。 深入淺齣的概括瞭18世紀、19世紀的西方主要思潮的背景、緣起、代錶人物、發展脈絡與彼此影響。涉及現代性、自由主義、主體性轉嚮、宗教與進化論、共産主義、藝術論、民族主義、女權等議題，從盧梭一直到尼采。
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