思想是生活的一種方式──兼論思想史的層次
從「新民」到「新人」──近代思想中的「自我」與「政治」
五四運動與生活世界的變化
「煩悶」的本質是什麼──近代中國的私人領域與「主義」的崛起
「主義時代」的來臨──中國近代思想史的一個關鍵發展
時間感、歷史觀、思想與社會──進化思想在近代中國
中國近代思想中的「未來」
如果把概念想像成一個結構──晚清以來的「複合性思維」
「儒家文化的不安定層」──對「地方的近代史」的若干思考
人的消失?!──兼論二十世紀史學中「非個人性歷史力量」
附錄 中國近代思想文化史研究的若干思考
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具体描述
王汎森新作《思想是生活的一種方式：中國近代思想史的再思考》包括兩部分文章，一部分是與近代中國思想中「主義時代的來臨」這個主題相關的文字，另外一部分則是闡明「思想是生活的一種方式」這個研究的方向與態度。
後者主張思想史亦應探討「思想的生活性」及「生活的思想性」，而因為本書中與「主義時代的來臨」有關的幾篇論文也刻意從廣義的「思想與生活」這個主軸出發，略有別於從政治角度去處理「主義」的問題。
作者王汎森教授並不主張將思想化約為生活，也不是在宣揚一種唯與生活發生關係的思想才有價值的想法，更不是認為重要的、具有原創性的思想不値得用心研究。但誠如克羅齊所說的：「思想作為行動才是積極的」、「思想既不是對實在的模仿也不是裝實在的容器」，同時他也強調「思想不在生活之外，甚至就是生活職能」。那麼如果想了解思想在歷史發展中實際的樣態，則不能忽略「思想的生活性」與「生活的思想性」的問題。所以，一方面是「思想是生活的一種方式」，另一方面是「生活是思想的一種方式」。作者認為，「思想的生活性」、「生活的思想性」，以及這兩者之間往復交織，宛如「風」般來回有趣。此處所謂的「生活」，包括的範圍比較寬，包括有社會生活、經濟生活和政治生活。
用户评价
##个别篇章论述内容略有重合，但反过来也可以说是紧凑细密，反而能让人对具体观点有更深的体会。“主义时代”和近代思想中的“未来”观两部分并置来看，也可用来解答近现代文化史/文化研究的部分议题。
评分##思想史與生活史之交涉。
评分##本书最佳的三篇文章即处于中间位置的《烦闷的本质》《主义时代的来临》《中国近代思想史中的未来》，类似三部曲。三篇之前、之后的文章更像讲稿、梗概，很多内容已为人所知。不知王汎森完成“三部曲”的背景如何，但现在这个时间点看，有一种“似曾相识燕归来”“历史即当下”之感。同为余门之后，与摇旗呐喊的陈弱水相比，王汎森以一种雅致的学术表达含蓄却本质地指向历史与现实。
评分##2017最后一本书 刚刚读完 对于思想史的意蕴与层次阐释得极为精妙 作为一个深谙明清以降思想史的大学者 王老师的很多思考与实践 无疑开示了新的途径与领域 如何实践 就看各位了
评分##读完以后，无比后悔：我就应该在前一阵子买下此书的，因为实在太精彩了！史料上范围极广，却又不炫博，点到为止；观念上继续发挥史学乃「观风察势」的一贯看法；方法上能够在变动的「风」中捕捉到脉络和层次。虽然是论文集，但各篇论文都围绕在开篇所提出的若干核心观念中，且因为捕捉到的是真问题，故而对于现代文学史研究，也有莫大的裨益。
评分简字版@北京大学出版社，预计十月出版
评分##观念先行，具体的论证较少，对于初学者尚较难把握。
评分##无用的大文章，大而无当。输入西方方法为主，叙述方式就是那一套，从梁启超到胡适再到左派，加一些作者平日读的期刊材料，远不足支撑那些不成问题的问题。不过材料不可信而方法为大的作风倒是和胡适很像。
评分##“苦闷”，“主义时代的来临”两章简直救了我的毕业论文。
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