第1章 形而上学的疑问
历史背景：启蒙运动及其问题
康德的生平
康德前批判时期的游移不定：无可回避的形而上学之梦
形而上学是可能的吗？（《前言》）
《纯批》的结构
第2章 对象的可能性
批判的疑问：康德给赫茨的信
对康德的解释：分析的和观念论的
实在的疑问
康德的哥白尼式革命
第3章 先天综合判断如何可能？（《导论》）
康德对形而上学疑问的逻辑表述
先天综合性：异议和答复
第4章 对象的可感条件（《感性论》）
康德对认知的分析
经验的可感形式：空间和时间
空间和时间是先天直观的：康德的论证
《分析论》中的空间和时间
第5章 先验观念论
先验观念论的学说
先验观念论的独特性
康德的本体论否认
《感性论》对先验观念论的论证
特伦德伦堡的替代性选择
《背反》对先验观念论的论证
第6章 对象的概念性条件（《分析论》）
《分析论》的论证：方法问题
思想与对象的关系：概念形式的先天性
（《先验逻辑的理念》）
思维的要素：范畴（《发现一切纯粹知性概念的导线》）
概念形式的先决条件和来源：主体-对象关系（《先验演绎》）
人类经验的特定概念形式：因果交互作用的实体（《图型法》《类比》《对观念论的驳斥》）
先验的论证、先验观念论与康德对怀疑论者的答复
测量与模态（《直观的公理》、《知觉的预测》和《经验性思维的公设》）
康德对莱布尼茨方法的批判（《歧义》）
第7章 不可知的对象（《辩证论》）
超越真理的国土
先验的幻象：理性的无条件者的理念
理性是范导性的（《辩证论的附录》）
超验形而上学的辩证推论（《纯粹理性的误推》《纯粹理性的背反》《纯粹理性的理想》）
在《辩证论》中的先验观念论I：理论理性之矛盾的消解（《误推》《背反》）
在《辩证论》中的先验观念论Ⅱ：存疑的智思世界（《纯粹理性的误推》《纯粹理性的背反》《纯粹理性的理想》）
康德的破坏性成就
第8章 先验观念论的意谓
康德的经验性的实在论：显象的本性
物自身的存在
物自身与显象
自我的先验观念性
进入并停留在康德的体系中
第9章 完整的批判体系（《纯粹理性的法规》）
“我应当做什么？”道德法则
“我可以希望什么？”从道德到上帝
理性的统一与目的
《判断力批判》
第10章 《纯批》的反响和影响
《纯批》的直接反响
绝对观念论：费希特、谢林和黑格尔
叔本华
康德与20世纪哲学
参考文献
索引
译后记
· · · · · · (收起)
具体描述
这本书是加德纳教授所撰的《纯粹理性批判》的中型导读。康德专家保罗·盖耶誉之为“二十多年以来所写的最佳导读”，韩东晖先生谓其“非常出色，篇幅不大，但要害处决不放过”。这本书分成三个部分。第一部分是对康德生平和《纯粹理性批判》背景的介绍，最后部分阐述了康德对后世思想家的影响。两个部分，一个承前，一个启后，写来要言不烦，错落有致，把康德哲学的来龙去脉说得十分周到，颇见作者的思想史功力。这本书的第二部分是核心。加德纳大体遵循亨利希-艾利森的解读路数，与斯特劳森-盖耶的不同，基本上反映了英美康德学界的主流见解。
用户评价
##面面俱到
评分##距离胡塞尔意外地近 一些句子整个翻译错
评分##纯粹理性批判首先处理的不是认识论问题，认识论是先验转向的一个附带后果，确切地说，是实体-关系问题的延伸。
评分##雅可比与《纯粹理性批判》????♂️
评分##康德走启蒙的钢丝，斯特劳森分析的解释与亨利希观念论的解释；欧式几何不适用于物理空间让感性论整体垮台了，感性论支持弱版本的先验观念论，分析论的论证有建筑术理据但没论证，图型作为中介是康德的代价，辨证论是只有接受他对表象和对象关系的大体阐述以及他对普遍逻辑和先验逻辑的分别才能接受；可去掉物自身做一个弱式版本的消极否定解释，作为一种间接阐析人类知识对象的概念；康德的实践理性保存了（虔敬派的）信仰是比理智更深刻的自我表达这个概想。读得不那么容易，如果有老师带读就好了。
评分##翻译。
评分##雅可比与《纯粹理性批判》????♂️
评分##读了一半。。放了段时间全忘了。。
评分##翻译太差劲
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