第一部
技术的追问（1953年）
科学与沉思（1953年）
形而上学之克服（1936-1946年）
谁是尼采的查拉图斯特拉？（1953年）
第二部
什么叫思想？（1952年）
筑·居·思（1951年）
物（1950年）
“人诗意地栖居”（1951年）
第三部
逻各斯（赫拉克利特，残篇第五十）（1951年）
命运（巴门尼德残篇第八，第34-41行）（1952年）
无蔽（赫拉克利特，残篇第十六）（1954年）
说明
编者后记
人名对照表
译后记
修订译本后记
· · · · · · (收起)
具体描述
本书是海德格尔著作中值得重视的一部，法国的《读书》杂志甚至把本书选入“理想藏书•哲学类”（世界古今哲学）前十种，把它与亚里士多德的《形而上学》、康德的《纯粹理性批判》等哲学史上的经典相提并论了。
本书收集了十一篇文章，除一篇作于1936-1946年间，其余均为1950-1954年的作品。全书编为三组。第一组是对“存在历史”的“另一个转向”意义上的技术之本质、形而上学之终结问题的思考；第二组是对存在的“聚集”运作以及与之相应的本源性“思想”的思索；第三组的主题是早期希腊思想，是海德格尔对存在历史的“第一个开端”的探讨。
用户评价
##这篇选的内容很有意思，主旨都很统一，三部分互相阐释后期的海（感觉第三部分一直贯穿在海口前后期）
评分##感兴趣几章看完了。
评分##后期海，第三部分涉及古希腊，目前没有能力读
评分##后期老海思想中很重要很重要一本，尤其是逻各斯、命运、无蔽三篇，完美的“返回步伐”，又同时展开了后期老海思想的基本样貌，这三篇琢磨明白之后看别的都能顺一点。 当然，有的地方搭配上《同一与差异》看更好。
评分##完全可以理解德勒兹为何喜爱这篇《什么叫思想》。有人认为这本体现的“中后期”海德格比之《同一与差异》“思得粗糙”，首先，这本里每篇的成文时间都早于后者，其次，此君可能根本没读（懂？）《差异与重复》。四星是因为的确无法接受这种尼采阐释。
评分##有能力惊讶于质朴之物，并在这质朴之物中筑居
评分##反向标题党实锤，最反胃的书名+最优雅最文学性的海老头...《筑·居·思》，《物》，《诗意地栖居》都很美啊（当然也很重要就是了）。
评分##后期老海思想中很重要很重要一本，尤其是逻各斯、命运、无蔽三篇，完美的“返回步伐”，又同时展开了后期老海思想的基本样貌，这三篇琢磨明白之后看别的都能顺一点。 当然，有的地方搭配上《同一与差异》看更好。
评分##《技术的追问》（1953）修订译本
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