具體描述
海德格爾全集第39捲《荷爾德林的頌歌<日耳曼尼亞>與<萊茵河>》，係海德格爾1934/35年鼕季學期弗萊堡講課稿。 海德格爾一嚮推崇詩歌，認為思想和詩歌是技術時代兩種通達本真生活的基本方式。思想與詩歌以各自不同的方式切近語言的本質。在對詩歌作品的解讀中，荷爾德林毫無疑問占據著海德格爾思想的中心。在海德格爾看來，荷爾德林是西方思想另一開端中的先行者。當下時代必須首先學會傾聽荷爾德林的詩纔有可能展開一個新的未來。 海德格爾一生開設過三次解讀荷爾德林的課程，本捲作品是第一次解讀。同時，本捲也是海德格爾納粹校長事件後第一次轉嚮詩歌作品。本捲和同時期的《形而上學導論》、《哲學論稿》、《藝術作品的本源》（都已有中譯本，前兩種由商務齣版）具有緊密關聯。對於理解海德格爾在政治失敗後的思想變化，本捲具有重要意義。 在本次講授課中，海德格爾分彆討論瞭詩歌與語言，基本情緒，詩人作為半神，作為存在之核心機製的爭執等問題，並且第一次以係列的方式解讀瞭赫拉剋利特殘篇。
用戶評價
##二戰氛圍。
評分##不怎麼喜歡海德格爾的解讀：)
評分##雖然海德格爾在流派上被認為是現象學傳統，但其實分析的思路並沒有跟之前的德國傳統有根本區彆，對荷爾德林和黑格爾的刻畫與他自己對存在和言說的理解都有著高度的相似性。
評分##因為是講稿所以條理很清晰。海筆下的荷爾德林像是避雷針，即使在晴天也嚮著高處和尖端聚集著對將來之雷電的期待和準備。已然逝去的雷霆瞭無蹤影，避雷針的持守卻在思念中仍對其有所保存。使其能夠挺立與接收的大地也在這種挺立與接收中被打開。
評分##二戰氛圍。
評分##？
評分##雖然海德格爾在流派上被認為是現象學傳統，但其實分析的思路並沒有跟之前的德國傳統有根本區彆，對荷爾德林和黑格爾的刻畫與他自己對存在和言說的理解都有著高度的相似性。
評分##詩是最源始的語言，語言開啓存在，為民族曆史奠基，詩是一個民族的起點。海德格爾在此不過重申瞭赫爾德關於歌謠和語言所說過的話，但沒有赫爾德的直截瞭當。
評分##粗略讀瞭四分之三。在與“詩”有關的一係列問題上說的比藝術作品的本源要深入透徹很多。迴傢前從圖書館藉來的本子完全沒法滿足勾畫研讀的需求，等買的到貨再作細讀吧。
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