第一部
技術的追問（1953年）
科學與沉思（1953年）
形而上學之剋服（1936-1946年）
誰是尼采的查拉圖斯特拉？（1953年）
第二部
什麼叫思想？（1952年）
築·居·思（1951年）
物（1950年）
“人詩意地棲居”（1951年）
第三部
邏各斯（赫拉剋利特，殘篇第五十）（1951年）
命運（巴門尼德殘篇第八，第34-41行）（1952年）
無蔽（赫拉剋利特，殘篇第十六）（1954年）
說明
編者後記
人名對照錶
譯後記
修訂譯本後記
· · · · · · (收起)
具體描述
本書是海德格爾著作中值得重視的一部，法國的《讀書》雜誌甚至把本書選入“理想藏書•哲學類”（世界古今哲學）前十種，把它與亞裏士多德的《形而上學》、康德的《純粹理性批判》等哲學史上的經典相提並論瞭。
本書收集瞭十一篇文章，除一篇作於1936-1946年間，其餘均為1950-1954年的作品。全書編為三組。第一組是對“存在曆史”的“另一個轉嚮”意義上的技術之本質、形而上學之終結問題的思考；第二組是對存在的“聚集”運作以及與之相應的本源性“思想”的思索；第三組的主題是早期希臘思想，是海德格爾對存在曆史的“第一個開端”的探討。
用戶評價
##《技術的追問》（1953）修訂譯本
評分##這本裏麵的赫拉剋利特殘篇和巴門尼德闡釋真的非常重要，配閤林中路裏的阿那剋西曼德箴言組成瞭海德格爾的詩意三層，裂隙-自然-命運
評分##瘋狂給老周打call 把海德格爾講得深入淺齣！學術也是一個找尋事物“本來”的過程 將種種作為遮蔽的“存在者”剝離開來 讓事物的虛空棲居在大地上 讓物體能找到它所在的“位置” 讓單一的存在方式轉變為多重方式的運動 這就是存在，這就是此在的根基，這就是事物的本來，這就是詩意地棲居
評分##後期老海思想中很重要很重要一本，尤其是邏各斯、命運、無蔽三篇，完美的“返迴步伐”，又同時展開瞭後期老海思想的基本樣貌，這三篇琢磨明白之後看彆的都能順一點。 當然，有的地方搭配上《同一與差異》看更好。
評分##這本裏麵的赫拉剋利特殘篇和巴門尼德闡釋真的非常重要，配閤林中路裏的阿那剋西曼德箴言組成瞭海德格爾的詩意三層，裂隙-自然-命運
評分##後期海，第三部分涉及古希臘，目前沒有能力讀
評分##der Reigen des Ereignens
評分##這本裏麵的赫拉剋利特殘篇和巴門尼德闡釋真的非常重要，配閤林中路裏的阿那剋西曼德箴言組成瞭海德格爾的詩意三層，裂隙-自然-命運
評分##真正為瞭所有人又不為任何人的.統攝全書者乃是das Wesensgeschick des Seins[是之本質命運]:moira[命運]展開"是者之是-在是之中的是者"的二重性,這展開保持著遮蔽而把在場者的在場委托給日常覺知,故人們僅僅守持在場者,將采集著的置放思為語詞錶達.但當人與是者的關聯被經驗為Vor-stellen[錶-象],統治性的Ge-stell[集-置]成為解蔽之命運時,救渡亦在發生.終有一死者要受物之為物的召喚,就須用das andenkende Denken[思念之思]取代錶象,將空間思為位置,應閤那聚集天地神人的世界化(對比《是與時》§12以下,§22,§43);應閤或歸屬著的傾聽即homologein[同一置放],它順應命運嚮著解蔽和庇護的遣送,這本真的命運就是邏各斯.
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜尋引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2026 book.teaonline.club All Rights Reserved. 圖書大百科 版權所有