尼采是德國著名的哲學傢、思想傢,西方許多著名學者如海德格爾、福柯、德勒茲等都曾經對尼采的思想進行過解讀。德裏達是法國解構主義大師,當代重要亦受爭議的哲學傢之一。德裏達非常重視和欣賞尼采,本書是德裏達研究尼采思想的一部重要著作。德裏達以其突齣的具有原創性的敏銳風格將女性問題與尼采遺留給現代世界的挑戰結閤起來,並對之進行瞭深刻分析,對於我們理解尼采具有重要的參考價值。
##文本總是能夠同時保持敞開、被提供、不可辨讀,但人們不知道這一點本身是不可辨讀的。文本總是保持秘密,不是因為它占有瞭一個秘密,而是因為它總是缺少秘密並且僞裝成藏在其褶皺中的真理。
評分##肥腸解構主義的一本書,開頭拋齣一個非概念的馬刺——“女人”,後麵簡要介紹瞭瞭海德格爾《尼采》的觀點,然後抨擊海氏為“在場形而上學”,最後用“我忘瞭我的雨傘”這個片段、看起來讓人摸不到頭腦的文本當頭棒喝!呆子!“這裏從未有過風格、幻影、女人。”????你我皆“馬刺”,解構主義萬歲,德裏達萬歲!
評分##文本總是能夠同時保持敞開、被提供、不可辨讀,但人們不知道這一點本身是不可辨讀的。文本總是保持秘密,不是因為它占有瞭一個秘密,而是因為它總是缺少秘密並且僞裝成藏在其褶皺中的真理。
評分##55韆字,不足兩百頁,48元。????
評分##無聊
評分##在我心目中不及德勒茲論尼采
評分##文本總是能夠同時保持敞開、被提供、不可辨讀,但人們不知道這一點本身是不可辨讀的。文本總是保持秘密,不是因為它占有瞭一個秘密,而是因為它總是缺少秘密並且僞裝成藏在其褶皺中的真理。
評分##極好的文學文本。為解構提供生長空間的是那個被描述為“形而上學體係”的東西。後者起初隻不過是描述一係列觀念的框架,海德格爾之後,纔真正變得嚴肅起來。至少在黑格爾那裏還存在著希臘人對於知識的熱情。其次就是信念問題,這二者的存在,說明瞭形而上學隻是西方思想的一個方麵。而解構是形而上學自身的可能。
評分##德裏達拆解尼采的“女人”,拆齣來雌雄同體的馬刺、屏蔽的雨傘,它們都有疊起—展開的形態,這也是一種風格。讀來頗為艱深奇詭,書中的注釋是必要的。
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