一 20世紀中的語言、生産和政治 2
二 諸多的“語言轉嚮” 5
三 索緒爾的結構主義語言學方法 6
四 語言中的結構主義轉嚮 11
五 哲學的“語言轉嚮” 15
六 其他諸多“語言轉嚮” 19
七 馬剋思主義與語言 20
八 小結 22
第二章 葛蘭西所在意大利的語言學和政治 23
一 葛蘭西的傢鄉——撒丁島 23
二 南方問題和意大利復興運動 25
三 語言問題 26
四 葛蘭西的青年時代 29
五 “越過寬廣的海域” 31
六 葛蘭西的語言學 34
七 意大利的語言學傢 35
八 巴托利與新語法學派的論戰 38
九 唯心主義語言學和剋羅齊 44
十 葛蘭西與世界語 46
十一 小結 52
第三章 《獄中劄記》中的語言和霸權 54
一 走近《獄中劄記》 55
二 對霸權的非語言學的理解 58
三 霸權中的兩大主題 61
四 葛蘭西的擴大化瞭的“政治” 63
五 語言、哲學和知識分子 63
六 臣屬性與碎片化的“常識” 68
七 語言、民族、大眾集體意誌 73
八 語言與隱喻 75
九 語言結構 80
十 霸權的兩種語法 81
十一 自發語法 81
十二 規範語法 83
十三 自發語法的規範化曆史 87
十四 規範語法和進步的霸權 89
十五 小結 91
第四章 語言學視角下對葛蘭西核心概念的擴展解讀 93
一 消極革命和無效的民族語言 93
二 運動戰和陣地戰 98
三 作為消極革命的陣地戰 100
四 民族—大眾的集體意誌 101
五 陣地戰和新社會運動聯盟 103
六 作為民族—大眾集體意誌範型的語言 104
七 霸權、政治聯盟和反法西斯統一戰綫 105
八 國傢與市民社會 106
九 國傢與市民社會的曆史 108
十 國傢 110
十一 小結 116
第五章 後現代主義、新社會運動與全球化：對社會與政治理論的啓示 117
一 後現代主義、語言和相對主義：整個世界是一個文本嗎？ 119
二 尼采、索緒爾和德裏達論語言 122
三 葛蘭西：語言和相對主義 125
四 福柯：語言與權力 128
五 葛蘭西與福柯論權力 132
六 新社會運動與話語：拉剋勞與墨菲 134
七 拉剋勞和墨菲語言學背景的“霸權” 143
八 全球化 149
注釋 154
參考文獻 181
常用譯校參考文獻 189
索引 190
譯後記 200
· · · · · · (收起)
具體描述
自20世紀70年代以來，伴隨學界對馬剋思主義語言學思想研究的深入，西方馬剋思主義早期重要代錶人物葛蘭西的語言觀開始受到人們的普遍關注。本書從語言學視角，對葛蘭西霸權思想的由來、核心概念的語言學意蘊、葛蘭西語言觀與現代結構主義語言學之同異比較、對後馬剋思主義的影響等幾個重要問題提齣瞭有原創性和創新性的見解。這些探討有助於發現一直被忽視的葛蘭西霸權思想的語言之維。
用戶評價
將葛蘭西與語言哲學聯係起來，頗有新意，不過總覺得作者對葛蘭西語言哲學的內在嚮度並沒有完全打開。葛蘭西與維特根斯坦相似，都在反對一種指稱論，強調語言的使用（也許對於一個接觸復雜社會政治諸要素湧流的革命傢來說，這是顯而易見的；弗雷格和羅素等人還是太不食人間煙火瞭），但葛蘭西以一種語言轉嚮的分析哲學截然不同的方式做語言哲學：“語言就是政治”。後現代主義馬剋思主義批評傳統馬剋思主義囿於經濟和生産的框架裏，無法真實地解決當下難題，而早在葛蘭西那裏，他已經提供瞭一個未強行將“物質的”和“非物質的”做一種無效分割的馬剋思主義的框架，他不認為經濟和商品的物質性與語言、意義及交流的非物質性之間存在對立【118】。作者還指齣，相較於哈貝馬斯將語言理解為帶有普遍主義的預設，葛蘭西看到的是多種語言間的爭執和相互影響
評分##草草翻完。
評分##讀完瞭，不通語言學，讀不懂，抱歉。
評分##深入探討馬剋思主義符號學思想的典範之作
評分##無産階級奪取政權建立無産階級專政隻是萬裏長徵走完瞭第一步，除瞭要和資産階級法權、自發的小生産傾嚮以及資産階級的反攻倒算等舊製度殘餘進行經濟鬥爭政治鬥爭以外，還需要進行文化鬥爭、話語權鬥爭，同各種封建的、資本主義的、剝削的、壓迫的文化做鬥爭。捨此不能鞏固無産階級專政。文化革命的意義也在於此
評分##天書。語言就是一種操控，因為它創造和使用都離不開一部分人的意誌。語言的意義還可以涉及更多，同時具有差異性。總結的隻言片語：閤法的霸權，臣屬的世界觀，限定意義路徑的操控，規範語法與自發語法的對立。還有一個角度，從唯心主義來說，語言獨立於它的指代物，隻是概念上的美學，這就是文字遊戲瞭吧。
評分##天書。語言就是一種操控，因為它創造和使用都離不開一部分人的意誌。語言的意義還可以涉及更多，同時具有差異性。總結的隻言片語：閤法的霸權，臣屬的世界觀，限定意義路徑的操控，規範語法與自發語法的對立。還有一個角度，從唯心主義來說，語言獨立於它的指代物，隻是概念上的美學，這就是文字遊戲瞭吧。
評分##深入探討馬剋思主義符號學思想的典範之作
評分##天書。語言就是一種操控，因為它創造和使用都離不開一部分人的意誌。語言的意義還可以涉及更多，同時具有差異性。總結的隻言片語：閤法的霸權，臣屬的世界觀，限定意義路徑的操控，規範語法與自發語法的對立。還有一個角度，從唯心主義來說，語言獨立於它的指代物，隻是概念上的美學，這就是文字遊戲瞭吧。
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