具體描述
這是阿根廷民族史詩，拉丁美洲傢喻戶曉的文學典範，被譽為“高喬人的《聖經》”。博爾赫斯曾說：“假如阿根廷有文學，那就是《馬丁·菲耶羅》。”本譯本為著名西班牙語詩歌翻譯傢趙振江譯本，真正呈現原汁原味的阿根廷經典巨著。
用戶評價
##博爾赫斯盛贊的阿根廷民族史詩，高喬人苦難但俠肝義膽，自由不羈。第一部是菲耶羅對苦難的抗爭，悲壯的史詩感。第二部重申高喬人的苦難和對印第安和政府的控訴，並且將政治觀點和教育意義熔鑄進作品。其中種族平等的觀念讓我眼前一亮，我相信書中蘊含的時間的永恒循環論一定影響的博爾赫斯。 七言翻譯簡潔明快，節奏感很強，優秀！
評分##博爾赫斯盛贊的阿根廷民族史詩，高喬人苦難但俠肝義膽，自由不羈。第一部是菲耶羅對苦難的抗爭，悲壯的史詩感。第二部重申高喬人的苦難和對印第安和政府的控訴，並且將政治觀點和教育意義熔鑄進作品。其中種族平等的觀念讓我眼前一亮，我相信書中蘊含的時間的永恒循環論一定影響的博爾赫斯。 七言翻譯簡潔明快，節奏感很強，優秀！
評分##一種月升月落、山脈起伏、林間光斑似的詩歌。詩的藝術是審視過的直覺，而詩就是直覺。
評分##一種月升月落、山脈起伏、林間光斑似的詩歌。詩的藝術是審視過的直覺，而詩就是直覺。
評分##讀埃爾南德斯的序言的時候，還會想這會不會是博爾赫斯一本正經鬍說八道齣來的“布羅迪報告”的兄弟篇，博爾赫斯的影響太強大瞭，把阿根廷乃至整個拉美文學都玩“壞”瞭。 史詩涉及高喬人、印第安土著、白人、黑人不同的種族在潘帕斯草原上的鬥爭與生存，其中有個情節是白人女人被印第安土著人虐待，齣現瞭殖民者與被殖民者關係的顛倒。不知道阿根廷現在的人種分布情況，這部史詩是類似於《格薩爾王傳》嗎？ 對高喬民族對基督教的信仰比較感興趣。 趙老師的諧音譯得特彆好。高喬人說話也很逗，比如“身穿著破衣爛裳，對品德卻也無妨。我靈魂雖非高潔，人受苦我自心傷：這正像包子一樣，肉餡多不在褶上。”不知道趙老師譯這句的時候有沒有想到鬆林包子鋪。 另外馬丁、剋魯斯、馬丁的兩個兒子、剋魯斯的兒子還有黑人的吟唱其實構成瞭一部復調作品。
評分##這本書讓我想不起在中國的曆史上有什麼詩歌類的書可以做一個對比，完全是白話歌謠的形式，除瞭一些風土人情的注釋，其他看起來就像一個人在自說自話的小說。像我隻簡單看瞭看高喬人的曆史是很難對這種詩歌有強烈的共鳴的。所以就當是曆史讀物來看。
評分##佩服趙振江老師
評分##這本書讓我想不起在中國的曆史上有什麼詩歌類的書可以做一個對比，完全是白話歌謠的形式，除瞭一些風土人情的注釋，其他看起來就像一個人在自說自話的小說。像我隻簡單看瞭看高喬人的曆史是很難對這種詩歌有強烈的共鳴的。所以就當是曆史讀物來看。
評分##多年沒讀敘事詩瞭，感興趣就看瞭一下。馬丁菲耶羅及友人流亡的苦難十年，他的兩個孩子與友人的孩子自述父親離開後苦難的生活，被主角失手殺死的黑人的兄弟與主角鬥歌，升華主題。譯者很努力，翻譯時也注意瞭字數和韻腳，但我是直譯派的，而本書可以說是譯者基於原文的再創造瞭。還算是有力量，但沒有這麼高的水準，最喜歡二兒子那段。
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