哲學首先是一種活動,而不是靜態的知識;
哲學是對智慧的愛,而不是智慧本身;
哲學是一種生活方式,而不是在學院被教授的學問。
何為哲學? 學院傳統對這個問題的迴答通常是在理論和體係中演繹,而且往往在基督教衊視“智慧”的偏見之下推理。
阿多是一個利用古代哲學來闡述自己思想的哲學傢,在他看來,哲學是一種生活的經驗,而不是一堆教條。他對於“何為哲學”這個問題,給齣瞭一個全新的迴答:從蘇格拉底到柏拉圖,甚至從前蘇格拉底時期以來,直到基督教初期,哲學總是來自為著一種生活方式、一種對待普遍世界觀的方式,是對於與其他人共同生活的方式的主動選擇。古代哲學因此不是一種體係,它是為“智慧”做的準備練習,是一種精神實踐。
##不知道為什麼:讀到亞裏士多德後,我就不想再讀下去瞭。
評分##很不錯,尤其是伊壁鳩魯和斯多葛學派的那一部分。不過哲學是否真的是一種生活方式的選擇呢?我覺得能給我安慰就很開心瞭。(另外,看到最後一章,又是科學低於人文的老生常談,減一星)
評分##哲學作為一種生活方式
評分##我也喜歡P.Hadot,以及古羅馬哲學流派,看他們的書是真正治愈著我的心靈。但神秘主義和新柏拉圖主義,跟純粹認識論那種哲學類型之間稍顯分離。知行閤一的哲學(即作為生活方式的哲學)是超越性的,它或許最終會和佛教等更抽象、更具人生象徵性的思想觀念相交。所謂“信仰之躍”,當西西弗斯站立在山巔那瞬間,是他最接近上、下平衡歸一的時刻。當然,我不知道“叛逆”的哲學傢有否這樣想過。也不知道憐憫人類的盜火者普羅米修斯有否這樣想過。
評分##哲學作為一種生活方式
評分##看瞭100頁,讀不下去,無法取得共鳴
評分##可一窺地中海古代聖賢的生活狀態~,哲學是一種生活踐行,是個不錯的觀點。不過寫作者本身是個現代大學教授,寫作方式就是典型的dissertation ,囉囉嗦嗦、重復自己的論調…看到後麵覺得略無聊~
評分##太像現代論文,非常流暢,所有材料都圍繞作者結論排布,沒有結論上的糾結與不確定,比起哲學原作少瞭太多味道。整體邏輯偏嚮內省,認為哲學是一種靜觀的生活方式,有很濃的宗教意識。“蘇格拉底形象”那章比較吸引人。
評分事非經過不知難。如果一個國傢,站在人文學科頂端的那群人還是那群智商最高的人,這個國傢的人文教育就是失敗的。人文不同於科學,不在於學習的具體內容不同,那是小道,真正的不同是生活方式的不同。對於柏拉圖來說,科學和知識從來不是純理論、純抽象的知識,可以被現成地放置在靈魂裏。正如已經提及的那樣,當蘇格拉底說美德是知識時,他不是把知識理解為關於善的、純粹抽象的認識,而是選擇並需要善的認識——換言之,一種思想、意誌和欲望在其中是統一的內在稟賦。對於柏拉圖來說,如果美德是知識的話,那麼知識本身也是美德。知識是對人的訓練,是對性格進行緩慢而睏難的教育——一種善的生活。時時刻刻警醒自己,當我說我是一個人文學習者/工作者時,我到底在說什麼。
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