王阳明:一切心法(修订版)

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熊逸
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你会得到大惊喜!!
序章如果你是叶公好龙式的读者 1
第一章家世 1
第二章早年 31
第三章成人大计:婚姻与科举 59
第四章入仕 103
第五章正德伊始:刘瑾的胜利 141
第六章龙场悟道 179
第七章知行合一 225
第八章知庐陵县:走出龙场的第一程 249
第九章北上:讲学大兴隆寺 271
第十章南下:舟中论道与岩中花树的故事 295
第十一章巡抚南、赣、汀、漳 365
第十二章破心中贼 421
第十三章宸濠之乱 459
第十四章致良知 525
第十五章征思、田 603
后记思想解放与明代的资本主义萌芽问题 651
· · · · · · (收起)

具体描述

【新版平装全面修订上市】

剥除一切外衣,人世间所有的战斗都是心战。

★全面丰富的阳明传记,权威严谨的心学读本。

★中国当代著名思想隐士熊逸,沉浸十年力作。

★不诋毁,不夸张,不曲解,一本让你真正走进王阳明的大书。

★著名学者 万维钢、「得到」APP创始人 罗振宇 推荐

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【编辑推荐】

◎这是一部 个人专著,而与众手编纂有别;如果想要了解王阳明,阅读本书就够了。

◎与纯粹学术的呆板文风完全不同,《王阳明:一切心法》是一部流畅优美的故事集。

◎《王阳明:一切心法》是一部诚意之作,它权威、有趣、真挚,易懂,只为让你了解真正的而不是为误解的王阳明,了解“心”在王阳明的思想体系中的核心概念。它是驱动整个世界总的发动机。不是看破红尘、心如死灰。而是一场在针尖上飞旋的舞蹈,无时无刻不在努力保持平衡,同样让你了解心学的真谛而不是浮于表面的心灵鸡汤。

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【内容简介】

普通读者罕有知道,王阳明原是一个被翻案的奸佞。《明实录》里的王阳明不但奸邪,还很有几分色厉内荏的丑态,是一个墙头草一般的投机分子。他纵兵屠城,窃夺他人战功,散布异端邪说蛊惑人心,以邪教教主的姿态享受着信徒的阿谀与供奉。

乃至清朝编修《明史》,才算是以新一代的官修正史为王阳明做了正式的翻案。而在王阳明弟子们谦卑写就的私史里,他又仿佛头顶光环的圣徒,有神鬼莫测之能,每每还有灵异的奇遇。

于是我们每个人对王阳明的态度,往往取决于自己对史料的采信方式以及认知误区之有无或多寡。是的,这本身就是一件很有趣、很耐人寻味的事情。

用户评价

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##“此心光明,亦复何言”,祛魅后的王阳明还是令人佩服。龙场悟道,破山贼,平宸濠,征思田,定媱賊,乃至最后龙泉证道,我佩服的倒不是他这些声名赫赫的事功,毕竟成就斐然的能人将士历史上太多呢。能在如此长的人生经历中保持随意而为,但求心之所安,虽千万人亦往亦的孟子风范在历史上太少了。但是我想这种一元化的思维在现代真的能行的通吗?取长补短,我也需要一点一元化的思维,好弥补我心灵无所依的状态,增强一下我少有的自信心。信什么不重要,重要的是信。“因为荒谬,所以相信”

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##这好像又是一本传记…… 结合了王阳明的人生经历和心学的发展,并有大量熊逸的个人观点,看下来有种“就这?”的心态,说真的,我觉得还不如慧能思想透彻呢。

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##知道王阳明也不能齐家了

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##王阳明,是离我们这个时代很近的,被尊为圣人的传奇人物。正因为离我们这个时代近,留存的资料就多,得以让我们近距离看到一位圣人的成长历程。圣人原本凡人,又,人人皆可尧舜。指挥战争时的定力,到战后陷入政治漩涡的百般纠结,把圣人的凡俗一面体现得淋漓尽致。知行合一,在事上磨练,掸去心灵之镜上的尘埃,谈何容易。

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##挺值得看

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##作者经充分的审慎与思辨后,纵然搭建的仍是“沙上之塔”,亦风采独具。读者也要以同等程度的审慎与思辨阅读,才不会将之视作稳固的沙下礁石。王阳明当得起这双重的审慎与思辨。 断续往复读了一年,标题不愧“一切心法”,作者不愧“思想隐士”。 “知善知恶是良知”,然何以至之?唯“我心光明”以御皆暗四围?运“狂者胸次”虽千万人吾往矣?良知可否度量?天理能否蠡测?善恶的参考系只符合阳明心学变换?

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##王阳明,是离我们这个时代很近的,被尊为圣人的传奇人物。正因为离我们这个时代近,留存的资料就多,得以让我们近距离看到一位圣人的成长历程。圣人原本凡人,又,人人皆可尧舜。指挥战争时的定力,到战后陷入政治漩涡的百般纠结,把圣人的凡俗一面体现得淋漓尽致。知行合一,在事上磨练,掸去心灵之镜上的尘埃,谈何容易。

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##作者经充分的审慎与思辨后,纵然搭建的仍是“沙上之塔”,亦风采独具。读者也要以同等程度的审慎与思辨阅读,才不会将之视作稳固的沙下礁石。王阳明当得起这双重的审慎与思辨。 断续往复读了一年,标题不愧“一切心法”,作者不愧“思想隐士”。 “知善知恶是良知”,然何以至之?唯“我心光明”以御皆暗四围?运“狂者胸次”虽千万人吾往矣?良知可否度量?天理能否蠡测?善恶的参考系只符合阳明心学变换?

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##作者经充分的审慎与思辨后,纵然搭建的仍是“沙上之塔”,亦风采独具。读者也要以同等程度的审慎与思辨阅读,才不会将之视作稳固的沙下礁石。王阳明当得起这双重的审慎与思辨。 断续往复读了一年,标题不愧“一切心法”,作者不愧“思想隐士”。 “知善知恶是良知”,然何以至之?唯“我心光明”以御皆暗四围?运“狂者胸次”虽千万人吾往矣?良知可否度量?天理能否蠡测?善恶的参考系只符合阳明心学变换?

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