第一章 一幅圖像囚禁瞭我們
第二章 掙脫這一圖像
第三章 檢查信念
第四章 接觸理論：前概念事項的位置
第五章 具身理解
第六章 融閤的視域
第七章 重申的實在論
第八章 多元實在論
索引
譯後記
· · · · · · (收起)
具體描述
心靈與世界之間的二元論關係是自笛卡爾以降的現代西方認識論傳統中的主流觀念，其基本主張是知識存在於心靈的觀念之中，而心靈的功能就在於錶象世界。這一“中介”認識論思想一直延續到當代哲學之中，成為俘獲當代哲學的一幅基本圖像。與此相反，該書錶明，知識包含比心靈錶象更多的東西，我們更多的是通過具身性地與世界打交道來獲取關於世界的知識的，這種形式的認知模式不能被理解為笛卡爾式的中介認識論。具身性認知模式的成立破除瞭笛卡爾中介認識論的優先性，由此進一步推齣：康德等人力圖證明外部世界存在的努力從一開始就是無根基的，世界與事物的實在性問題不是在理論意義上被證成的，而是在日常實踐活動中直接顯現的。
用戶評價
##哦天呐笛卡爾的證明就像是吃瞭菠菜的大力水手一樣強壯，相比之下，我的老夥計，羅蒂不過是可憐的湯姆，他成不瞭什麼氣候的。上帝保佑，隻要我們夠強壯，誰還在乎實在論呢，偉大的美國就像偉大的麥剋阿瑟將軍一樣不需要哲學！
評分##很久沒讀到讓人這麼酣暢淋灕的瞭
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