重申實在論 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

##Flag沒倒……論證弱瞭，口號擲地有聲，大緻能夠自圓其說，非常有洞見有啓發。隻不過，裏麵批判的人，不管在不在世，有一位算一位，拉齣來二打一辯論估計都不沾邊……看在老爺子的份上四星不過分

##閱讀起來磕磕絆絆，不很順暢。但是內容頗為通達，主要在於破除中介圖像論實則是二元論思維的窠臼，即便康德做到的綜閤也無非在於二元論基礎上所進行的彌補，以接觸論的具身性和嵌入性重申實在論。20世紀20年代開始瞭這一二元論扭轉，但是很多哲學傢仍不免一直在二元思維中更加細緻，最後提倡多元穩健的實在論，反對中介以及避免還原、科學、壓縮的實在論，後者仍是二元論思維。主要論及海德格爾、維特根斯坦、梅洛龐蒂、伽達默爾、布爾迪厄等相關思想以證明日常實踐活動中直接的顯現生活的本質。

平實易懂，主要是討論瞭如何掙脫我們的“中介”圖像——我們通達世界必須憑藉語言，將知識理解為外部實在的正確的內在錶象——的方法：以接觸理論替代中介理論，將我們對世界的認識導嚮身體性、嵌入性，強調“知識”其本身其實是我們與被認識的實在取得直接接觸的方式。較為驚喜的是，在海德格爾和梅洛—胖迪外，示能（affordance）也成為瞭討論我們知覺世界的關鍵理論工具（且論述十分到位）。當然，書中關於處身/具身的論述，如果熟悉布爾迪厄的相關理論，也並不會感到陌生。不過，到瞭後麵與羅蒂對話的多元強健實在論——關於科學的不同看法——似乎有些遊離於整體論述之外。我可以理解由具身談到視域融閤，並觸及倫理規範問題，但前述部分還是有些摸不著頭腦。

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平實易懂，主要是討論瞭如何掙脫我們的“中介”圖像——我們通達世界必須憑藉語言，將知識理解為外部實在的正確的內在錶象——的方法：以接觸理論替代中介理論，將我們對世界的認識導嚮身體性、嵌入性，強調“知識”其本身其實是我們與被認識的實在取得直接接觸的方式。較為驚喜的是，在海德格爾和梅洛—胖迪外，示能（affordance）也成為瞭討論我們知覺世界的關鍵理論工具（且論述十分到位）。當然，書中關於處身/具身的論述，如果熟悉布爾迪厄的相關理論，也並不會感到陌生。不過，到瞭後麵與羅蒂對話的多元強健實在論——關於科學的不同看法——似乎有些遊離於整體論述之外。我可以理解由具身談到視域融閤，並觸及倫理規範問題，但前述部分還是有些摸不著頭腦。

##閱讀起來磕磕絆絆，不很順暢。但是內容頗為通達，主要在於破除中介圖像論實則是二元論思維的窠臼，即便康德做到的綜閤也無非在於二元論基礎上所進行的彌補，以接觸論的具身性和嵌入性重申實在論。20世紀20年代開始瞭這一二元論扭轉，但是很多哲學傢仍不免一直在二元思維中更加細緻，最後提倡多元穩健的實在論，反對中介以及避免還原、科學、壓縮的實在論，後者仍是二元論思維。主要論及海德格爾、維特根斯坦、梅洛龐蒂、伽達默爾、布爾迪厄等相關思想以證明日常實踐活動中直接的顯現生活的本質。

##閱讀起來磕磕絆絆，不很順暢。但是內容頗為通達，主要在於破除中介圖像論實則是二元論思維的窠臼，即便康德做到的綜閤也無非在於二元論基礎上所進行的彌補，以接觸論的具身性和嵌入性重申實在論。20世紀20年代開始瞭這一二元論扭轉，但是很多哲學傢仍不免一直在二元思維中更加細緻，最後提倡多元穩健的實在論，反對中介以及避免還原、科學、壓縮的實在論，後者仍是二元論思維。主要論及海德格爾、維特根斯坦、梅洛龐蒂、伽達默爾、布爾迪厄等相關思想以證明日常實踐活動中直接的顯現生活的本質。

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