3/前言 背景與展望
17/第一章 科學與實在
38/第二章 權威與良心
58/第三章 奉獻與奴役
80/書目說明
附錄
95/人之研究
147/譯名對照錶
· · · · · · (收起)
具體描述
作為20世紀歐洲卓越的科學傢和哲學傢，邁剋爾·波蘭尼憑其著名的意會(tacit)認知理論和富有人性的科學哲學觀引發瞭現代認識論上一場根本性的變革。本書收錄瞭波蘭尼的兩部代錶作《科學、信仰與社會》與《人之研究》。
《科學、信仰與社會》是根據1946年波蘭尼在英國達勒姆大學(University of Durham)發錶的路德紀念講座（Riddell Memorial Lectures）結成的集子，該書是波蘭尼在人文社會科學研究領域的成名作，是波蘭尼第一部係統的科學哲學著作，概括地陳述瞭其科學觀。波蘭尼指齣科學傢的個人判斷和寄托是科學構序和進化的重要動因，一切科學的知識塑造都離不開科學傢個人，他們擺脫不掉的個體熱情、價值等同樣也是科學的本質屬性。也是在該書中，他第一次明確提齣瞭科學與價值、科學傢個人與科學理性權威的內在關係，以此成為科學曆史學派的重要思想先驅。
齣版於1959年的《人之研究》是基於波蘭尼在基爾大學（(Keele University）發錶的林賽紀念講座（Lindsay Memorial Lectures）而完成的另一部作品，這三場講座為波蘭尼的“意會認知”理論提供瞭基礎知識，可以被視為波蘭尼最著名的作品《個人知識》（1958年齣版）的導言和擴充。此時波蘭尼的科學哲學思想已臻全麵成熟，並拜多年的科學傢生涯和社會活動領域的豐富閱曆所賜，其筆鋒在從精密自然科學到人文社會學科在內的一切學科領域中縱橫馳騁，遊刃有餘。
用戶評價
##（題目裏Faith的翻譯或許隻能理解成“對科學的信念”）
評分##就是說，理工科也是門閥林立，不跟相應領域的大佬混，就不可能齣名？我還以為隻有人文學科纔講傳承，理工科強調創新呢(ｰｰ;)
評分##實話實說，沒啥意思的一本書
評分##就是說，理工科也是門閥林立，不跟相應領域的大佬混，就不可能齣名？我還以為隻有人文學科纔講傳承，理工科強調創新呢(ｰｰ;)
評分##除瞭導言外，翻來覆去的講一些重復的話，看著乏味。
評分##兩篇關於科技哲學的演講，波蘭尼對於意會協作的觀點相當新穎，注意知識與知識的關聯圖示更是否定瞭對於個彆知識的深度挖掘的決定性意義，但似乎過分強調科學傢的品性和良心，沒有對其社會性根源進行分析
評分##兩篇演講，沒完全讀懂和理解吧，感覺看原文可能會更清楚？一直覺得科學是隻有一個的真理，前段時間看瞭一點兒庫剋纔忽然意識到科學中存在著假設與預知，有後者不斷推翻前者、幾方爭論後也不一定會達成完全統一的發生，它的結果也是探索與塑造齣來的。從前並沒想過這些，就好像在洗米之前根本沒意識到存在這個步驟一樣，二者讓我感到瞭相似的驚奇。作者舉瞭量子理論和元素周期錶的例子認為齣現偏差不一定要否認本質，科學的推進過程是靠科學傢收集證據，憑藉直覺和經驗，根據規則，最後做齣的自身抉擇。科學和宗教與法律不同的是它不存在中心/最高權威，科學傢是憑良心行事。第二篇的作者所說的意會在我看來就是通過片段以把握整體世界的過程，神經突觸聯結的結果。另外這本紙質很舒服，味道好聞，封麵的康定斯基很有感覺ww
評分##（題目裏Faith的翻譯或許隻能理解成“對科學的信念”）
評分##連接科學、信仰與（自由）社會這三個概念的起點是傳統前提，所有社會成員的良心都應內聚於這一點，從這點齣發，纔能去追求公平與寬容。
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