《東西文化及其哲學》一書初版於1921年,是梁漱溟先生對東西方文化本質的探討,以及對東西方文化融閤可能性的反思。在東西方交流日益頻繁的今日,書中的許多思想與見解仍有藉鑒意義。作者在《東西文化及其哲學》中提齣並且迴答瞭以下幾個主要問題:何謂東方化?何謂西方化?中國文化、印度文化以及西方文化的特質為何?文化與生活有著何種關係?東西方文化能否融閤,或者融閤之道為何?世界未來之文化以及我們今日應持的態度為何?作者得齣的基本結論是:對於西方文化及其帶來的衝擊,東方文化應該在保持自信的前提下,有選擇性地學習有利於提升生活品質的東西,而非盲目否定自我、全盤西化。作者的觀點在當時的東西文化論戰中引起瞭思想學術界的高度重視。《東西文化及其哲學》一書被認為是現代新儒學的開山之作。
##以前隻聽羅誌田老師講各路人如何批評梁漱溟,說不僅要看鬍適怎麼批,還得看張東蓀、湯用彤、呂澂怎麼批,那纔是殺人見血。而且梁漱溟一嚮謙虛,總說自己這本書錯誤頗多。本來隻想快速翻一翻,沒想到越讀越放不下。梁老先生批中國傳統是很犀利乾脆的,但是等到第五章論世界未來之文化與今日態度時,難免又蹈傳統中比附輕易、知識錯亂、論述不求透徹的弊病。但梁老先生為人、為人生、治學術的風骨實在無疑,而態度更是尤其誠懇而淩厲,“否則,我們將永此不配談人格,我們將永此不配談學術。”
評分##梁勝在真有哲學之思想、之思考,能於混沌之中看明他人之未見,此書民國時期思想重要之作,其稚嫩也如書中梁之自述,然仍應一讀。
評分##附錄比較重要。
評分##梁漱溟新儒學思想體係之理論基礎;闡釋印度、中國、歐洲文化三者之間的本質差異,解讀人類未來文化的方嚮
評分##以前隻聽羅誌田老師講各路人如何批評梁漱溟,說不僅要看鬍適怎麼批,還得看張東蓀、湯用彤、呂澂怎麼批,那纔是殺人見血。而且梁漱溟一嚮謙虛,總說自己這本書錯誤頗多。本來隻想快速翻一翻,沒想到越讀越放不下。梁老先生批中國傳統是很犀利乾脆的,但是等到第五章論世界未來之文化與今日態度時,難免又蹈傳統中比附輕易、知識錯亂、論述不求透徹的弊病。但梁老先生為人、為人生、治學術的風骨實在無疑,而態度更是尤其誠懇而淩厲,“否則,我們將永此不配談人格,我們將永此不配談學術。”
評分##“雖然事實上盡可自由得很,那是他沒管,並非我有權” 讀他寫西哲,這些人怎麼熟悉又都不熟悉,寫印度,啊啊啊啊看不懂,寫孔子(唯一瞭解多一點的),我去,簡直牛逼,決定以後多看點西哲和印度然後再看一遍書 關於資本主義社會的議論真是一針見血,百年後世界依舊是這樣,真是令人感嘆啊,真學到瞭很多
評分有自己的邏輯體現。感慨20多歲能有如此見識,人文社科科學領域,實在令人嘆服!
評分##梁漱溟新儒學思想體係之理論基礎;闡釋印度、中國、歐洲文化三者之間的本質差異,解讀人類未來文化的方嚮
評分##本該8月讀完的 拖到瞭9月的第一天 三種文化類型的說法對於我這樣的小白實在新奇 不過好像也沒說清楚文化究竟該怎麼融閤
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