第一編 啓濛主啓濛主體性之終結
1．啓濛主體性與三十年思想史
2．文化民族主義，刺蝟的還是狐狸的
3．現時代知識分子如何以天下為己任
第二編 儒傢之斷續
略評當前儒學的政治論述
張廣生《返本開新——近世今文經與儒傢政教》序言
康有為：在十九與二十世紀之間——章永樂《萬國競爭》序
新民與庶民——新文化運動中的梁啓超問題
五四、儒傢與啓濛
中國哲學無法不直麵梁漱溟的遺産（訪談）
大陸新儒傢與儒傢社會主義
第三編 哲學之會通與分際
論西方哲學中國化的三個階段
哲學與神學的政治對照——《會飲篇》解
是與易
易傳與生生
後記
修訂版後記
· · · · · · (收起)
具體描述
新世紀以來，人類進入瞭前所難料的新處境。
中國思想界的問題旨趣與研究方式也都發生瞭重大變化，可以說在一個更完整的視野裏，以更真切的方式重新開展瞭“古今中西”問題的討論。《儒傢與啓濛》即是以自己的方式探究瞭古今中西之辯的思想癥結，並從哲學會通的角度加以深入。
作者認為中國現代性問題的主要綫索是啓濛主體性自我揚棄的辯證法。而在以西方古典哲學的方式觀察並描繪齣現代生活世界本身的政治性之後，被揚棄的啓濛主體性就在本質的政治一維上重新獲得瞭一個體會、進入並激活中國傳統特彆是儒傢傳統的道路。作者依據這條道路，分彆就啓濛與儒傢的關係及其哲學根據做瞭深入的探討。
本書第一版主要收錄瞭作者在新世紀頭十年的主要文章。本次再版，作者做瞭增刪，增加瞭近十年的一些相關文章，較為完整地呈現瞭其對“古今中西”問題的最新思考與理論推進。
用戶評價
1969年生於上海，父親丁鳳麟文革前從華東師大曆史係研究生畢業，導師陳旭麓，1987本碩博復旦十年，2005年在復旦一批從事人文研究的青年學者成立瞭“復旦大學思想史研究中心”，丁耘老師他們這個讀書會小組就放棄讀西學的東西，閤並專讀“五經”，2011年四十二歲齣版，c.f. 論西方哲學中國化的三個階段
評分##水平有限，最後三篇大文章讀不動，留待來日吧……
評分##八十年代以來，從青年馬剋思的人，到康德的主體性，到海德格爾的此在，到施特勞斯的政治動物。
評分##確實可以
評分1969年生於上海，父親丁鳳麟文革前從華東師大曆史係研究生畢業，導師陳旭麓，1987本碩博復旦十年，2005年在復旦一批從事人文研究的青年學者成立瞭“復旦大學思想史研究中心”，丁耘老師他們這個讀書會小組就放棄讀西學的東西，閤並專讀“五經”，2011年四十二歲齣版，c.f. 論西方哲學中國化的三個階段
評分##確實可以
評分##前麵幾篇都很好，談梁漱溟的幾篇感覺有點垮…最後關於第一哲學的兩篇沒讀。
評分1969年生於上海，父親丁鳳麟文革前從華東師大曆史係研究生畢業，導師陳旭麓，1987本碩博復旦十年，2005年在復旦一批從事人文研究的青年學者成立瞭“復旦大學思想史研究中心”，丁耘老師他們這個讀書會小組就放棄讀西學的東西，閤並專讀“五經”，2011年四十二歲齣版，c.f. 論西方哲學中國化的三個階段
評分##鬍扯八道
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜尋引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2026 book.teaonline.club All Rights Reserved. 圖書大百科 版權所有