第一節 黑格爾的啓迪：從尋求承認到成為至尊 14
第二節 尼采的激勵：從權力意誌到機運意誌 34
第一章 巴塔耶的耗盡思想：花費、耗盡與普遍經濟學 59
第一節 “花費”及其秘密 63
第二節 從普遍經濟學到普遍曆史 82
第三節 蘇聯的工業化與美國的馬歇爾計劃 109
第二章 巴塔耶的色情思想：色情、禁忌與越界 129
第一節 色情的概念 133
第二節 色情的生産 148
第三節 越界的理論 166
第三章 巴塔耶的至尊性思想：至尊、至尊性與國傢批判 185
第一節 至尊與至尊性 188
第二節 至尊性的國傢批判之一：封建製度 211
第三節 至尊性的國傢批判之二：資本主義 226
第四節 至尊性的國傢批判之三：社會主義 239
第四章 巴塔耶的文藝思想：孩童、獻祭與共通 261
第一節 眼睛的故事 265
第二節 何為作傢，抑或何為詩人？ 284
第三節 文學與惡 301
第四節 藝術與梵高 316
第五章 巴塔耶及其他：啓濛、羅蘭·巴特與鮑德裏亞 331
第一節 超越啓濛，敢於非知 333
第二節 是羅蘭·巴特，還是巴塔耶·巴特? 347
第三節 鮑德裏亞的大寫的“花費” 366
參考文獻 384
法漢術語對照 389
後記 392
· · · · · · (收起)
具體描述
★ 一本通嚮“愛欲與死亡的大師”巴塔耶思想迷宮的學術指南。《色情》標配讀物。
★ 梳理核心概念“耗盡”“色情”“至尊性”，勾勒巴塔耶思想地圖，思想震蕩。
★ 剖析巴塔耶的暗黑文藝思想——文學與惡、詩人、天纔、孩童
★ 追憶巴塔耶生平及思想傳承，繪齣星群璀璨的思想譜係圖，上承尼采、科耶夫…與拉康、雷濛·阿隆、布朗肖同時代，下啓鮑德裏亞、羅蘭·巴特…群星璀璨的思想紀元。
★ 通往巴塔耶，重審人的價值。透視巴塔耶思想，重申生命體驗的延展與美妙。
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▼內容簡介
人是充滿欲望的“否定者”。將生命的體驗帶到盡可能遠的地方。
在愛欲與死亡前，狂飲生命之泉；於世俗禁忌處越界，抖落物性，披灑人的聖性光輝。
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巴塔耶，20世紀法國重要思想傢。雜糅尼采、科耶夫、黑格爾、薩德、弗洛伊德等哲學傢思想；啓迪瞭福柯、德裏達、讓-鮑德裏亞等，被譽為“後現代的思想策源地之一”。
本書從巴塔耶思想的三個核心概念“耗盡”“色情”與“至尊性”齣發，深入研究他在普遍經濟學、政治哲學、人類學、文藝等方麵的思想，梳理齣其龐雜思想的基本架構及彼此間的內在關聯，為研究者提供理論視角；同時，為初窺門徑者繪製思想迷宮指南。
用戶評價
##失望的閱讀體驗。巴塔耶確實挺有魅力，但充其量不過二流思想傢，試圖超越尼采卻無法將其幽靈擺脫：諸如“禁忌-僭越”“耗費”“至尊性”等概念，不過是改造過的“日神-酒神”（抽象為一般性的辯證法）和“權力意誌”（將重心從未來移至現在）而已，將主奴關係從空間嚮度移入時間嚮度也不止他一人這麼做過。上述概念用於批判資本主義的生産-消費進程倒還不乏亮點，一旦發展為所謂“普遍經濟學”就一股濃濃的民科味兒，鬧著玩兒呢……但比起巴塔耶，我更想吐槽作者：知識密度太低，到後麵更是車軲轆話滿天飛，讀完對巴塔耶的認識基本沒有深化；經常莫名其妙地拿古代文學作品舉例子，我直接？？？；看簡曆作者還發錶過不少文學作品呢，怎麼寫起論文來卻如此乾癟，文字毫無美感，跟市麵上那堆博士論文何異？
評分##標準博論風格，很復讀，書裏所有的信息基本都能在第一章裏找到，，，
評分##巴塔耶簡直爽文，但是這書應該是論文拼到一起的，太多重復，就那幾個概念解釋來迴倒。不過講得還是比較清晰，可以速讀。
評分##通過否定（否定動物性）的否定（再否定製度的奴役），在耗費（獻祭、色情、浪費、無用、非生産性的消費、神性）中獲得至尊性（最高等級），超脫對死亡的恐懼，成為真正的“人”。難怪巴塔耶不贊同科耶夫，曆史終結後的狀態中不可能産生至尊性。思想主要來源於對尼采、黑格爾（主奴，曆史）、莫斯（誇富宴）、馬剋思和恩格斯（經濟學）、薩德（極度色情）的雜糅和改造。（有啓發，但也越來越覺得後現代不靠譜瞭
評分##本書在國內學界的可貴之處在於，作者總算是注意到瞭“至尊性”或曰“自主性”的維度，而不僅僅限於汪民安以來，基於巴塔耶最民科的普遍經濟學，不得要領的陳陳相因。因此，雖然本書問題一大堆（包括但不限於書名過於張一兵，論文拼湊而成導緻的車軲轆話來迴說甚至“本文”都忘瞭改成“本章”，沒什麼問題意識，作為介紹又不全麵，比如內在經驗和阿塞法爾就沒怎麼提），但仍然值得四星。
評分##如何製造一名巴塔耶主義者：首先抓一隻倉鼠，第一階段利用電擊教會他某些行為是【禁忌】，這就實現瞭對自身動物性的否定。第二階段再在他做齣禁忌行為時用電流刺激快感中樞，之後進行觀察，如果倉鼠能繼續打破禁忌，這就實現瞭動物性的神聖復歸，通過僭越禁忌直麵死亡獲得至尊性，這時候他就成瞭真正的巴塔耶主義者。
評分巴塔耶很耐看，但不易讀。《被詛咒的部分》還算好，《色情》我是讀到小半本的時候，敗下陣來。有個感覺，不知道準不準確，就是法國思想傢寫作傾嚮於片斷化、隨筆化，又很文學，係統性總的來說比較的不明顯。具體到巴塔耶，可能還涉及到張生老師談到的，巴塔耶所探討的東西是一種“內在體驗”，不可把握，不可言說。不過好在，這本分析巴塔耶思想的作品，把這些不可把握和言說的東西，盡力梳理瞭齣來。刪繁就簡之下，將巴塔耶思想的幾個關鍵詞如“花費”、“越界”、“至尊性”，統籌在一個“整體性”的有機框架內，從中可以看齣巴塔耶對現代功利社會奴役人的思考和批判。作為齣色的二傳手，這本書對我這個門外漢來說是個很好的嚮導。
評分##挺好的二手書，就是重復瞭些
評分##囉嗦
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