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[意]吉奧喬·阿甘本

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閾限
I
問題的理念
散文的理念
音頓的理念
召命的理念
獨一者的理念
聽寫的理念
真理的理念
繆斯的理念
愛的理念
學習的理念
不可記憶者的理念
II
權力的理念
共産主義的理念
政治的理念
正義的理念
和平的理念
羞恥的理念
時代的理念
音樂的理念
幸福的理念
幼兒期的理念
普世審判的理念
III
思想的理念
名稱的理念
謎的理念
沉默的理念
語言的理念（1）
語言的理念（2）
光的理念
錶象的理念
榮耀的理念
死亡的理念
覺醒的理念
閾限
在卡夫卡的詮釋者麵前為他而辯
· · · · · · (收起)

具體描述

♠♦哲學與詩的關係問題的復活♦♠

♣◐真正人類語言之圓舞◐♥

♣♥麵嚮海德格爾與本雅明的隱秘對話♥♣

♠♦「思想隻有承擔“詩的遺産”，纔能朝嚮“散文的理念”」♦♠

♠♦阿甘本美學三部麯（《語言與死亡》《詩節》《散文的理念》）之終章♦♠

♣♥幾十個碎片式的分析，寓言、格言、謎語、短故事，以及各種人們如今不再使用的“簡單形式”，阿甘本的批評實踐就在這些“離題”的作品中展演，而這種離題乃是本雅明式批評必不可少的部分。♥♣

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本書是阿甘本的美學專著。通過對詩歌、散文、語言、政治、正義、愛與羞恥等主題的一係列碎片式分析，他進入瞭哲學與詩歌的區彆這一主題。這些碎片式的論述沒有形成貫穿全文的一緻說法，但邏各斯的限製在此被打破，詩歌與哲學之間的區彆不再明顯。

阿甘本使用瞭各種文學手法，包括寓言、格言、謎語、短故事，以及各種我們如今不再使用的“簡單形式”，在實踐中演示齣一種批評方式——它給讀者帶來的是一種經驗、一種覺醒，在這裏，思想的問題成為詩的問題。

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

##非常舒服的一本阿甘本，看起來似乎很瑣碎，但是其實還是圍繞一以貫之的潛能在談，或者說中心就在p72：不要對難題進行主題化的處理，論證在p89-93論龍樹與“空”。同樣的，沉默不能用沉默去把握，而應該隻是隱藏；空不是一物，而是再現的終結。或許可以讀成否定神學批判。

評分☆☆☆☆☆

##繼續思考

評分☆☆☆☆☆

##繼續思考

評分☆☆☆☆☆

##其實翻譯不大行

評分☆☆☆☆☆

##斷斷續續看完第三本Agamben，斷章格言排布的文字還是艱澀，不及寜芙通透好讀，私以時代，音樂與幼兒期三章最佳，還有學習一章真實敲腦殼瞭）英譯質量一般便隻讀瞭前言，大體如此

評分☆☆☆☆☆

##①靈氣四溢，文風輕盈飄忽，精妙洞見頻齣。②但這同時又是阿甘本的“弱點”：他的纔能隻有在散文式的斷片中纔能發揮齣來，篇幅一長就力不能逮瞭，《神聖人》即一典例：盡管看上去洋洋灑灑四五百頁，寫法卻終歸是斷片+斷片之斷片的拼綴組閤，可謂是“無結構的結構”。不過嘛，阿甘本似乎也無意這麼做，正好揚長避短——隻見阿甘本如是自辯道：“你懂甚麼！這分明是在緻敬本雅明的‘星叢’理念！我，阿甘本，本雅明頭號精神傳人！”③翻譯糟糕——盡管掩蓋不住阿甘本的強烈風格。

評分☆☆☆☆☆

##潛能-痛苦-時間的綿延，不可記憶，羞恥-古代極樂的某種東西，沉默-哲學，語言-酷刑機器。