引言
第一章 任由自己沉溺在摇篮中
第二章 羊膜
第三章 灾难：向前还是向后？
第四章 万物充满了神
第五章 克洛诺斯之泪
第六章 那些溺水的人终究溺水而亡
第七章 拍岸的浪与时间水滴
结语
主要参考文献
· · · · · · (收起)
具体描述
由于偏爱内陆的安全感和思维方式，哲学家日益放弃了对海洋的探寻，转而将它交给了海洋生物学家、探险家和诗人。但是，诗人偶尔会连同精神分析学家一起，将我们带回万物的本源——海洋。
人性、神性、悲剧性、无边的灾难之海与有限的生命，伴随这些主题，读者可以跟随作者在泰勒斯、柏拉图、亚里士多德、荷马、荷尔德林、梅尔维尔、伍尔夫、惠特曼、尼采、海德格尔、谢林、费伦齐、弗洛伊德的论述中探寻人类与海洋的复杂关系，揭示我们的冲动、焦虑、死亡和爱。
用户评价
##我们一心渴求，翱翔于浩瀚无垠，却总可望而不可即。我们需要忠贞不渝，无论前途后路，不必去看，任由自己沉溺在摇篮中，如同摇曳在海上的扁舟。 遍及宇宙，灵魂所能祈盼的至高境界就是安宁。 我爱之人，尽情去爱吧！你们要知道天堂没有屋顶。了解万物就要成为万物。此处没有祝福。你们玛迪人唯一的幸福是从悲伤中豁免——除此再无其他。伟大的爱是悲伤的，而天堂就是爱。悲伤让沉默无处不在；悲伤是普遍和永恒的；但悲伤又是安宁；安宁是灵魂所能祈盼的至高境界。 放弃吧，你们这些学科图书管理员。你们为了讨好这个世界付出了多少痛苦啊，你们不管付出多少都是吃力不讨好。 走进浩瀚无垠的大海，人类的悲伤只是一滴水。
评分##人类与海有着长久的、共同的相处经验，与它架构了各种关系。海洋是慷慨的赠予者，也是无情的掠夺者，还是命运堪忧的被侵害者。这些经历的多元性，很难定义人与海洋的准确关系，致力于这项思考的哲学，就是本书的宗旨。作者凭借从古希腊神话以来的海洋文明成果，文学的、神学的、历史的、生殖理论、生物分析诸般种种，解释两者的相异性、相对性和相类性。这些解释有时显得绕口艰涩，总体上，处于一种力求接近和正在接近的过程之中。面对大海的冥思，是有益的。
评分##人类与海有着长久的、共同的相处经验，与它架构了各种关系。海洋是慷慨的赠予者，也是无情的掠夺者，还是命运堪忧的被侵害者。这些经历的多元性，很难定义人与海洋的准确关系，致力于这项思考的哲学，就是本书的宗旨。作者凭借从古希腊神话以来的海洋文明成果，文学的、神学的、历史的、生殖理论、生物分析诸般种种，解释两者的相异性、相对性和相类性。这些解释有时显得绕口艰涩，总体上，处于一种力求接近和正在接近的过程之中。面对大海的冥思，是有益的。
评分##人类与海有着长久的、共同的相处经验，与它架构了各种关系。海洋是慷慨的赠予者，也是无情的掠夺者，还是命运堪忧的被侵害者。这些经历的多元性，很难定义人与海洋的准确关系，致力于这项思考的哲学，就是本书的宗旨。作者凭借从古希腊神话以来的海洋文明成果，文学的、神学的、历史的、生殖理论、生物分析诸般种种，解释两者的相异性、相对性和相类性。这些解释有时显得绕口艰涩，总体上，处于一种力求接近和正在接近的过程之中。面对大海的冥思，是有益的。
评分##人类与海有着长久的、共同的相处经验，与它架构了各种关系。海洋是慷慨的赠予者，也是无情的掠夺者，还是命运堪忧的被侵害者。这些经历的多元性，很难定义人与海洋的准确关系，致力于这项思考的哲学，就是本书的宗旨。作者凭借从古希腊神话以来的海洋文明成果，文学的、神学的、历史的、生殖理论、生物分析诸般种种，解释两者的相异性、相对性和相类性。这些解释有时显得绕口艰涩，总体上，处于一种力求接近和正在接近的过程之中。面对大海的冥思，是有益的。
评分##有一些哲思还是很天马行空的，尤其是突然突然就进入的性学思辨。恍惚间有点弗洛伊德的感觉。
评分##不爱神话传说，甚至，我对什么宙斯那一套都有些反感
评分##作为贵州大山里的孩子，从小都最向往海，所以高考选择海边的城市上学，现在又选择海边城市工作和定居，对还有特殊的感情。喜欢在海边沉思，这本书可以给我更多启发。
评分##不爱神话传说，甚至，我对什么宙斯那一套都有些反感
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