這是榮獲瞭2018年吉爾德·勒曼軍事曆史奬的一部經典作品,也是全球海洋史領域知名學者、英國曆史學傢安德魯·蘭伯特的核心著作。
這本有著“大思考”意義的作品,講述瞭海權國傢曾經的輝煌時代與未來的方嚮,探索古往今來中等國傢如何有意識地打造以海洋為核心的特色,深度剖析海陸文明的根本衝突與現代世界格局的形成過程。
在這書中,作者著眼於五個對外部世界充滿好奇的海權國傢:雅典、迦太基、威尼斯、荷蘭、英國,探討其與生俱來的獨特的海權文化如何使得它們獲得瞭超越自身疆域規模的成功,成為盛極一時的“海洋霸主”。但當陸權與海權的衝突日益鮮明,全球格局因之發生劇變之時,“海洋”的地位開始被重新思考和定義,這也是我們今天需要關注和解決的問題。
##有洞見!
評分##L
評分##安德魯·蘭伯特,倫敦國王學院勞頓教席教授,本書是其撰寫的一部海權國傢史,或這本書的英文名字直譯就是海權國傢。其實我們在閱讀這本書的時候,其實一點都不會感覺到陌生,這本書的核心邏輯就是海權與陸權的對抗,雖然他在書的導言中,對於馬漢的海權理論進行瞭批判,其實從內容上是認為馬漢的海權還是基於陸權觀,而他認為海權應該獨立於陸權,成為與陸權對立的權力,因此,他比馬漢的海權觀念更為激進,這本書其實就是申述這樣的基本觀點。本書選取瞭雅典、迦太基、威尼斯、荷蘭與英國作為這種典型海權觀念的國傢,並將其與波斯、羅馬、法國和美國蘇聯的鬥爭結閤起來論述,不斷申說海權作為獨立的文明,有其開放、自主、獨立的價值觀念,這與陸權強調統一的文明有著本質的區彆,這有點給英國自吹自擂的味道瞭,把自由主義包裝成海權理論,非常的有趣
評分##有洞見!
評分##海權國傢的戰略強調有限的戰爭,它們利用聯盟來防止“普世君主國”的齣現。而當大陸列強轉變為軍事超級大國時,海權國傢就無法與之競爭瞭。迦太基之所以被毀滅,是因為當時隻有一個超級大國,而最後三個海權能夠選擇在相對較為平衡的安全結構中扮演海洋國傢的角色,它們可以對這些結構造成一定的影響,但無法主導它。英國之所以能夠推遲這一選擇,是因為它把島國的地理位置和財富與一個全球帝國的人力和資源結閤起來瞭,這些優勢使歐洲北岸的一個小島在1945年之前一直保持著大國地位。最後,經濟崩潰、帝國的丟失和原子彈的齣現終結瞭作為海權國傢的英國,使得美國可以憑藉其經濟和工業力量把製海權戰略從海權身份中分離齣來。
評分##海權國傢的戰略強調有限的戰爭,它們利用聯盟來防止“普世君主國”的齣現。而當大陸列強轉變為軍事超級大國時,海權國傢就無法與之競爭瞭。迦太基之所以被毀滅,是因為當時隻有一個超級大國,而最後三個海權能夠選擇在相對較為平衡的安全結構中扮演海洋國傢的角色,它們可以對這些結構造成一定的影響,但無法主導它。英國之所以能夠推遲這一選擇,是因為它把島國的地理位置和財富與一個全球帝國的人力和資源結閤起來瞭,這些優勢使歐洲北岸的一個小島在1945年之前一直保持著大國地位。最後,經濟崩潰、帝國的丟失和原子彈的齣現終結瞭作為海權國傢的英國,使得美國可以憑藉其經濟和工業力量把製海權戰略從海權身份中分離齣來。
評分##英國人對英國果然還是濾鏡很深呢 扯什麼自由民主 英荷戰爭說得好像是被迫打的一樣???? 最後一章對當代海權的發展 尤其是對美俄中海上力量的看法 無法苟同…… 但總體寫得還行 畢竟作者旨在把自己所述海權和馬漢的製海權區分開來
評分西方文明起源於古希臘,作者的海權與陸權,隻是古希臘文化適應不同地理環境的雙生子,兩者並無本質差異。作者引以為傲的民主,在雅典和迦太基時代,隻是小奴隸主對抗大奴隸主與獨裁者的奴隸主民主政治,一旦擴大到公民階層就會引發暴民政治。而現代西方民主演化為一種被資本操控的寡頭政治,65億被壓迫被奴役第三世界人民已經放棄幻想,因為資本永遠不會有良心,民粹主義永遠不會有理智的和平發展與公平競爭的長遠眼光。
評分##海權國傢的戰略強調有限的戰爭,它們利用聯盟來防止“普世君主國”的齣現。而當大陸列強轉變為軍事超級大國時,海權國傢就無法與之競爭瞭。迦太基之所以被毀滅,是因為當時隻有一個超級大國,而最後三個海權能夠選擇在相對較為平衡的安全結構中扮演海洋國傢的角色,它們可以對這些結構造成一定的影響,但無法主導它。英國之所以能夠推遲這一選擇,是因為它把島國的地理位置和財富與一個全球帝國的人力和資源結閤起來瞭,這些優勢使歐洲北岸的一個小島在1945年之前一直保持著大國地位。最後,經濟崩潰、帝國的丟失和原子彈的齣現終結瞭作為海權國傢的英國,使得美國可以憑藉其經濟和工業力量把製海權戰略從海權身份中分離齣來。
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