《卡拉馬佐夫兄弟》係19世紀俄國大文豪陀思妥耶夫斯基的代錶作之一。《卡拉馬佐夫兄弟》通過一樁真實的弑父案,描寫老卡拉馬佐夫同三個兒子即兩代人之間的尖銳衝突。老卡拉馬佐夫貪婪好色,獨占妻子留給兒子們的遺産,並與長子德米特裏為一個風流女子爭風吃醋。一天黑夜,德米特裏疑心自己的情人去跟老頭兒幽會,便闖人傢園,一怒之下,差點兒把老頭兒砸死。他倉皇逃離後,躲在暗中裝病的老卡拉馬佐夫的私生子斯乜爾加科夫悄然殺死老爺,造成瞭一樁震驚全俄的撲朔迷離的血案,從而引發瞭一連串驚心動魄的事件。作品展示瞭一個錯綜復雜的社會傢庭、道德和人性的悲劇,體現瞭作傢一生的最高藝術成就。
##陀思妥耶夫斯基是不是一個好的小說傢我不知道,但他一定是個好的演說傢,整本小說更像一場舞颱劇,人物走上颱前,既彼此說話又對觀眾說話。而關於內容,陀也相當強大,尤其是宗教大法官和辯護人的演說寫的精彩極瞭。原本聽說這本書陀是想頌揚俄羅斯基督教文化,還在期待對於“宗教大法官”的逆轉,纔發現陀心中的基督教文化根本不是神秘主義的盲目宗教崇拜,這一點體現在辯護人演說裏孩子問父親,“父親,告訴我,為什麼我應當愛你?”從另一個角度來說這本書主題依然是關於人的解救之道——不是愛上帝,而是愛世人,是彼此間善良而美好的感情聯係。等忙完這幾天我要寫篇日誌~
評分##深邃沉鬱的傑作,展現著俄羅斯民族的精神和性格。在村上春樹的指引下,有幸遇見瞭這樣一部偉大的作品,它注定不同於一般意義上的小說。扉頁上的劇透也太誇張瞭一點,900多頁的書劇透700多頁。
評分##一部全景式的小說,討論的都是宏大的話題。陀思妥耶夫斯基是一個啄食自己的作傢,卡拉馬佐夫兄弟身上都有自己的影子,米嘉是典型的俄國貴族公子,暴戾而又不失純真,追求的酗酒、聲色犬馬;伊萬相信上帝存在,而又不接受上帝,進而認為“無所不可”,但是由於他心中還有上帝,最終還是受到良心譴責而發瘋;斯乜爾加科夫性格陰暗,對自己的身世及遭遇充滿怨毒,當他聽到伊萬的“無所不可”的理論後,心裏就準備好報復的計劃瞭;阿廖沙純真而且虔誠,當然有一天他也會變得陰暗,但是正如全書結尾所說,但願能記得自己曾經善良過。陀思妥耶夫斯基的偉大之處就在於能把握每一個讀者內心深處的靈魂,當我在阿廖沙的年紀時,心境也於阿廖沙相似;如今來到伊萬的年紀後,自己內心的思考與矛盾也與伊萬相近。無論未來會怎麼樣,希望自己能記得自己曾經善良過。
評分##韆萬不要被前麵的羅嗦嚇到,看到宗教大法官那一章整個人都驚呆瞭。
評分##六星書籍。“西方有哈姆萊特,俄國有卡拉馬佐夫兄弟”,越來越深信,優質的作傢隻是在錘煉一種洞悉世間的穿透力,然後以“小”見大,用一個貌似“簡單”的故事,將層層剖析清楚,某個規律。而規律的適用性涵蓋越廣,能貫穿古今,映射一切的國度和民族,這個作傢的等級也就越顯赫。陀氏是一名被李安深愛的作傢,他雖然名列托爾斯泰之下,但其風格仍然獨樹世界文學之林。除瞭叫絕,我無法形容我看這本書,每一章的感受。與其說是講故事的高手,不如說是穿透力無人能及的作傢。他讓我感受到,人間的每一個正在發生的現實,都不是廢筆,他有一種至深的感傷。
評分##在看卡拉馬佐夫兄弟之前,完全是因為看瞭友鄰關於它的神性所好奇。看瞭,讀瞭,現在的我是忐忑的。我可以毫不掩飾的說,我玷汙瞭這部作品。我開始覺得人類就是卡拉馬佐夫兄弟,充斥著“欲”的渴求,但又期許著“聖潔”。可是,最終我看到的卻是我自己。我可以說比任何都“卡拉馬佐夫”,因為我也被“情欲”充斥著腦子,但我卻是一位受洗的基督徒。曾經我一度也與父親發生過一場“鬧劇”。完完全全的米嘉,完完全全就是我。迴歸到書中,作者與托爾斯泰可謂是南北神性泰鬥,而書中能明顯感覺到作者對於新約的熟讀與理解。“情欲”也是一反復提到的罪。但是,本身,這部巨作中沒有齣現過一次神!反而魔鬼無論是在劇中劇還是在伊萬的麵前都顯現瞭。不過,我卻看到的是卑微無力的撒旦,多麼可笑。反而是從沒齣現的上帝,我一直認為他充盈著這齣劇中的任何角落
評分##在看卡拉馬佐夫兄弟之前,完全是因為看瞭友鄰關於它的神性所好奇。看瞭,讀瞭,現在的我是忐忑的。我可以毫不掩飾的說,我玷汙瞭這部作品。我開始覺得人類就是卡拉馬佐夫兄弟,充斥著“欲”的渴求,但又期許著“聖潔”。可是,最終我看到的卻是我自己。我可以說比任何都“卡拉馬佐夫”,因為我也被“情欲”充斥著腦子,但我卻是一位受洗的基督徒。曾經我一度也與父親發生過一場“鬧劇”。完完全全的米嘉,完完全全就是我。迴歸到書中,作者與托爾斯泰可謂是南北神性泰鬥,而書中能明顯感覺到作者對於新約的熟讀與理解。“情欲”也是一反復提到的罪。但是,本身,這部巨作中沒有齣現過一次神!反而魔鬼無論是在劇中劇還是在伊萬的麵前都顯現瞭。不過,我卻看到的是卑微無力的撒旦,多麼可笑。反而是從沒齣現的上帝,我一直認為他充盈著這齣劇中的任何角落
評分##【藏書閣打卡】 上半部高潮:伊萬的《宗教大法官》 下半部高潮:米嘉在預審中的激情自白、郭立亞的早慧與憂鬱、阿遼沙對所有人的理解、莉紮的孤獨與真話、伊萬與夢魘的掙紮、辯護律師反心理學的陳詞。(我是米嘉,是伊萬,是阿廖沙,是郭立亞,也是麗紮) 眾聲喧嘩,每一個人都有聲音,每一個人內心都有聖經。從魯濱遜式現代主體到卡拉馬佐夫兄弟式多元主體,陀思妥耶夫斯基是後現代的一個源頭,難怪尼采贊美陀思妥耶夫斯基:“陀思妥耶夫斯基是多麼令人寬慰啊!”與福柯《知識考古學》對讀,更可顯示陀思妥耶夫斯基-尼采-福柯的思想脈絡! 另外,弗洛伊德的弑父情結依然是暴力的心理學闡釋。——“心理學是一把雙刃劍”,那麼不如好好想想那些父親的殺子情結:剋洛諾斯吃孩子、亞伯拉罕獻子、俄狄浦斯生父棄子、老卡拉馬佐夫也毫無父親的責任感。
評分##韆萬不要被前麵的羅嗦嚇到,看到宗教大法官那一章整個人都驚呆瞭。
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