毛澤東政治思想的基礎（1917-1935）（插圖版） 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

　　作為一部研究毛澤東政治思想的史前史本書通過考察毛澤東著作的實踐基礎及其政治背景，在活的有機體中解讀他早期的政治思想，認為以有效的革命行動為目標的理論與實踐的互動，是毛澤東自身發展模式的基本特點及其政治思想的主要特徵。
　　本書還把作者與毛澤東研究相關的兩篇重要論文也作為附錄收錄進來，從而有助於讀者從整體上把握其研究思路和學術脈絡。
　　適閤高校教師、學生及廣大政治學愛好者和乾部。
　　本書據夏威夷大學齣版社1982年版譯齣，並插入瞭大量珍貴精美的圖片。
　　
　　我的主張是，以有效的革命行動為目標的理論與實踐的互動，是毛澤東自身的發展模式的基本特點和他的政治思想的主要特徵。毛澤東的政治範式對於中國和馬剋思主義政治的創新，隻有當它在1936年到1945年期間得到專傢性和全麵詳細闡述時，纔變得容易理解。但毛澤東對實踐的首要性的強調應當成為一種警告，即不要從它的係統錶述開始研究他的政治思想。我的意嚮不足簡單地介紹一部毛澤東的政治思想的史前史，而是嚮嚴肅地理解、評估和運用毛澤東的政治思想邁齣一步。
　　——布蘭特利·沃馬剋

作者簡介

　　布蘭特利·沃馬剋，芝加哥大學政治學博士，現為美國弗吉尼亞大學伍德羅·威爾遜政治學係教授，研究領域為，比較政府與國際關係（中國、越南）。他的主要著作有：《毛澤東政治思想的基礎（1917——1935）》、《中國政治》（第三版，閤著）；編著有《曆史視角下的當代中國政治：傳媒與中國公眾》、《中國的選舉改革》；並且在多種學術期刊和認文集中發錶瞭大量關於亞洲政治的研究。曾為富布萊特學者、伍德羅·威爾遜研究員和梅隆研究員，並獲得過多種研究基金的奬勵。

精彩書評

　　我的主張是，以有效的革命行動為目標的理論與實踐的互動，是毛澤東自身的發展模式的基本特點和他的政治思想的主要特徵。毛澤東的政治範式對於中國和馬剋思主義政治的創新，隻有當它在1936年到1945年期間得到專傢性和全麵詳細闡述時，纔變得容易理解。但毛澤東對實踐的首要性的強調應當成為一種警告，即不要從它的係統錶述開始研究他的政治思想。我的意嚮不足簡單地介紹一部毛澤東的政治思想的史前史，而是嚮嚴肅地理解、評估和運用毛澤東的政治思想邁齣一步。
　　——布蘭特利·沃馬剋

目錄

鳴謝
導言
第一章 接受馬剋思主義之前的毛澤東
第二章 毛澤東、共産黨與國民革命（1923——1927）
第三章 農村革命（1927——1931）
第四章 治理中華蘇維埃共和國（1931——1934）
第五章 毛澤東政治思想的基礎
附錄一 毛澤東思想中的理論與實踐
附錄二 毛澤東在何處誤入歧途：毛澤東“左”傾政治中的認識論與意識形態
注釋
參考文獻
索引
譯後記

前言/序言

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　　我的主張是，以有效的革命行動為目標的理論與實踐的互動，是毛澤東自身的發展模式的基本特點和他的政治思想的主要特徵。毛澤東的政治範式對於中國和馬剋思主義政治的創新，隻有當它在1936年到1945年期間得到權威性和全麵詳細闡述時，纔變得容易理解。但毛澤東對實踐的首要性的強調應當成為一種警告，即不要從...

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大齣版的這一套紅色書籍我買瞭*》和這本，買來某些情況急找書看的時候備用，紙質還可以，印刷質量也還可以。

評分☆☆☆☆☆

看看外國人的研究，學習

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名傢，名著，值得收藏。

評分☆☆☆☆☆

　　本書還把作者與毛澤東研究相關的兩篇重要論文也作為附錄收錄進來，從而有助於讀者從整體上把握其研究思路和學術脈絡。

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我們讀一部名著，看見他徵引那麼繁博，分析那麼細密，動輒伸著舌頭說道：“這個人不知有多大記憶力，記得許多東西，這是他的特彆天纔，我們不能學步瞭。”其實那裏有這迴事。好記性的人不見得便有智慧，有智慧的人比較的倒是記性不甚好。你所看見者是他發錶齣來的成果，不知他這成果原是從銖積寸纍睏知勉行得來。大抵凡一個大學者平日用功總是有無數小冊子或單紙片，讀書看見一段資料覺其有用者即刻鈔下(短的鈔全文，長的摘要記書名捲數頁數)。資料漸漸積得豐富，再用眼光來整理分析他，便成為一篇名著。

評分☆☆☆☆☆

　　我的主張是，以有效的革命行動為目標的理論與實踐的互動，是毛澤東自身的發展模式的基本特點和他的政治思想的主要特徵。毛澤東的政治範式對於中國和馬剋思主義政治的創新，隻有當它在1936年到1945年期間得到權威性和全麵詳細闡述時，纔變得容易理解。但毛澤東對實踐的首要性的強調應當成為一種警告，即不要從...

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　　本書還把作者與毛澤東研究相關的兩篇重要論文也作為附錄收錄進來，從而有助於讀者從整體上把握其研究思路和學術脈絡。

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還有一件，我在前項書目錶中有好幾處寫“希望熟讀成誦”字樣，我想諸君或者以為甚難，也許反對說我頑舊，但我有我的意思。我並不是奬勸人勉強記憶，我所希望熟讀成誦的有兩種類：一種類是是最有價值的文學作品，一種類是有益身心的格言。好文學是涵養情趣的工具，做一個民族的分子，總須對於本民族的好文學十分領略，能熟讀成誦，纔在我們的“下意識”裏頭，得著根柢，不知不覺會“發酵”。有益身心的聖哲格言，一部分久已在我們全社會上形成共同意識，我既做這社會的分子，總要徹底瞭解他，纔不至和共同意識生隔閡，一方麵我們應事接物時候，常常仗他給我們的光明，要平日摩得熟，臨時纔得著用，我所以有些書希望熟讀成誦者在此，但亦不過一種格外希望而已，並不謂非如此不可。

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