意義與真理的探究/漢譯世界學術名著叢書 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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[英] 伯特蘭·羅素 著，賈可春 譯

圖書標籤:

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齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100086462

版次：1

商品編碼：12082770

包裝：平裝

叢書名： “漢譯世界學術名著叢書”第十三輯

開本：32開

齣版時間：2012-06-01

用紙：膠版紙

頁數：419

正文語種：中文

內容簡介

　　《意義與真理的探究/漢譯世界學術名著叢書》是一部探討知識論問題的著作。羅素在書中區分瞭兩種形式的知識論：第一種形式的知識論把我們的知識作為當然的東西接受下來，並把它構想為有機體的一種狀態；第二種形式的知識論，也即通常所謂的認識論。《意義與真理的探究/漢譯世界學術名著叢書》的探討是圍繞基本命題同經驗之間的關係問題而展開的。

作者簡介

英國著名哲學傢

目錄

前言
導論
第一章 詞是什麼
第二章 句子、句法和詞性
第三章 描述經驗的句子
第四章 對象語言
第五章 邏輯語詞
第六章 專名
第七章 自我中心殊相詞
第八章 知覺與知識
第九章 認識論的前提
第十章 基本命題
第十一章 事實的前提
第十二章 對涉及命題的問題的分析
第十三章 句子的含義
第十四章 作為錶達的語言
第十五章 句子所“指示”的
第十六章 真與假：初步的討論
第十七章 真理與經驗
第十八章 一般信念
第十九章 外延性與原子性
第二十章 排中律
第二十一章 真理與證實
第二十二章 意義與證實
第二十三章 有保證的可斷言性
第二十四章 分析
第二十五章 語言與形而上學
索引

精彩書摘

　　《意義與真理的探究/漢譯世界學術名著叢書》：
　　第五章邏輯語詞
　　在本章中，我想考慮某些齣現在二階語言和所有高階語言，但並不齣現在對象語言中的語詞。所說的這些語詞具有邏輯的特徵。我尤其要考慮“真的”、“假的”、“並非”、“或者”和“所有”這幾個語詞。我們從邏輯學中得知，這些詞項不可能全都被定義，但是根據哪些詞項來定義另外哪些詞項，在很大程度上是一個選擇的問題。由於我們的問題屬於知識論問題，所以相比較而言，我們更多地關心我們由之認識到這些詞項在其中齣現的那些命題的方式，而較少關心這些詞項的定義。
　　讓我們從“真的”、“假的”和“並非”開始。沒有必要同時擁有“假的”和“並非”這兩個詞，因為假如p是一個命題，“p是假的”和“並非p”嚴格說來是同義的。在實踐上，二者的差彆隻是各自強調的重點有所不同。假如你對對象感興趣，你會說“並非戶”；但是假如你對陳述感興趣，你會說“p是假的”。假如你想要酥油，並且嚮櫥櫃裏看瞭看，並且發現瞭奶油乾酪，你將會說“這不是酥油”。但是假如牛奶房的人要齣售一種標有“酥油”的物質，你發現這種東西是人造黃油，那麼你就會說“你說這是酥油，但那是假的”，因為與他提供的貨品相比，你更感興趣於他的不道德。然而，這些修辭學方麵的要旨與我們無關，而且我們可以安全地把“假的”和“並非”當作同義詞。
　　在二階語言中，我們關心對象語言中的語詞；它們並非僅僅作為某些聲音或身體的運動（因為就此而言它們屬於對象語言），而且是作為擁有意義的語詞。也就是說，我們一方麵關心對象語詞和對象語句之間的關係，另一方麵關心它們所稱呼或斷言的東西。“語詞”不可能齣現在對象語言中，但“對象語詞”可以齣現在二階語言中。假定邏輯語詞齣現在二階語言中，“邏輯語詞”將首先齣現在三階語言中。假如“三階語詞”被定義為齣現在三階語言，但並不齣現在初階語言或二階語言中的語詞，那麼“三階語詞”就屬於四階語言；如此等等。可以理解，每一種語言都包含所有相對低階的語言。“語詞”自身所屬的階是模糊的，因此它沒有確定的意義；假如記不住這一點，就容易齣現矛盾。比如說，以關於“異係性的”（heterological）這個詞的矛盾為例。當一個謂詞不能用來斷言自身時，它就是“異係性的”。因此，“長的”是異係性的，因為它不是一個長的語詞；但是“短的”是同係性的（homological）。①我們現在問：“異係性的”是異係性的嗎？無論是肯定的還是否定的迴答，都將導緻矛盾。為瞭避免這樣的自相矛盾，語言的分層是必要的。
　　“真的”和“假的”這兩個語詞，正如我們在本章中將要考慮的那樣，將隻應用於初階語言中的語句。
　　……

前言/序言

　　本書經曆瞭幾年時間的逐漸寫作，並在擔任一係列學術職務的過程中得以完成。1938年，在牛津大學所作的《語言與事實》的係列講座中，我探討瞭這個主題的一部分。這些講座形成瞭1938～1939年在芝加哥大學以及1939～1940年在加州大學洛杉磯分校所開設的研究班課程的基礎。在這兩次研究班上的討論大大拓寬瞭我對所涉及的這些問題的理解，並且減少瞭我原先對於這個主題的語言學方麵的強調。我必須錶達一種欠情，即欠那些教授和學生們的集體人情；他們通過細緻而又友好的批評使我避免瞭一些差錯和謬誤（我希望如此）。更特彆的是，在芝加哥時，卡爾納普和莫裏斯教授時常參加研究班，而且一些研究生錶現齣瞭很強的哲學研究能力，從而使這些討論成為富有成果的爭論性閤作的典範。諾曼·道爾凱先生參加瞭兩個研究班，後來閱讀瞭全書的手稿，我非常感激他謹慎而又令人興奮的批評。最後，在1940年夏季，我部分地從積纍起來的材料中，部分地從對這個整個主題的重新思考中，準備瞭這些威廉·詹姆士講座。
　　就方法而言，我更贊同邏輯實證主義，而非任何其他現存的學派；對於讀者來說，這將會是顯而易見的。然而，我與他們是不同的。這種不同就在於我比他們更重視貝剋萊和休謨的工作。本書就是試圖把類似於休謨的一般觀點與從現代邏輯中成長起來的方法結閤起來的結果。

《論真理與價值的永恒之辯》 一、 真理的邊界：從理性到經驗的追尋 自古希臘哲學傢們仰望星空、叩問宇宙的起源與本質以來，對“真理”的探尋便成為人類思想史上一條從未中斷的河流。它流淌過柏拉圖的理念世界，穿梭於亞裏士多德的邏輯體係，激蕩在笛卡爾的“我思故我在”的理性曙光中，直至近代經驗主義的浪潮席捲而來，將真理的根基 Anchored to the empirical world. 我們的這本《論真理與價值的永恒之辯》，便是試圖梳理和解析這場橫跨數韆年的思想激蕩，審視真理概念在不同哲學流派中的演變與嬗變。 真理，究竟是什麼？它是否是獨立於人類意識之外的客觀存在？抑或是人類心智活動的建構？本書將從多個維度深入探討這一核心問題。我們首先迴溯古希臘的本體論傳統，解析柏拉圖關於“理念”作為永恒真理的觀點，以及亞裏士多德在《形而上學》中對“第一因”和“不動之動者”的論述，揭示早期哲學如何試圖為真理尋找一個超越感官世界的穩固基石。 隨後，我們聚焦於近代認識論的革命。笛卡爾的懷疑主義，雖然以“懷疑”為起點，最終卻指嚮瞭理性作為真理的唯一可靠來源。他的“普遍懷疑”方法，要求我們對一切信念進行質疑，直至找到不可動搖的“第一原理”。這種對內在理性的強調，深刻影響瞭後世的哲學發展。緊接著，洛剋、休謨等經驗主義哲學傢則將目光投嚮瞭感官經驗，他們認為一切知識皆來源於感覺，真理的檢驗標準也應迴歸於經驗的印證。本書將詳細闡述他們對“白闆說”、“印象與觀念”等核心概念的界定，並分析經驗主義在科學實證上的巨大貢獻，同時也會指齣其在麵對普遍性與必然性問題時所遭遇的睏境。 康德的批判哲學，無疑是這場真理探尋史上的一個重要轉摺點。他試圖調和理性主義與經驗主義的矛盾，提齣瞭“先驗範疇”的理論，認為人類的認識能力本身就預設瞭某些結構，這些結構是經驗得以可能的前提。本書將深入解析康德的“哥白尼革命”，闡釋“物自體”與“現象”的區分，以及“普遍必然性”如何在人類認知結構中得以確立。這不僅是對真理來源的深刻反思，更是對人類認識能力的邊界進行的哲學界定。 進入20世紀，邏輯實證主義的興起，將語言分析作為探究真理的重要工具。他們主張“可證實性”原則，認為隻有可以通過經驗觀察來驗證的命題纔有意義，哲學任務在於清晰化和邏輯化科學語言。本書將評析邏輯實證主義的興衰，探討其在分析哲學中的地位，同時也會揭示其在麵對形而上學命題和價值判斷時的局限性。 此外，本書還將觸及後現代主義對“宏大敘事”和“普遍真理”的解構，探討真理的相對性、多元性以及權力對真理生産的影響。我們並非簡單地呈現這些觀點，而是力圖追溯它們産生的思想根源，分析它們之間的邏輯聯係與對抗，從而勾勒齣真理概念在西方哲學史上的復雜而又迷人的演進脈絡。 二、 價值的維度：倫理、美學與存在的睏境 如果說真理的探尋是一場對“是什麼”的追問，那麼對“應該是什麼”的思考，則構成瞭價值哲學的核心。價值，這個詞匯涵蓋瞭我們對於善惡、美醜、自由、正義、幸福等一係列根本問題的判斷與追求。它不僅僅是抽象的思辨，更是深刻影響著人類行為、社會製度乃至個體生命的根本原則。 本書的第二大部分，將聚焦於價值的多元維度，首先深入探討倫理學的基石——道德價值。從古希臘的德性倫理學，如亞裏士多德對“幸福”作為人生最高善的追求，到近代契約論倫理學，如盧梭對“社會契約”的設想，以及邊沁、密爾的功利主義，強調行為的後果及其最大化幸福的原則。本書將詳細解析這些不同理論的內在邏輯、優點與爭議，並探討它們在應對當代社會道德睏境時的適用性。 康德的道義論，以其“絕對命令”和“善良意誌”的理念，為道德價值提供瞭另一條堅實的理論路徑。他認為道德的價值不在於結果，而在於遵循普遍的道德法則，這是一種義務的體現。本書將深入闡釋康德的道德哲學，分析其對自由、理性與道德律的深刻洞見。 與此同時，本書還將審視美學價值的獨特魅力。從柏拉圖關於“美”的理念，到黑格爾對藝術在精神發展中的地位的論述，再到現代美學對主體性、情感與創造力的強調，美學價值的探尋同樣是一條麯摺而又充滿魅力的道路。我們不僅會分析“美”的客觀性與主觀性之辯，還會探討藝術品鑒賞中的曆史、文化與個人經驗的交織作用。 然而，價值的探討並非止步於倫理和美學。本書還將觸及更深層的存在性價值。尼采的“權力意誌”、“重估一切價值”以及薩特的“存在主義”，都深刻地揭示瞭人在麵對虛無、自由選擇與個體責任時的睏境。在傳統價值體係崩塌的現代社會，個體如何尋找並確立自身的價值？這種對生命意義的追問，是價值哲學中最具挑戰性也最引人深思的部分。 本書將通過對西方哲學史上重要思想傢關於價值理論的梳理與分析，揭示價值的生成機製、判斷標準以及它們之間的張力關係。我們關注的不僅是理論本身，更是這些理論如何迴應人類生存的根本問題，如何塑造我們對生活的熱情與期待，以及如何在變化的世界中保持意義的恒定。 三、 真理與價值的交織與張力：哲學探究的永恒主題 《論真理與價值的永恒之辯》並非僅僅是將真理和價值作為兩個獨立的闆塊進行論述，而是著力於揭示它們之間復雜而深刻的關聯與張力。真理的探尋，往往服務於我們對價值的追求。我們希望瞭解世界的真相，是為瞭更好地認識自身，從而做齣更符閤我們價值判斷的選擇。例如，對疾病病因的真理認知，是為瞭尋求更有效的治療，實現“健康”這一價值。 反之，我們的價值追求，也深刻地影響著我們對真理的認識。我們傾嚮於相信那些能夠支持我們既有價值觀的“真相”，有時也會因為對某種價值的堅守，而忽略或排斥與之為敵的“事實”。例如，在政治意識形態的較量中，不同陣營對同一事件的解讀往往截然不同，其背後便是不同價值立場的驅動。 本書將詳細探討這種交織。我們將審視那些試圖將真理與價值統一起來的哲學嘗試，比如一些宗教哲學和形而上學體係，它們往往將真理的發現視為一種道德的升華，或者將道德的實踐視為一種對真理的遵循。 同時，我們也會深入分析真理與價值之間的張力。當科學發現揭示齣與人類傳統價值觀相悖的結論時，我們會麵臨怎樣的思想衝擊？當我們在追求某種“絕對真理”時，是否會無意中壓製瞭價值的多元性？當我們在宣揚某種“普世價值”時，是否忽略瞭不同文化背景下的具體情境？ 本書將通過跨越多個哲學流派和曆史時期的論述，引導讀者審視這些永恒的問題。我們希望讀者在閱讀本書後，能夠對真理和價值的復雜性有更深刻的理解，能夠清晰地辨析不同哲學思想的立場，更重要的是，能夠啓發讀者在個人生活和公共領域中，更審慎地進行價值判斷，並以更開放和理性的態度去探尋真理。這不僅僅是一本哲學史的梳理，更是一次關於我們如何認識世界、如何安頓生命、如何創造更美好未來的思想旅程。

評分☆☆☆☆☆

這本書的定價和篇幅，讓我感覺到它具備瞭作為一本嚴肅學術著作的“分量”。它不是那種輕薄的入門小冊子，而是需要投入時間與精力去反復研讀的厚重之作。對於我個人而言，一本好書的價值，很大程度上體現在它可以被反復閱讀、每次都能從中挖掘齣新意的能力上。我傾嚮於把這類書籍放在手邊，時不時地去翻閱其中的章節，讓書中的思想在潛移默化中影響我的思維模式。這種長期的、伴隨式的閱讀體驗，遠比一次性讀完後束之高閣要來得更有價值。它的存在，本身就是對我書桌上眾多文本的一種無聲的鞭策，促使我去追求更深層次的理解。

評分☆☆☆☆☆

我通常在選擇哲學或理論類書籍時，會非常在意譯者的名聲和專業背景。優秀的譯本是通往原著思想的橋梁，拙劣的翻譯則可能讓人寸步難行，甚至産生誤解。這本書的譯者信息放在扉頁上占據瞭顯著的位置，這暗示瞭齣版方對譯文質量的重視。我猜測，為瞭能精準傳達原著中那些晦澀、精妙的邏輯推演和術語辨析，譯者必然付齣瞭極大的心血。因此，在正式開始閱讀前，我已經在心理上做好瞭準備，期待在語言的流暢度和概念的準確性之間，找到一種令人滿意的平衡點。畢竟，對於探討“意義”與“真理”這類宏大命題的作品來說，文字的精確性是至關重要的基石。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計倒是挺有意思的，封麵的排版和字體選擇，透露齣一種古典與現代交織的韻味。拿到手裏的時候，那種略帶粗糙卻又質感十足的書紙，讓人忍不住想多翻幾頁。雖然我還沒來得及深入閱讀它的內容，但僅僅是觸感和視覺上的體驗，就已經為接下來的閱讀旅程定下瞭一個沉穩的基調。我特彆喜歡那種經過時間沉澱的厚重感，仿佛這本書本身就承載著某種曆史的重量。書脊上的燙金文字在燈光下泛著微光，簡潔有力地勾勒齣一種對知識的敬畏感。可以說，光是作為一件實體物品，它就已經成功地吸引瞭我的注意力，讓人期待書頁裏蘊含的智慧是否能與之匹配。這種對書籍物理形態的關注，往往也是我們初次接觸一本嚴肅著作時無法迴避的心理過程。

評分☆☆☆☆☆

最近在整理書架時，不經意間注意到瞭這本書的係列標識，那個“漢譯世界學術名著叢書”的標記，瞬間喚醒瞭我對以往閱讀體驗的迴憶。這個係列的選書眼光一嚮獨到，總能捕捉到那些真正對思想史産生深遠影響的經典之作。每一次翻開這個係列中的某一本書，都像是一次跨越時空的對話，與那些偉大的思想傢進行心領神會的交流。雖然我還沒來得及細讀這本新入手的，但僅僅是它位列於此叢書之中，就足以讓我對其學術價值抱持極高的信心。它不再僅僅是一本書，而是一個思想傳承鏈條上的一個重要環節，這種係列歸屬感本身就是一種強大的品質保證，讓人對其中蘊含的思維深度充滿期待。

評分☆☆☆☆☆

從側麵瞭解來看，似乎這本書涉及的領域十分宏大，涵蓋瞭哲學史上的諸多關鍵議題。我猜想，它可能不是一本提供簡單答案的讀物，而更像是一份引導讀者進行深度反思的路綫圖。對於我們這些習慣瞭碎片化信息和速成結論的現代人來說，這種需要耐心和毅力去“啃”的著作，恰恰是最能磨礪心性的。它要求讀者放慢腳步，去辨析每一個論點的內在邏輯，去考察其曆史語境，甚至要去質疑那些看似不證自明的預設。我更看重的是它能否提供一套嚴謹的思考工具，而非僅僅是提供一套既定的結論。這種挑戰性，反而成瞭它吸引我的重要因素。

評分☆☆☆☆☆

經典好書，物流很快，快遞師傅人很好。

評分☆☆☆☆☆

當當網一直缺貨，終於在京東商城買到啦！

評分☆☆☆☆☆

很喜歡的書，終於入手瞭，最近對哲學的研究，為以後的創作會非常有幫助

評分☆☆☆☆☆

存起來慢慢研究

評分☆☆☆☆☆

經典好書，物流很快，快遞師傅人很好。

評分☆☆☆☆☆

書不錯，很喜歡。配送快捷。

評分☆☆☆☆☆

羅素，值得一讀

評分☆☆☆☆☆

一直都很喜歡商務齣版的這套書，質量相當不錯！

評分☆☆☆☆☆

包裝不錯，非常新。