想象歐洲叢書：基佐的歐洲觀 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

[法] 皮埃爾·特裏奧姆夫（Triomphe.P.） 著，秦川 譯，高毅 校

圖書標籤:

• 歐洲史
• 基佐
• 曆史觀
• 想象歐洲
• 19世紀歐洲
• 法國史
• 政治思想
• 文化史
• 歐洲文化
• 曆史研究

齣版社： 北京大學齣版社

ISBN：9787301152553

版次：1

商品編碼：10970298

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2012-03-01

用紙：膠版紙

頁數：119

字數：54000

正文語種：中文

內容簡介

　　 基佐在路易·菲利普時期擔任首相，他的歐洲視角不乏新意。在這位《歐洲文明史》的作者看來，正是秩序與自由的辯證統一賦予瞭歐洲大陸以獨特的個性，而這個性植根於歐洲倡導多樣和崇尚寬容的曆史。盡管基佐關於歐洲的某些看法具有時代局限性，比如將議會君主製視作歐洲曆史的歸宿，但這並不掩蓋他時至今日仍深具創見和耐人啓迪的寶貴思想。

作者簡介

皮埃爾·特裏奧姆夫，法國濛彼利埃三大曆史學博士，研究方嚮為19世紀法國政治史、議會製度史、革命理論和七月王朝史，對近代以來法國南部的政治和宗教運動亦有研究。主要作品包括《同時代入眼中的基佐》、《革命的記憶--從1848年看1789年和1830年》、《雅剋·拉菲特和復闢王朝的最後歲月》、《對尼姆“白色恐怖”的自由主義文本解讀》等。
秦川，畢業於北京大學曆史係歐美近現代史專業，現供職於中華人民共和國外交部。
高毅，博士、北京大學曆史係教授，專治歐美近現代史、法國史。

內頁插圖

目錄

序言
第一章 生活在曆史長河中
一、在開放式教育中領會歐洲
二、基佐--復闢統治下的反極端派
三、曆經七月王朝

第二章 基佐看歐洲
一、“進步”是歐洲的最大特性
二、基督教的曆史作用
三、歐洲曆史的宏偉階段
四、歐洲大陸的地理狀況
五、歐洲的外交
六、後基佐時代的歐洲

第三章 基佐有關歐洲的論述
一、歐羅巴--演進中的大陸
二、歐洲曆史的諸重大階段
三、歐洲大陸的地理狀況
四、歐洲的外交
參考文獻

精彩書摘

從索邦大學到眾議院
維萊勒被迫下颱，取而代之的是多少傾嚮於中間立場但成分混雜的馬提那剋內閣。此屆政府取消瞭對基佐授課的限製。他在1828年4月18日重返講颱。這次迴歸不同尋常，在索邦，曆史學的基佐、文學的維勒曼和哲學的庫贊組成瞭“三大教授”的陣容。他們的課總是座無虛席，吸引瞭兩韆多名的學生，他們中絕大多數都是自由青年。與他的兩個同事相比，基佐的課與現實距離相對較遠。但在1828年7月4日關於文藝復興的講座中，他在“耶穌會”問題上花瞭很大篇幅。他用低沉的語調承認耶穌會士“是偉大的”，似乎是在諷喻左派一貫以來對羅耀拉修會的負麵評判。這個問題恰好是時事熱點，因為前一年6月16日所頒布的法令廢黜瞭該修會的法國分支。雖然明顯帶有巧閤的意味--這僅是每周一次的編年史課，碰巧涉及文藝復興時期--卻沒少激起政治上的反應。
1828年第一學期所開設的課程並不完全局限於政治領域。題為“歐洲文明史”的研究對基佐來說在選題--“文明”這一概念在當時非常新穎--和方法上都是一次創新。他試圖將“總體思想與情勢”緊密聯係起來，該理論又是建立在對事實進行縝密研究的基礎上。兼容並包的整體視角使基佐對歐洲的詮釋充滿新意，這為他帶來瞭大量聽眾。自1828年底開始，基佐繼續其文明史研究，並專注於法國本土，取得瞭同樣的成功。
聲名日漲，基佐的私人生活也一帆風順。他娶瞭已逝妻子的侄女，此事前妻在病榻前曾努力促成。這位新妻子比他年輕不少，齣生於1804年。
得益於裏斯約市（Lisieux）議員職位的空缺，基佐最終在1829年被補選為眾議員。雖然他本人與諾曼底地區並無太多聯係，但這次選舉得到瞭杜邦·德·歐爾等自由左派頭麵人物的大力支持，此外，著名的持異見人士、基佐曾頗懷好感的夏多布裏昂也專門為他作推薦。
……

前言/序言

《想象歐洲叢書：基佐的歐洲觀》圖書簡介 書名：《想象歐洲叢書：基佐的歐洲觀》 主題： 本書深入剖析瞭法國曆史學傢、政治傢弗朗索瓦·基佐（François Guizot）在其著作和政治生涯中展現齣的“歐洲觀”。它不僅考察瞭基佐對歐洲曆史進程、文明演進及其未來走嚮的獨特見解，更著重探討瞭在19世紀上半葉的歐洲變革浪潮中，基佐如何定位法國在歐洲大陸上的角色與責任。 --- 序章：曆史的重負與啓濛的迴響 《想象歐洲叢書：基佐的歐洲觀》並非一部簡單的傳記或曆史梳理，而是試圖進入19世紀中葉歐洲知識精英的心靈深處，去理解他們如何建構“歐洲”這一宏大而又充滿張力的概念。 吉佐，作為“七月王朝”時期的核心人物，其一生橫跨瞭法國大革命的餘波、拿破侖帝國的興衰以及維也納體係的僵化。他的思想深受啓濛運動理性精神的熏陶，同時又對法國大革命的激進性保持著深刻的警惕。本書聚焦於他視野中的“歐洲”——一個在基督教文明、日耳曼蠻族精神與古典遺産熔爐中緩慢形成的有機體。 本書首先將基佐的歐洲觀置於其主要的學術思想背景之下：即“文明的演進”理論。對吉佐而言，歐洲曆史不是斷裂的循環，而是一個由日耳曼精神（個性和自由意誌）、基督教道德（普世價值）和古羅馬秩序（法律與管理能力）三股力量持續衝突、融閤而成的漸進式進步。這種曆史觀決定瞭他對當代歐洲政治的判斷：穩定與秩序的建立，必須建立在對曆史繼承性的充分尊重之上。 第一部分：文明的十字路口——基佐對歐洲曆史的診斷 基佐的歐洲觀建立在對中世紀的重新評價之上。與傳統的、將中世紀視為“黑暗時代”的觀點不同，吉佐認為中世紀是現代歐洲文明的真正發源地，是各種決定性要素匯閤的關鍵階段。 1. 基督教與世俗權力的張力： 吉佐看到瞭早期歐洲教會，尤其是教皇與國王之間無休止的權力鬥爭，將其視為歐洲自由精神誕生的重要機製。這種永恒的張力，避免瞭任何單一權力（無論是教權還是王權）的絕對化，從而為新興的市民階層、地方自治體和思想自由留下瞭生存空間。他認為，這種“平衡的製衡”（checks and balances）是歐洲區彆於東方專製主義的根本特徵。 2. 城市與市民階層的崛起： 書中詳述瞭基佐如何贊揚中世紀歐洲城市自治運動的意義。城市不僅是經濟的中心，更是政治自由的試驗田。市民階層（Bourgeoisie）的齣現，被吉佐視為推動社會進步的“中間力量”。他們既不依附於僵化的貴族體係，也非底層無産者，而是具備理性、勤奮和財産基礎的穩定力量。因此，在基佐的敘事中，歐洲的成熟，就是市民精神逐漸滲透並主導國傢政治的過程。 3. 法國在歐洲文明中的獨特地位： 本書特彆區分瞭吉佐對“歐洲”的整體理解和對“法國”在其中的定位。吉佐認為，法國憑藉其強大的中央集權傳統和對普遍性原則的偏愛，往往在歐洲整閤的過程中扮演“先驅者”和“闡釋者”的角色。然而，他也深知法國大革命的遺産——對絕對平等的盲目追求，常常使其偏離瞭更為審慎的、漸進式的自由發展道路。因此，基佐的歐洲觀中，法國需要不斷地“內省”和“修正”，以實現其對歐洲文明的建設性貢獻。 第二部分：維也納體係的批判與自由的界限 當吉佐步入政治實踐的舞颱時，他的理論色彩轉變為對當時歐洲政治現實的深刻乾預。本書探討瞭吉佐在外交政策和國內改革中體現齣的歐洲視野。 1. 對“均勢”原則的理解： 維也納會議確立的歐洲均勢（Balance of Power）原則，在吉佐看來，是維護和平的必要條件，而非終極目標。他主張，真正的歐洲秩序不能僅僅依靠各國君主的秘密外交或軍事結盟來維持，而必須植根於各國國內的“文明化程度”。隻有那些權力受到製約、法律獲得尊重的國傢，纔能真正構成穩定歐洲的基石。 2. 維護“秩序中的自由”： 本書著重分析瞭吉佐在1840年代對歐洲自由主義運動的態度。他反對那些主張徹底顛覆現有政治結構的激進自由主義者，認為他們正在重蹈1793年雅各賓恐怖的覆轍。對他而言，真正的歐洲進步，是改良而非革命。這種對“秩序”的執著，源於他對歐洲曆史中頻繁發生的暴力循環的深刻厭倦。他認為，歐洲的穩定依賴於中産階級的統治地位，他們既能捍衛既得利益，又能推動審慎的改革。 3. 歐洲國際關係的“道德維度”： 吉佐的歐洲觀具有強烈的道德色彩。他堅信，國際關係的健康發展，依賴於各國政府間基於“契約精神”和“相互尊重”的互動，而非單純的權力博弈。這種信念促使他努力使法國的對外政策，特彆是對英國的關係，建立在長期穩定的閤作基礎之上，共同維護歐洲的保守-自由混閤體。 結語：未竟的歐洲藍圖 《想象歐洲叢書：基佐的歐洲觀》最後總結瞭基佐思想的局限性與持久的啓發意義。他的歐洲觀是19世紀保守自由主義的典範——它承認曆史的必然性，崇尚漸進的進步，並堅信理性與法律是防止歐洲再次滑嚮混亂的唯一途徑。 本書旨在揭示，吉佐所想象的歐洲，是一個理智的、由精英領導的、持續進步的、並且深深植根於基督教與古典文明的遺産之上的大陸。盡管1848年的革命最終埋葬瞭吉佐的政治生涯，但他對歐洲文明演進的深刻洞察，特彆是他對曆史連續性、中間階層重要性以及自由與秩序間微妙平衡的論述，至今仍為理解現代歐洲政治思想提供瞭不可或缺的參照係。本書邀請讀者穿越曆史的迷霧，重新審視這位曆史學傢如何試圖為動蕩的歐洲繪製一張清晰而穩固的藍圖。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格充滿瞭古典的韻味，行文流暢，措辭精準，但又不失文學性的感染力。它不像一些學術著作那樣乾巴巴地隻堆砌事實和數據，而是巧妙地融入瞭對人性和社會變遷的細膩觀察。作者似乎擁有將冰冷的曆史事件賦予鮮活生命的能力，筆下的人物和思潮仿佛觸手可及，栩栩如生。偶爾齣現的精妙比喻和富有節奏感的長句，讓閱讀變成瞭一種享受，而非負擔。我甚至會時不時地放慢語速，去體會某些句子中蘊含的韻律美和語義的張力。這種將學術深度與文學美感完美結閤的敘事能力，是極其難得的，它使得原本可能艱深的議題變得引人入勝，極大地降低瞭讀者的閱讀門檻，讓更多人能夠領略到思想碰撞的魅力。

評分☆☆☆☆☆

我必須指齣，這本書的價值並不僅僅在於它提供瞭多少確切的知識點，更在於它塑造瞭一種看待世界的方式——一種充滿曆史縱深感和批判性距離的視角。讀完之後，我發現自己看待當下許多社會現象時，不再滿足於報紙上的即時評論，而是習慣性地去追問：這種模式的根源在哪裏？它經曆瞭怎樣的演變？哪些深層的結構性力量在起作用？這種思維模式的轉變，纔是這本書帶給我最寶貴的“副産品”。它就像一把高精度的光學儀器，幫助我拉遠焦距，看清事物的全貌，而不是僅僅盯著眼前的局部細節。對於那些渴望超越碎片化信息，構建完整知識體係的思考者而言，這本書無疑是提供瞭一套強有力的思維工具箱。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計簡直是藝術品，從封麵到內頁的排版都透著一股古典與現代交織的迷人氣息。紙張的質感非常舒服，拿在手裏沉甸甸的，讓人忍不住想要細細品味。尤其是扉頁的設計，那幾行引文的字體選擇和留白處理，瞬間就把我拉入瞭一個充滿智慧和曆史厚重的氛圍中。裝幀的工藝細節處理得非常到位，沒有任何廉價感，看得齣齣版方在製作上是下瞭真功夫的。這種用心體現在每一個小小的細節上，比如章節標題的字體樣式，和正文的行距調整，都讓人在閱讀過程中感到非常愉悅。整體而言，這本書的實體書本身就是一件值得收藏的物品，單從視覺和觸覺體驗上來說，它就已經遠超同類書籍的水平瞭。這種對實體載體的尊重，在如今這個數字化時代顯得尤為珍貴，讓人更願意靜下心來，沉浸在這本書的文字世界裏。

評分☆☆☆☆☆

作者在論證過程中展現齣的那股堅韌不拔的求真精神，令我深感敬佩。他似乎從不滿足於錶麵的結論，而是執著地追溯每一個概念、每一個事件的根源，挖掘其深層的曆史土壤和思想根基。尤其是在分析那些長期被視為“不言而喻”的文化定勢時，作者總是能以一種近乎顛覆性的視角進行剖析，將我們習以為常的認知框架層層剝開，直抵核心。這種學術上的嚴謹性，絕非簡單的資料堆砌，而是建立在對大量一手文獻深刻理解之上的創造性重構。每次讀到他引用某段晦澀難懂的原始文本，然後給齣清晰、令人信服的現代解讀時，我都忍不住想停下來，嚮這位學者錶達我的贊嘆。這本書無疑是獻給所有對知識抱有敬畏之心的讀者的最佳獻禮。

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘事結構非常獨特，它沒有采用那種傳統的編年史式的綫性敘述，而是通過一係列互相關聯的主題章節，構建瞭一個復雜而多層次的知識網絡。作者的筆觸像是一位經驗老到的織工，將看似零散的曆史碎片、哲學思辨和文化現象巧妙地編織在一起，形成瞭一張宏大而富有邏輯性的圖景。閱讀過程中，我需要不斷地在不同的時間點和思想流派之間進行跳轉和聯係，這極大地鍛煉瞭我的批判性思維能力。一開始可能會覺得有些吃力，因為它要求讀者有一定的背景知識儲備，但一旦跟上作者的思路，那種豁然開朗的感覺是無與倫比的。這種非綫性的敘事手法，恰恰反映瞭復雜事物本身的內在邏輯，而不是人為的簡化，這使得全書的深度和廣度都得到瞭極大的提升。

評分☆☆☆☆☆

第二章 基佐看歐洲

評分☆☆☆☆☆

四、歐洲大陸的地理狀況

評分☆☆☆☆☆

序言

評分☆☆☆☆☆

參考文獻

評分☆☆☆☆☆

三、曆經七月王朝

評分☆☆☆☆☆

很不錯的東西，便宜些就好瞭。

評分☆☆☆☆☆

序言

評分☆☆☆☆☆

自由教育——與最偉大的心智的持續的神交——是一種在形式上最謙虛，更不用說最具人性的訓練。它同時也是一種大膽的訓練：它要求我們與知識分子和他們的敵人的虛榮的嘈雜、魯莽、無思(thoughtlessness)、廉價徹底決裂。它要求我們蘊含在把公認的見解僅僅視作意見，或把一般的意見視為至少和最奇怪的、最不流行的意見一樣可能錯誤的極端的意見（的行為）中的那種大膽。自由教育是破除庸俗的解放。希臘人用一個美麗的詞來錶達“庸俗”；他們把它稱作apeirokalia（粗鄙，粗俗），對美好的事物的經驗的匱乏。自由教育為我們提供對美好事物的經驗。

評分☆☆☆☆☆

三、歐洲曆史的宏偉階段