北京往事：法事学者周大伟随笔集 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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周大伟 著

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• 北京
• 文化
• 历史
• 随笔
• 周大伟
• 法事
• 民俗
• 旧事
• 记忆
• 城市

出版社： 法律出版社

ISBN：9787511839886

版次：1

商品编码：11216226

包装：平装

开本：32开

出版时间：2013-02-01

用纸：胶版纸

页数：313

编辑推荐

　　我诚挚地向读者推荐大伟君的这本既有情趣也有思想的随笔集。在这里，我也套用他的战友王朔的一句名言——在这本书里，一半是商界的海水，一半是法学的火焰！那么，最后究竟是海水熄灭了火焰还是火焰烧干了海水？请读者自己到书中去寻找答案。
　　——何家弘 中国人民大学法学院教授
　　
　　大伟，看了你写的这本《北京往事》，发现你的记性真不错。
　　——王朔 著名作家
　　
　　周大伟先生的《北京往事》，其实讲的不光是北京，也不全是往事，更不仅仅是法律。掩卷沉思，为国人当前的种种问题，为作者悲天悯人的忧患意识，也为行文幽默风趣、构思慎密而产生的力度。
　　——陈夏红 中国政法大学教师
　　
　　周大伟先生的这本书不仅让我停下了匆匆的脚步，而且让我惊叹。我从他的书中得到的绝非是奇闻轶事，而是高屋建瓴的见解。
　　——张红萍 中国艺术研究院研究员
　　
　　以前从来没有人对我说过这些话，苦口婆心而又发人深省！希望不只是法学界，每一个人对中国抱有理想的人都能够走进这本书，面对过去，面对20世纪中后叶的那些人和那些事，来看看一样的中国曾有怎样不为人知的历史。既有同一个世界里不同的故事，也有不同世界里的同一个故事。
　　——杨文昭 知名青年书评人
　　
　　周大伟是《法学家茶座》的老作者了。他的文章，既有周国平式的细腻，又有王朔式的调侃，还不乏王小波式的冷幽默，更可贵的是字里行间处处包含着热切的人文关怀。
　　——李岱岩 《法学家茶座》编辑

内容简介

　　《北京往事：法事学者周大伟随笔集》用深入浅出、诙谐幽默的文字来叙述艰涩枯燥的法律问题，主张客观温和、活泛并人性充沛的写作风格。书中用不同的视角揭示了往事中不为人知的一面，以及作者与众不同的思考。讲的不光是北京，也不全是往事，更不仅仅是法律，行文幽默风趣、构想缜密而有力度。

作者简介

　　周大伟，美国哥伦比亚大学法学院研究学者。现在中美两地从事法学教研和企业投资顾问工作（中国社会科学院法学研究所特聘研究员、北京理工大学兼职教授，纪录片独立制片人、投资公司法律顾问、《中国新闻周刊》、《法制日报-法治周末》专栏作家）。

目录

1序言

1作者自序

卷一远方来客

31976年：朱莉娅·尼克松的北京往事

21走进中国，美国总统的奥德赛

42谁是中国第一位赴欧美的全权特使？

卷二人物春秋

531945~1950年：新中国成立前后担任过

“立法大臣”的王明

72谁是佟柔？

96我的战友王朔：一个人和一个时代的故事

卷二法学深思

131经济法：一道困扰中国法学界的难题

1411985~1987年：《技术合同法》制定中的悬念种种

……

前言/序言

京城风物志：胡同深处的寻常巷陌与人间烟火 一本关于北京这座古老而又充满生命力的城市，用最朴素的笔触勾勒出的生活切片与历史回响的随笔集。 引言：时间的河流与石板路的回声 本书并非一部宏大的历史叙事，亦非严谨的学术考据，而是作者在漫长岁月中，行走于北京城内外的所得、所感、所思的真情流露。它如同一个老茶客在午后慢悠悠地讲述着他所见证的那些光影，那些味道，那些转瞬即逝的鲜活场景。 北京，这座城市承载了太多厚重的符号，但对于生活在其中的人而言，它更是由无数细小的日常构建而成的温暖居所。作者以敏锐的观察力和对生活细微之处的洞察力，带领读者暂时放下对紫禁城高墙的仰望，转而深入那些被时间磨砺得光滑的石板路、幽静的灰墙灰瓦之间。 第一辑：胡同的肌理与邻里的温度 本辑聚焦于北京最具标志性的居住形态——胡同。作者深入探访了南城与北城诸多不同命运的胡同，记录了它们在城市化进程中的挣扎、坚守与嬗变。 1. 槐树下的光影与故事： 聚焦于特定胡同中几棵老槐树的变迁，以树的生长映射出几代人家庭的兴衰。书中细致描绘了夏日午后，槐荫下邻里间乘凉、闲谈的场景，那些家长里短，琐碎的争执与和解，构成了最真实的人间烟火气。例如，对“倒座房”生活细节的描摹，厨房的油烟味如何与院子里的花香混合，形成一种独有的“京味”气息。 2. 消失的“公房”记忆： 详述了上世纪中后期，几代人共居一院的“大家庭”生活模式。对“占地盘”、“抢水龙头”等日常冲突的描写，不仅是幽默的记录，更是对集体记忆中人际关系复杂性的探讨。作者不带批判色彩，仅以旁观者的角度，记录了在有限空间内容纳无限人情世故的智慧与无奈。 3. 门墩与影壁的语言： 通过对建筑细节的专注，解读传统民居中的符号学意义。门墩的样式、影壁的位置和图案，无声地诉说着主人的身份与期望。作者走访了朱家胡同、帽儿胡同等地，通过对比不同等级的宅门，侧面展现了清末民初的社会阶层分布。 第二辑：市井的喧嚣与食肆的哲学 北京的魅力，很大一部分在于其深厚的市井文化，尤其是遍布街头巷尾的传统小吃与店铺。 1. 炉火纯青的早点铺： 记述了清晨五点半，城郊结合部一处卖豆腐脑和焦圈的小摊。作者用近乎“写实”的笔法，描绘了摊主洗豆子、熬浆的每一个步骤，以及食客们为了一口热腾腾的早饭，不惜顶着寒风排队的执着。这里讨论的不仅仅是食物，更是人们对“热乎气”的本能需求。 2. 骡马市的叫卖声： 回忆了已成为历史名词的骡马市，而非描述其作为交易中心的职能，而是聚焦于那片区域独特的“叫卖腔调”。那些贩夫走卒高亢而富有节奏感的吆喝声，被作者捕捉并记录下来，力图还原一个“声音的博物馆”。 3. 藏在深巷的“老字号”变迁： 本辑收录了几篇关于老字号的“田野考察”。这些考察深入到店铺后厨，与坚持传统工艺的老师傅攀谈。例如，对于一家制作传统京八件的点心铺，作者详述了不同季节对糖水和面粉的细微调整，以及这种坚持在工业化生产面前所面临的困境与尊严。 第三辑：时间的剪影与个人的感悟 本辑更偏向于散文的抒情和对个人生命历程的反思，这些思绪往往由街角的某一物、某一个偶然的相遇所触发。 1. 雨后琉璃厂的墨香： 描绘了雨后琉璃厂，空气中弥漫着湿润的纸张和陈年墨汁的味道。作者在此地偶遇一位正在淘旧书的老者，两人关于“书的命运”的对话，引发了对知识传承与物质载体消亡的感慨。 2. 景山之巅的城市俯瞰： 在景山之巅远眺，作者不再关注故宫的轴线，而是关注城市天际线的变化——那些不断拔起的现代钢筋混凝土结构，如何将老城的轮廓切割。这是一种关于“空间记忆”的地理学反思。 3. 节气里的北京人： 依据二十四节气，记录了北京人对气候变化的独特反应和庆祝方式。例如，对“入梅”时节全城对防潮除湿的集体行动，以及“冬至”时节家家户户制作饺子的仪式感，展现了人与自然规律和谐共处的古老智慧。 结语：一座城的呼吸 《京城风物志》试图捕捉的是北京这座城市日常运作中的“呼吸声”，是那些未被宏大叙事所记录、但却是构成这座城市灵魂的微小粒子。这些文字是献给所有曾在北京的胡同里留过脚印，或是在熟悉的街道上感受过四季更迭的人们的一份深情回望。它提供了一种可能：在钢筋水泥的丛林中，我们依然可以听见泥土的芬芳和旧日人情的温暖回响。

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我最近读了一本关于古代东方哲学思想的书，它给我带来了前所未有的宁静与启迪。这本书并非系统地阐述某一种学说，而是通过一系列小篇幅的论述，探讨了古人对于自然、人生、以及人与天地关系的理解。作者的文字温润如玉，仿佛一股清泉，涤荡着我内心深处的浮躁。他谈到了“无为而治”的智慧，并非什么都不做，而是顺应自然的规律，不强求，不妄为；他探讨了“道”的虚无与广大，它无处不在，却又难以言说，是万物生长的本源；他描绘了“天人合一”的境界，人与自然融为一体，达到一种和谐的状态。书中引用了大量的古代经典，但作者的解读却极其通俗易懂，并结合了现代人的生活体验，让这些古老的思想焕发了新的生命力。读这本书，我不再纠结于世俗的烦恼，而是开始思考生命的本质，人生的意义，以及如何才能找到内心的平和。它让我学会了慢下来，去感受生活中的细微之处，去体悟那些被我们忽略的美好。这是一本值得反复品读的书，每一次阅读，都能从中汲取新的养分，让心灵得到一次洗礼。

评分☆☆☆☆☆

这本书的阅读体验，简直就像在品一杯醇厚的老酒，入口微苦，回味甘甜。它讲述了一位在特殊年代经历人生起伏的人物故事，但作者的叙述方式却异常冷静克制，没有过度的煽情，却有着一种直击人心的力量。故事的主人公，身处时代的洪流之中，经历着个人的困顿与挣扎，但他始终保持着内心的坚守和对生活的热爱。书中所描写的那些细节，比如在物质匮乏时期，如何用一针一线缝补生活的希望；又比如在艰难时刻，如何用一句鼓励的话语支撑起彼此的信念，都充满了人性的光辉。作者对于人物心理的刻画极其细腻，能够让我们深刻地感受到主人公在绝望中的不屈，在孤独中的思考。最让我感动的是，故事并没有以大团圆的结局收尾，但主人公却在经历一切后，依然能够平静地面对生活，甚至在困境中发现了另一种生命的意义。这是一种超越物质的、源于内心的力量，它让我看到了人在逆境中蕴含的无限可能，也让我对生命的价值有了更深刻的体悟。

评分☆☆☆☆☆

刚刚结束了一段漫长的旅程，迫不及待地想分享一下这段经历带给我的深刻触动。旅途中，我偶然翻开了一本旧书，书页泛黄，字迹古朴，散发着一种时光沉淀的独特韵味。虽然我无法在此提及具体书名，但它记录了一位学者在异域探寻文化根源的故事。他以近乎朝圣般的心情，穿梭于古老的遗迹，与当地的智者对话，试图解开那些被历史尘封的谜团。书中的描绘细致入微，从荒漠中孤寂的哨塔，到繁华市集里琳琅满目的手工艺品，无不充满了生命的气息。更让我着迷的是，作者并非仅仅停留在对表象的描摹，而是深入探究了那些文化符号背后所蕴含的哲学思想和信仰体系。他将自己置身于那个环境中，感受当地人的喜怒哀乐，理解他们的生活方式，并尝试用现代的视角去解读那些古老的智慧。这本书就像一扇窗，让我得以窥见一个我从未接触过的世界，它拓展了我的视野，也让我重新审视了自身的文化背景。每一次翻阅，都会有新的发现，仿佛每一次都与作者的心灵产生一次共鸣。那份对知识的渴求，对文化的尊重，以及那种沉静而坚韧的探索精神，都深深地打动了我。

评分☆☆☆☆☆

读完这本关于城市记忆的文字，我的思绪仿佛被拉回到了那个充满烟火气的年代。作者用一种近乎口述史的风格，描绘了他眼中这座城市的变迁，那些曾经的热闹街巷、市井小贩、以及那些承载了无数故事的老建筑，都在他的笔下鲜活起来。我仿佛能听到吴侬软语在弄堂里回荡，闻到老字号点心铺飘出的阵阵香甜，看到孩子们在夕阳下追逐嬉戏的身影。他写到过一家已经消失的理发店，理发师娴熟的手艺，以及顾客们天南地北的闲聊；写到过一家承载了几代人回忆的照相馆，里面陈列的那些黑白照片，记录了无数家庭的幸福瞬间。这些碎片化的记忆，被作者巧妙地串联起来，构成了一幅幅生动的生活画卷。书中没有宏大的叙事，没有惊心动魄的情节，但正是这些平凡的点滴，才最能触动人心。它们勾勒出了这座城市曾经的温度，以及那些被时间冲刷后，依然留在人们心中的情感印记。读这本书，就像在与一位老朋友闲聊，他娓娓道来，你静静聆听，不知不觉中，你也成为了那个时代的一部分。

评分☆☆☆☆☆

最近读到一本关于艺术哲学探讨的书，着实让我眼前一亮。作者以一种非常独特的视角，解构了我们对“美”的认知过程。他并非直接罗列艺术流派或大师作品，而是从更根本的哲学层面出发，追问艺术的本质是什么，为何我们会对某些事物产生审美体验，以及艺术在人类社会中扮演着怎样的角色。书中引用了大量不同时代、不同文化的哲学家的观点，并将它们与具体的艺术现象相结合，比如文艺复兴时期的雕塑、中国山水画的意境，或是现代抽象艺术的表达。作者的论证过程严谨而又富有启发性，他引导读者跳出固有的思维模式，去质疑那些我们习以为常的观念。例如，他探讨了“崇高感”是如何产生的，以及这种感觉在不同艺术形式中的体现；又如，他分析了“形式”与“内容”之间的辩证关系，以及艺术家是如何在两者之间寻找平衡。读这本书，我感觉自己像是经历了一场头脑的风暴，那些曾经模糊的艺术感知，似乎变得清晰起来，也更加深刻。它让我对艺术的理解，不再仅仅停留在“好看”或“不好看”的层面，而是能够触及到更深层次的精神内涵。

评分☆☆☆☆☆

许多年后的马尔克斯，会变成这个世界上最擅长和小说调情的人物。他对待小说随心所欲，可以用一切方式，写他想写的故事。但回到《枯枝败叶》时节，他还不是最娴熟妥帖的（比如《一桩事先张扬的凶杀案》）的马尔克斯，不是最挥洒纵横（比如《霍乱时期的爱情》）的马尔克斯。但却是最真诚、炽热、年轻、叙述欲旺盛的马尔克斯，这是他和小说的初次恋爱。你可以从《枯枝败叶》里读到一切：他日后那些伟大小说的雏形，他少年岁月的雄心和惶恐。他的马贡多镇及之后的宏伟世界，在这里，在房间里的半小时三人独白里，奠下了地基。岁月还没来得及给它添上繁华枝叶，但那些后来一再出现的主题，那些他过于迷恋、不得不一再改头换面的传说，都在这本书里出现了：《枯枝败叶》，最真诚的、与小说尚在初恋时节的加尔列夫·加西亚·马尔克斯。

评分☆☆☆☆☆

学。虽然在大学时期并不相识，但是在过去十多年间，相互交往却十分频繁。除了常读到他的报章文字外，平常还在老同学和朋友的各种聚会中多有交流。听他聊天，也是信息丰富，生动有趣，见解不凡。由于他在国内读法学，又在美国读法学院之后，长期旅居美国，频繁来往于不同国家，对于法治建设，既有宽阔的视野，又有深邃的思考。五年前，他就出版了随笔集《北京往事》，颇受读者好评，现在，他的这本《法治的细节》又将问世，我很为老同学的新成绩而高兴。 　　 　　 这本收集了他近年来的一些随笔和评论的文集取名《法治的细节》，让我想到刘瑜教授的那本有趣有益的《民主的细节》。大伟告诉我，要取一个好书名颇感不易，套用刘著的取名法也算是一种讨巧。不过，我们也不妨“假戏真做”，为这样的书名作一点合法性论证。民主需要宏大的理论建构，也需要丰富的微观细节使它得以运行。法治又何尝不是这样？本书中很多文章就在不断地告诉我们这类的细节： 　　作者告诉我们不动产征收不得通过行政强制措施征收乃是文明国家通例，但是在中国，却赋予行政机构如此强势的权力，导致行政权无所忌惮，也使得行政相对人丧失应有的司法救济。他从美国电影《十二怒汉》里揭示陪审制如何保障人权，尤其是理性精神如何奠定陪审制作为“民主的学校，自由的堡垒”的基础。他结合亲身经历，剖析纳税人的权利得以保障的体制力量。最有趣的是，他见微知著，从房屋租赁法律关系的演进中发现了背后隐含着的一个秘密：何以中国传统社会农民起义此伏彼起，或许就是对于地主与租户之间的冲突，一直没有办法建立一种理性、和平、有序和公平的制度。 　　 从貌似琐碎的细节出发，寻求制度建设的原理与途径，这是作者的典型论证方式。本书也启发我们反思一个问题：人类文明不同，就需要调整的关系和遭遇到的困难而言，相互之间并无多大分别，但是所形成的制度模式却差异甚大。这种分歧也许跟民族整体思维方式的不同有深切关联。大伟书中也涉及随着近代西法东渐，外来制度——例如三院，即法院、医院和学院——在中国的变形。在我看来，之所以发生这种“淮南为橘，淮北为枳”的后果，跟我们对细节的忽视密不可分。 　　 中国现代化的法治建设开始于晚清变法，尤其是1902年以朝廷下诏，任命沈家本、伍廷芳为修订法律大臣主持法律变革为起点，迄今已逾百年。也许跟一开始就是在外来压力之下勉为其难有关，我们内心多半是像时下网络流行语有所谓“各种不服”，对于引进西方法治一直处在一种将信将疑、欲进又止的状态。外部压力大的时候，也许就往前走几步，否则就裹足不前。并非发自内心驱动的事实还导致一种敷衍心态。能够在表面上作出法治的样子，例如编纂法典，设置机构，拉起队伍，穿上行头，都可以有板有眼地进行。但是，制度运行的内在精神仍然是非法治甚至反法治的，其效果如何，了解近代史的人们都知道。我们是否可以说，如果晚清政府能够真诚而非敷衍地推行法治，中国就无须走向共和，君主立宪制也完全可以达到实质上的宪政体制？同样的道理也可以解释后来的江山易帜。 　　 如果我们把眼光放得更加长远，也可以看出，法治在中华大地上难以健康成长有更为悠久的历史根源。且不说“德主刑辅”、“刑期去刑”这类儒家信条，观察传统社会的具体治道与治术，就会看出，我们是怎样喜欢宏大叙事，而忽视具体制度建构的。例如，在一个农业社会里，土地权利及其相关制度的重要性不言而喻。无论是古典罗马法，还是诺曼征服之后的英国普通法，关于土地所有、占有、保有、使用、买卖、时效、占有取得等权利及法律救济方式，相关规范浩如烟海，各种学说百家争鸣。无论是罗马的那些备受推崇的大法学家，还是英国法学家布拉克顿和法官柯克，都在这方面殚精竭虑，其成果也成为学术史上的伟大经典。 　　 但是，在古代中国，毕生致力于土地制度研究的大学者是不存在的。在古典立法里，有关土地的规范凤毛麟角。官员在处理这类被称之为“田土细故”的纠纷时，压根儿不需要引用法律（当然，绝大多数情况下也没的可引），只是依据一些古代故事以及司法官员的公正感——如果有的话——作出判决。春秋决狱让这种大而化之的司法模式具有了正统地位。在阅读一些古典司法判决书的时候，我们很少看到，州县官员们在处理田土纠纷时会引用此前就类似案件所作的判决。司法中的这种个别主义丧失了可预期性，同时也为司法腐败留下了巨大的空间。 　　 从这样的角度观察，今天的法律人树立一种不弃微末的精神，重视法治的细节建构，就不仅指向制度，更是改造文化。当然，在挖掘和培育细节的同时，我们还需要在每一个细节里渗透普遍的价值，努力造就一个局部与整体相和谐的体系，也是自不待言的。当年胡适先生倡导“多研究些问题，少谈些‘主义’”，其意义也可当如是观。 　　 　　 贺卫方 　　 2013年1月11日

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与小说初次恋爱时的加西亚·马尔克斯

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听上去，就像是对初恋的态度一样。

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听上去，就像是对初恋的态度一样。

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若你读过《疯狂时期的大海》和《巨翅老人》，你会记住马尔克斯最爱用的题材：一个宁静小镇被外来的商业文化侵入，变得繁荣而杂乱。

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比如，若你读过《百年孤独》，你会记住马贡多镇。

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死亡主题、隔绝主题、被幽禁的外来者、孤独、战争、涌入镇子的枯枝败叶、多视角叙述、一点点（但是不多）魔幻现实主义、香蕉公司，以及他身为上校的外祖父。

评分☆☆☆☆☆

他说这是他“最真诚、最自然的小说”，就是这个意思。