野果：183種果实踏查，梭羅用zui後十年光陰獻給野果的小情歌 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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亨利.梭羅 著

图书标签:

• 植物学
• 野外生存
• 自然观察
• 梭罗
• 散文
• 博物学
• 果实
• 植物图鉴
• 美国文学
• 自然写作

店铺： 善本图书专营店

出版社： 共和国-自由之丘

ISBN：9789869204514

商品编码：11311961178

出版时间：2016-10-13

内容简介 · · · · · ·
只有上帝才能讓草莓變得更完美，
但上帝也沒有這麼做，
因為草莓已經很完美了。
梭羅用生命zui後十年光陰
獻給野果的小情歌
＊逝世137年後，大師之作重見天日
＊ 中文版精心繪製7張滿版彩圖，與46張珍貴黑白圖
1851年春，梭羅以表格列出每一季要觀察的植物和自然現象，他閱讀植物學家的著作，師法自然觀察技術，展開他長期的記錄，梭羅曾說：「我的天職就是不斷在大自然中發現上帝的存在。」1859年秋，梭羅提筆開始寫《野果》，然而臨終前仍未能完成野果的調查工作。
這本書從一年的五月雪融開春為始，到十一月寒冷冰凍來臨前，共收錄183種北美野果，從花期、結果日、成熟期，地理分布、姿態樣貌，及至各類昆蟲、魚鳥與植物間的自然關係，更重要的，還有那果實滋味，他都娓娓道來。
梭羅與野果共舞十年，若不是肺病早逝，恐怕要付諸一生。梭羅在書中不做《湖濱散記》的哲人，而化身成和藹細心的田野踏查者，有著豐富知識又識得情趣的植物學家。梭羅關注的雖是生長於北美新英格蘭區的果實，然而透過他對果實的研究，感受他所投入的漫長時間，感受到他的柔軟，與對大地的濃濃愛意。
什麼是生活的品質？生活的可貴不在於金錢的獲得與物質的換取，梭羅期盼的是，親近腳下的自然環境，認識自然界的每一件事物，萬物生長無不配合四季運行，它們生來就是duyi無二的，每一種果實更牽引輻射出更大的生態圈。散步野外林間，賞野果、採野果、吃野果，自然的殿堂給予我們的，遠遠比哈佛、耶魯學校給的更多。

作者简介 · · · · · ·
19世紀美國zui具有世界影響力的作家、哲學家、超驗主義作家。生於麻塞諸塞州的康科德（Concord），1837年畢業於哈佛大學，1845年梭羅進行了一項為期兩年的試驗，移居到距離家鄉康科德城不遠的瓦爾登湖畔，在一座小木屋裡嘗試過一種簡單的自耕自食的隱居生活。他出版於1854年的《湖濱散記》詳細記載了他在湖畔兩年又兩個月的生涯。
梭羅對工業文明、喧囂社會擠壓人類、侵蝕人性心懷憂慮，他認為人類只有過簡單淳樸的生活，才能享受到內心的輕鬆和愉悅。為此，他進入大自然進行探索，同時四處遠遊，以尋求生命之美和自然之光。他一生著作等身，在全世界都深受歡迎，著名論文《論公民的不服從權利》影響了托爾斯泰和聖雄甘地。主要作品包括《湖濱散記》、《種子的信仰》、《野果》、《緬因森林》、《河上一周》、《一個人的遠行》、《在荒野中航行》等等。梭羅因患肺病死於他的家鄉康科德，並被葬於麻薩諸塞州康科德城的斯利培山谷公墓（Sleepy Hollow Cemetery）。
本書特色
1. 【逝世137年後，大師之作重見天日】梭羅晚年傾其知識心血的力作，手稿曾經轉手多次，紙稿順序混亂，zui後在1940年由紐約公共圖書館收入，並一直到梭羅學會的布蘭德利．P．迪先生花了多年時光，破譯梭羅難以辨認的筆跡，配合梭羅的日記、筆記及梭羅提到的著作才將這本因凌亂難以成章、字跡潦草難以卒讀而未見天日的手稿在1999年整理成書。
2. 【自然生態的經典】梭羅記錄所居北美新英格蘭的風土，四季的果實種類、成長與變化，梭羅有科學家的理性，及文學家的感性，文體自成一格，寓理於情，是自然生態觀察與書寫的zui佳範本。
3. 【台灣中文版diyi本】梭羅傾注生命zui後十年（如果不是肺病早逝恐怕要付諸一生），時隔130多年終於問世的心血之作。
4. 【中文版多幅精美插圖】：邀請台灣插畫家精心繪製數十幅黑白和彩色插圖，展現果實與自然姿態，彷如親臨北美田野。
5. 【反物質、反璞歸真的呼籲】18世紀從歐洲吹來的產業革命風潮，到了19世紀已使美國社會彌漫在高度的工商業發展，與物質主義氛圍，人們的價值觀改變了、精神層面被忽視，梭羅看見重工商主義帶來的衝擊，主張人要回歸自然，去平衡外在的世界。《野果》記的是小小的果實，觸動的卻是每一顆渴望擺脫現實束縛的心靈。是梭羅實踐土地情懷的證明。
6. 【自然帶來的寧靜與喜悅】植株們數十年如一日發芽結果，每一顆果實都嬌媚，各有自己的天命，無不能感受人在自然中的渺小，寧靜又富含詩意，於何時何地（辦公室、家庭）任何情緒情境皆適用。
7. 【那些野果教我的事：讓天賦自由】每一果實都是獨特的生命，有獨特的風采，與滋味，誠如我們每一個人一樣。在你所屬的季節裡，綻放你zui美zui甜的模樣吧。
8. 【那些野果教我的事：從梭羅的野果觀察思考我們自己的土地關懷】色香味俱全的果實小百科，是以果實的角度來認識新英格蘭風情的另類旅行書寫。梭羅寫的對象是果實，讀之卻有風，有陽光，見樹更見林，有視覺，也有觸覺和味覺，旁徵博引史詩與傳奇。他不是一個人登山的遠行者，不是湖邊的隱士哲人，不是義憤填膺的不服從公民，一年份的野果紀行，開花到結果，每一顆新鮮欲滴的果物不時喚起你思索真正的生活意義何在。
9. 【19世紀一位孤獨的美食家】梭羅走到哪裡摘到哪裡，摘什麼就嘗什麼。吃野果，是實驗精神，也是饕客精神，這是zui佳的認識自己土地的方式。
10. 【精緻包裝】：精美的印刷值得中文讀者收藏，大方展示諸多果實圖像，遠觀近看，更是喜愛自然文學的讀者不可錯過的一本讀物。


目录 · · · · · ·
〔譯序〕和梭羅一起採野果
前言
榆樹果（Elm）
蒲公英（Dandelion）
柳絮（Willows）
菖蒲（Sweet Flag）
柳葉蒲公英（鼠耳草）（Mouse-ear）
槭樹翅果（Maples）
草莓（Strawberry）
蟲癭結節（Galls and Puffs）
柳樹（Willows）
棠棣（Shad Bush）
矮灌早熟藍莓（Early Low Blueberry）
紅色矮腳黑莓（Red Low Blackberry）
人工種植櫻桃（Cultivated Cherry）
樹莓（懸鉤子或覆盆子）（Raspberry）
桑椹（Mulberry）
茅莓（Thimbleberry）
高灌藍莓（High Blueberry）
低灌晚熟藍莓（Late Low Blueberry）
黑越橘（Black Huckleberry）
臭臭的紅醋栗子（Red And Fetid Currants）
紅接骨木果（Red Elderberry）
北方野生紅櫻桃（Northern Wild Red Cherry）
薩爾莎（菝葜）（Sarsparilla）
低灌黑莓（Low Blackberry）
野生鵝莓（Wild Gooseberry）
金絲桃（Hypericums）
麥類（Grains）
鳳仙花（Touch-me-not）
野生冬青（Wild Holly）
蕪菁（Turnip）
芝菜（Scheuchzeria）
阿龍尼亞苦味果（Chokeberry）
七瓣蓮（Trientalis）
臭菘（Skunk Cabbage）
沙櫻（Sand Cherry）
龍血樹果（Clintonia）
鼠麴草（Gnaphalium Uliginosum）
玉竹果（Polygonatum Pubescens）
高灌黑莓（High Blackberry）
美國稠李（Choke Cherry）
紅豆杉（Yew）
野蘋果（Wild Apples）
寶塔茱萸（Alternate Cornel）
常綠懸鉤子（Rubus Sempervariens）
鹿角漆樹（Staghorn Sumac）
偃毛楤木（Bristly Aralia）
歐白英（Solanum Dulcamara）
延齡草（Trillium）
茱萸草（Dwarf Cornel）
西葫蘆（Summer Squash）
黑櫻桃（Black Cherry）
黑醋栗子（Black Currant）
狗舌草（Hound’s-tongue）
薊（Thistle）
糙葉斑鳩菊（Cohoshes）
蔓越莓（Common Cranberry）
西瓜（Watermelons）
接骨木（Elderberries）
晚熟越橘（Late Whortleberry）
齒葉莢蒾（Viburnum Dentatum）
李子（Plums）
毛果越橘（Hairy Huckleberry）
厚皮甜瓜（Muskmelons）
馬鈴薯（Potatoes）
紅莢蒾（Viburnum Nudum）
歐洲花楸（European Mountain Ash）
白果山茱萸（White-berried Cornel）
主教紅瑞木（Cornus Sericea）
千里光（Groundsel）
滑麩楊（Smooth Sumac）
鋸齒草（Saw Grass）
早薔薇（Early Roses）
柳葉菜（Epilobium）
梨（Pear）
桃（Peach）
水酸模（Water Dock）
腐肉花（Carrion Flower）
海芋（Arum Triphyllum）
毒漆藤（Rhus Toxicodendron）
蒯草（Wool-grass）
美洲商陸（Poke）
落花生（Ground Nut）
歐洲榿木（Prinos Verticillatus）
甘松香（Spikenard）
香蒲（Cat-tail）
荊棘（Thorn）
三葉鹿藥（Smilacina Trifolia）
澤蘭（Fever-wort）
雙葉黃精（Two-leaved Solomon’s-seal）
伏牛子（Barberry）
無毛冬青（Prinos L?vigatus）
紅皮西洋梨（Red Pyrus）
辛辛那提山茱萸（Cornus Cincinnata）
木繡球（Sweet Viburnum）
毒鹽膚木（Swamp Sumac）
南瓜（Pumpkins）
白蠟木（White Ash）
蔓虎刺（Mitchella）
毒漆樹（Poison Dogwood）
刺果毒漆藤（Rhus Radicans）
野生葡萄（Wild Grape）
假萎蕤（Smilacina Racemosa）
金錢草（Desmodium）
爬藤衛矛（Wax-work）
榛子（Hazel）
大花延齡草（Medeola）
豌豆（Peas）
豆（Beans）
歐洲酸蔓橘（European Cranberry）
黃樟（Sassafras）
灰胡桃（Butternut）
合果蘋（Peltandra）
梭魚草（Pontederia）
百合（Lilies）
錦葵（Mallows）
花狀懸鉤子（Flowering Raspberry）
曼陀羅（Datura）
綠石南（Green-briar）
弓木（Viburnum Acerifolium）
黑梣樹（Black Ash）
糖罐子（Sweet Briar）
忍冬（Woodbine）
蛇麻草（Hop）
美洲高山梣（American Mountain Ash）
榿葉莢蓮（Viburnum Lantanoides）
矮橡樹果（Acorns：Shrub Oak）
紅橡樹果（Acorns：Red Oak）
黑橡樹果（Acorns：Black Oak）
白橡樹果（Acorns：White Oak）
一般橡樹果（Acorns Generally）

《失落的星图：远古文明的密码与人类文明的起源》 导言：迷雾中的呼唤 自人类仰望星空，对自身起源的探寻便从未停歇。我们是谁？我们从何而来？这些古老的问题，如同深埋地下的矿脉，吸引着无数探险家、历史学家和天文学家去挖掘。本书《失落的星图》正是这样一次深入迷雾的旅程，它并非简单地罗列已知的考古发现，而是试图构建一个宏大而精密的逻辑链条，将地球上多个看似孤立的远古文明遗迹串联起来，指向一个共同的源头——一个我们几乎遗忘了的、高度发达的史前文明。 本书的基石，建立在一个大胆的假说之上：在公元前一万年，一个全球性的、拥有先进天文知识和工程技术的文明存在过，但因某种灾难性的事件而突然消亡，其知识与技术被分割、扭曲，最终演化成了我们今天所知的各个独立的神话和传说。 第一章：时间的错位——重塑史前时间线 传统的考古学框架将人类文明的开端定格在苏美尔的泥板文字和古埃及的金字塔上。然而，本书将目光投向更深的黑暗。我们审视了地球上那些被地质学界标记为“不可能”的结构：土耳其哥贝克力石阵（Göbekli Tepe）的年代远超已知的新石器时代，其复杂的雕刻图案指向了精确的星象观测；埃及狮身人面像的侵蚀模式，暗示了其建造年代可能比公认的早了数千年，指向了更早的湿润气候时期。 我们通过分析这些遗迹的共同特征——对特定星座（如猎户座、天狼星）的执着描绘，以及它们在地球上的地理分布模式，提出了“基准点网络”理论。这个网络似乎不是为了居住或防御，而更像是一个全球性的、校准时间的观测系统。我们将这些遗迹的时间轴进行了重新校准，认为它们是同一知识体系在不同地理区域的“回响”，而非独立演化。 第二章：天体历法的回响——跨越大陆的符号学 如果存在一个共同的祖先文明，他们必然共享一套交流和记录的语言。本书深入研究了分布在南美洲的纳斯卡线条、中国红山文化的玉器符号，以及印度河谷文明的印章。乍看之下，这些文明相隔万里，文化差异巨大，但我们发现在它们复杂的图形中，存在着一组令人不安的共同元素：特定的几何比例、太阳系的行星排列模型，以及对特定彗星撞击事件的隐晦记录。 我们重点分析了纳斯卡线条中那些指向天空的巨型图案。它们不仅是对地面的描绘，更是对特定时间点上空星象的精确映射。通过计算这些星图在数万年前的实际天空位置，我们发现了与公认历史不符的对应点。这种跨越数千年的符号学一致性，为“失落的星图”提供了强有力的语言学证据。 第三章：失落的工程学——水利、石材与能源的谜团 古代文明如何移动并精确安装数吨重的巨石？传统的起重和滑移技术难以完全解释如秘鲁萨克塞瓦曼（Sacsayhuamán）城墙的复杂咬合度。本书提出，这个史前文明可能掌握了超越我们理解的材料处理技术。 我们探讨了古代传说中提及的“声波振动技术”或“地磁力学”的可能性。通过对某些古老采石场遗址的微观分析，我们发现了一些非自然的热处理和结晶痕迹。这些痕迹暗示着，他们可能并非依靠蛮力，而是利用了对自然界基础物理规律的深刻理解，来实现材料的“软化”和精确塑形。这不仅仅是工程学的突破，更是对物理学认知的一次颠覆。 第四章：大灾变与知识的碎片化 任何一个高度文明的终结，都必然伴随着重大的全球性事件。本书搜集了全球神话中关于“大洪水”、“天空之火”和“长夜”的描述。通过地质学证据，我们锁定了大约在公元前10000年左右发生的一系列剧烈的气候波动和地质活动，特别是与冰川期末期海平面快速上升相关的事件。 我们认为，这个史前文明并非毁于内部战争，而是遭受了无法抵抗的自然力量的毁灭性打击。知识的记录者（祭司、学者）在灾难中幸存，但记录载体（可能是某种易于损毁的介质）却遗失了。幸存者将有限的知识碎片化，嵌入到他们能找到的、最持久的介质中——岩石、天文现象的周期性回归，以及后世部落的口头传说中。 结论：重拾我们的坐标 《失落的星图》的最终目的，并非是推翻现有历史，而是邀请读者以全新的视角审视我们脚下的土地和头顶的星空。这些散落的遗迹，是那个远古文明留下的最后“坐标点”。通过将这些点连接起来，我们或许能够重构出人类文明真正的全景图，理解我们是如何从一个失落的辉煌时代，一步步走向现代的。这是一部关于考古学、天文学和哲学交汇的探索之作，它提醒我们，真正的历史，远比我们想象的要深刻和广阔。

评分☆☆☆☆☆

总而言之，这是一本超越了传统自然科普读物的佳作。它成功地搭建了一座桥梁，连接了我们与脚下这片土地的古老记忆。阅读它，不仅仅是认识了“野果”这个物种，更是重新学习了如何“慢下来”去观察世界。作者的文字中，蕴含着一种对生命循环的深刻洞察，让你明白每一个微小的生命都有其存在的价值和壮阔的史诗。它会让你开始留意自家后院的灌木丛，会让你对路边那些被忽视的绿色产生好奇心，甚至会让你开始思考，我们错过了多少本该属于我们，却因匆忙而遗失的美好瞬间。这书的影响是深远的，它改变了你看待日常风景的视角。

评分☆☆☆☆☆

这本书的行文风格，真是妙不可言地抓住了那种“遗世独立”的浪漫情怀。它不是那种教科书式的知识灌输，更像是一位老朋友在你耳边低语，分享着他偷偷观察到的自然秘密。语言的运用非常灵动，时而清丽婉约，描摹出清晨林间露珠下野果的晶莹剔透；时而又变得古朴厚重，带着一种历经沧桑的智慧感，仿佛能从那些干枯的浆果中读出岁月的痕迹。阅读过程中，我常常会被一些突如其来的比喻或抒情句子击中，它们精准地捕捉到了那种“大隐隐于市”的侘寂之美。它唤醒了心中沉睡已久的，对质朴生活和本真自然的向往，那种不被现代文明过度打扰的、纯粹的生命力，读完让人心神俱宁，仿佛完成了一次精神上的“排毒”。

评分☆☆☆☆☆

从结构和叙事的角度来看，这本书的编排非常巧妙。它没有采用严格的分类学顺序，而是更偏向于一种季节性的、体验性的游记叙事。这种非线性的展开，反而极大地增强了阅读的趣味性和代入感。你永远不知道下一页会遇到哪种充满惊喜的野果，是带着夏日热烈的红，还是秋日丰收的沉甸甸的紫。作者似乎精心设计了一种节奏，时而快进，介绍一串快速更迭的春日新芽；时而慢放，细致描摹一个果实从花到熟透的漫长等待。这种叙事手法，让原本可能枯燥的“博物志”变得像一部精彩的小说，充满了期待和高潮迭起的情感起伏。它成功地将植物学的观察提升到了一种文学的高度，让人既能学习到知识，又能享受阅读的乐趣。

评分☆☆☆☆☆

这本书初读下来，最大的感受是作者对于自然世界那种近乎虔诚的敬畏与热爱。不同于很多植物图鉴的冰冷记录，这里的文字充满了生命力和诗意。读着读着，仿佛自己也跟着作者的脚步，穿梭在不同的林地、山坡间，去追寻那些不为人知的小小果实。作者的观察极为细腻，从果实的形态、颜色、气味，到它们生长的环境、与其他动植物的互动，都被描绘得栩栩如生。这不仅仅是一本“识果”的书，更像是一部关于时间、生命与土地的哲学思辨录。每一种野果背后，都藏着一段关于生存、繁衍与季节更迭的故事，让人在感叹自然之奇妙的同时，也对我们习以为常的生活环境有了全新的认识。那种沉浸式的体验感，让人忍不住想放下手机，去户外走走，用自己的眼睛去发现身边的“野趣”。

评分☆☆☆☆☆

这本书最让我动容的地方，在于它展现了一种近乎偏执的专注力与热爱。那种“十年光阴献给野果”的执着，深深地触动了我这个习惯了碎片化信息的现代人。在快餐文化盛行的当下，能有如此长的时间、如此深的心力投入到对一类事物的探索中，本身就是一种了不起的成就。这种专注不是苦修，而是一种深沉的喜爱所自然导引出的状态。通过作者的笔触，我们能感受到那种“踏查”的艰辛——跋涉山林、风餐露宿，但所有的辛苦在最终发现并记录下一种新的野果形态时，都化作了无上的满足。这种对细节的极致追求，让人明白了什么才是真正的“匠人精神”，即使对象只是路边的一株不起眼的小草和小果。