具体描述
内容简介
悠悠1700年倏忽而逝，佛教像一枝清雅脱俗的兰花，在苏州这片沃土上生根、发芽、茁壮成长，灵岩寺、西园寺、寒山寺，悠然诉说着历史的沧桑。内页插图
目录
引言 梵音婉转姑苏城一 苏州灵岩寺
1 灵岩秀绝冠江南——灵岩寺概述
2 古来兴废一愁人，白发僧归掩寺门——灵岩寺的历史沿革
3 紫竹深处有梵官——灵岩寺的建筑布局
4 人文自然相益彰——灵岩山的奇绝美景
5 青山白云话沧桑——灵岩寺的趣事逸闻
二 西园戒幢寺
1 戒幢梵音绕繁华——戒幢寺概述
2 行到水穷处，坐看云起时——戒幢寺的历史沿革
3 琳琅梵官间，但闻钟磬音——戒幢寺的建筑布局
4 流觞曲水古木香——戒幢寺的西花园
5 爱河苦海度群迷——戒幢寺的社会法务活动
6 不识慈氏如来，唤作布袋和尚——戒幢寺的高僧大德
三 苏州寒山寺
1 寒山钟声响千年——寒山寺概述
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精彩书摘
战胜了越国、报了父仇的夫差志满意得，亡了国的勾践却难忘国耻家仇。但“人在屋檐下，哪能不低头”，勾践一方面搜罗美女珠宝充陈吴王后宫，进贡黄金宝马贿赂权臣伯嚭，离间吴王和伍子胥的君臣关系；另一方面卑躬屈膝，伪装恭顺，扫地喂马，扶车推辇，甚至不惜尝粪证病，骗取了吴王的信任。三年以后，勾践被允许回国。归国后的勾践加快了复国的步伐，对外继续卑怯称臣以麻痹吴王，暗地里却卧薪尝胆，依靠范蠡、文种，十年生聚，十年教养，发愤图强，终于在十年后卷土重来。公元前473年，越王勾践从水路攻进吴国，把这富丽堂皇的馆娃宫付之一炬，留下了令人感慨的断壁残垣。蒲松龄曾经感叹道：“苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”明代才子高启在《题馆娃官诗》中感慨云：“馆娃宫中馆娃阁，画栋侵云峰顶开。犹恨当年高未极，不能望见越兵来。”当年的繁荣与富贵，当年的笙歌与曼舞，如今都化作了夕阳下的一抹安静的尘埃。“旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。只今惟有西江月，曾照吴王宫里人。”（李白：《苏台览古》）高僧大德印光法师
灵岩寺虽然立寺已久，但其作为净土宗的祖庭在海内外名声显著却是近百年来的事情。在这其中最著名的当属印光禅师了。
印光法师（1861～1940年），即释印光，法名圣量，字印光，自称常惭愧僧，又因仰慕佛教净土宗开山祖师——当年在庐山修行的慧远大师，故又号继庐行者。大师俗姓赵，名丹桂，字绍伊，号子任，陕西邰阳（今陕西合阳）孟庄乡赤城东村人。大师振兴佛教尤其是净土宗，居功至伟，是对中国近代佛教影响最深远的人物之一。大师在佛教徒中威望极高，与近代高僧虚云、太虚、谛闲等大师均为好友，弘一大师更是拜其为师，其在当代净土宗信众中的地位至今无人能及。圆寂后被尊为净土宗第十三代祖师，因为大师的种种神迹，佛教徒深信大师是大势至菩萨化身（《印光大师永思集》中有相关记载）。
大师幼随胞兄习儒经，涉猎释教经典，矢志参佛。光绪四年（1878年），舍家离俗，入西安慈恩寺听经。光绪七年（1881年），至终南山莲花洞寺，拜道纯和尚为师，剃度为僧，道号印光。民国19年（1930年），赴苏州报国寺闭关，指导创办灵岩净土宗第二念佛道场。民国26年（1937年），移住灵岩寺，至民国29年（1940年）农历十一月初四日五时，在大众念佛声中，安详坐化，享年80岁，僧腊六十载。其舍利子分置各寺，被尊为佛教净土法门第十三代莲宗世祖。大师度人无数，最被人称道的是，无论是谁，只要写信请教，大师都回信指点迷津，由其回信结集而成的《印光大师文钞》，被认为是佛教徒尤其是净土宗信众的修行宝典。
印光大师与灵岩寺的结缘可谓传奇。苏州灵岩山灵岩寺，是印祖（印光）开创的净土道场，大师本在普陀山修行，供奉的观音菩萨是极乐世界的菩萨，把普陀山改成净土道场，不是名正言顺吗？普陀山是中国的名山，再加上印祖的大名，不是相得益彰吗？而反观灵岩已片瓦无存，欲兴道场，必须重新建筑。普陀山之前寺、后寺，殿堂雄伟，僧寮完备；只要起香念佛，道场即已成就，不是事半功倍吗？提出这些问题的人，对于普陀山的真实内情都是不大了解的。普陀山的前寺、后寺两大“丛林”，只能说是“半十方”，或者说是“表面十方”。因为前、后寺的住持大和尚，是由本山100多个茅棚里“房头子孙”选出来的，真正的十方僧、外海人是无权过问的。
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用户评价
这本书的考据工作做得极其扎实，但所有的学术成果都巧妙地融入了流畅的文字之中，没有让人感到任何负担。我特别欣赏它对一些关键历史节点的处理，比如对不同时期建筑风格的演变梳理，那种逻辑的严谨性和线索的清晰性，让人不得不佩服作者深厚的功底。它不仅仅是在罗列史实，更是在构建一个完整的历史图景，将建筑、人物、社会背景三者有机地结合起来。每当介绍到一个重要的法物或碑刻时，作者都会引经据典，旁征博引，但讲解又总是那么深入浅出，让你在了解历史真相的同时，还能体会到其中蕴含的哲学思辨。对于希望深入研究此地佛教源流的人来说，这绝对是一本绕不开的工具书，其价值远超一般的通俗读物。
评分我个人更倾向于关注文化交流和地域特色的融合层面，这本书在这方面的探讨非常精彩。它没有将苏州的佛教简单地视为一个独立体系，而是巧妙地穿插了它与周边地区，乃至与更广阔的文化圈，如吴越文化、宋代文人审美之间的互动关系。读下来，你会发现，这里的“梵音”早已被江南的“吴地”气息浸染和重塑，形成了一种独特的地域性表达。作者对于这种“本土化”过程的分析，充满洞察力，让我意识到宗教艺术和信仰的生命力，就在于它能不断吸收和转化周遭的环境元素。这本书提供了一个绝佳的视角，去理解一种精神文化如何在一个特定的地理环境中落地生根、开花结果，非常有启发性。
评分这本书的装帧和印刷质量简直是艺术品级别的。内页的纸张选用了那种略带米黄色的高级纸张，手感温润，阅读起来眼睛非常舒服，完全没有廉价印刷品的刺眼感。尤其是那些历史图片的复刻，色彩还原度高，细节清晰，能让人真切感受到古籍的韵味。装帧设计上，看得出设计者对传统文化有着深刻的理解，封面那种沉稳又不失典雅的气质，放在书架上就是一道风景。触摸起来，那种厚重感和扎实的制作工艺，让人觉得这不仅仅是一本书，更像是一件值得收藏的文物。每次翻阅，都会被它精良的制作工艺所折服，这种对细节的极致追求，在当今的出版界已经不多见了，真心为出版社的匠人精神点赞。翻开扉页，那份对传统美学的敬意，让人油然而生一种对知识的珍视感。
评分我非常喜欢这本书的叙事节奏，它没有采用那种枯燥的学术报告式的编排，而是用了一种非常贴近生活、娓娓道来的方式来讲述苏州这几座古刹的历史变迁。作者似乎是一位深谙当地风土人情的老者，他把那些年代久远的典故和人物故事讲得活灵活现，仿佛带着我亲身走进了那些斑驳的墙垣和幽静的庭院。阅读过程中，我时常会停下来，想象着当年僧侣们在这些地方诵经的场景，那种穿越时空的代入感极强。文字中流淌着一种独特的江南湿润的韵味，读起来非常熨帖、舒服，不像有些历史著作那样板着面孔，而是充满了人文的温度和对历史的深情回望。这种叙述风格，极大地降低了阅读门槛，让对宗教史不甚了解的普通读者也能轻松进入。
评分这本书的摄影和插图部分，简直是神来之笔，它们为文字增添了不可替代的视觉冲击力和现场感。那些对寺庙内部陈设、佛像细节的近距离拍摄，清晰到仿佛能感受到石头和木材的纹理，光影的处理也极其到位，把古建筑那种肃穆又带有一丝神秘的气氛烘托出来了。特别是那些罕见的内部壁画和雕塑的特写，色彩虽历经沧桑，却依然能窥见当年的辉煌，这些图像资料的价值是无可估量的。它们不再是简单的配图，而是独立叙事的一部分，完美地诠释了“眼见为实”的道理。如果只有文字，这本书的感染力会大打折扣，正是这些高质量的视觉呈现，才让读者能够全方位地沉浸其中。
评分很好，很满意
评分有朝一日带着这本书去白马寺……
评分知识性很强，值得细读，十分不错。
评分东西收到了 非常赞 物流非常快 但是包装就一个袋子 书籍容易撞坏。
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评分这类书不错，送货服务很好
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评分主要是买给小孩看的，她喜欢看佛像
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