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埃裏希·弗洛姆 著

圖書標籤:

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• 文明
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齣版社： 世界圖書齣版公司

ISBN：9787510075599

商品編碼：1192103560

齣版時間：2014-06-01

作  者:埃裏希·弗洛姆 著作 李穆 等 譯者 定  價:88 齣 版 社:世界圖書齣版公司 齣版日期:2014年06月01日 頁  數:476 裝  幀:軟精裝 ISBN:9787510075599 ●叢書序
●作者序
●術語說明
●導論
●部分 本能主義、行為主義、精神分析
● 本能主義者
●早期的本能主義者
●新本能主義者：西格濛德·弗洛伊德與康拉德·洛倫茲
●第二章 環境主義者與行為主義者
●啓濛時期的環境主義
●行為主義
●斯金納的新行為主義
●行為主義與侵犯行為
●關於心理學實驗
●挫摺―侵犯說
●第三章 本能主義與行為主義的異同
●相同點
●近期的一些觀點
●兩種學說的政治背景與社會背景
●第四章 精神分析對侵犯的瞭解
●部分目錄

內容簡介

如果人們能及時發現自己熱切追隨的心中那些抑製的性格特徵——諸如自戀、虐待癥、欲望、冷漠無情、無意識間對自己人格的齣賣，這世間將獲得彆一樣的新生。從廣義來講，這本書也可當作成功類的書來讀。人成功的推薦素質之一是——正確而深刻地理解自己。本書為這一點提供瞭方法論：要培養建設性的不滿，就須潛入到靈魂深處去傾聽你內心真實的聲音——想要什麼，想要乾什麼？ 埃裏希·弗洛姆 著作 李穆 等 譯者 埃裏希·弗洛姆，世界聞名的德裔美籍心理學傢、精神分析學傢、哲學傢。1900年生於德國法蘭福猶太人傢庭，1922年獲德國海德堡大學哲學博士學位，是20年代“法蘭福學派”重要成員。納粹上颱後，他於1934年赴美，在從事心理谘詢工作的同時，在哥倫比亞大學等學術機構講學，並先後執教於墨西哥國立大學、密歇根州立人學等高校。1980年，弗洛姆病逝於瑞士。
弗洛姆的研究植根於弗洛伊德的精神分析學說和馬思主義哲學理論。他認為，人是各自所在文化的産物，在現代工業化社會，人變得越來越自我疏離，這種孤立感導緻人們潛意識下渴望與他人結閤、聯係。
弗洛姆以深入淺齣、平易近人的文筆，創作瞭大量學術著作和科等

《人類的破壞性剖析》—— 一段關於我們自身陰影的深刻旅程 人類，這個宇宙中最具智慧的生命形式，同時也是最令人費解的存在。我們能夠創造齣令人驚嘆的藝術，譜寫齣感人至深的樂章，探索宇宙的奧秘，治愈疾病，但我們同樣能夠策劃滅絕，製造痛苦，破壞我們賴以生存的傢園。這種兩極分化的特質，構成瞭人類自身最深刻、最令人不安的謎團。《人類的破壞性剖析》正是試圖深入到這個謎團的核心，通過一係列審慎而詳實的探索，剖析人類身上那股根深蒂固的破壞性衝動，以及它在我們曆史、社會和個體生命中所扮演的角色。 本書並非對人類進行簡單的道德審判，而是一次旨在理解的艱難跋涉。我們試圖追溯破壞性思維和行為的起源，從生物學的本能層麵，到社會文化的熏陶，再到個體心理的深層結構。我們將目光投嚮那些被曆史塵封的血與淚，那些因貪婪、仇恨、恐懼、傲慢而生發的衝突與毀滅，試圖從中提煉齣人類破壞性的普適性模式和驅動力。 第一部分：根植於本能的種子 人類的破壞性，並非一夜之間滋生，它有著深遠的演化根源。在本部分，我們將深入探討生物學的視角。是否存在某種基因，某種神經化學物質，使得人類天生就傾嚮於攻擊和競爭？我們是否繼承瞭來自遠古祖先的生存本能，在現代社會中以扭麯的方式錶現齣來？本書將審視進化心理學關於攻擊性、領地意識和資源爭奪的理論，並考察它們在人類群體行為和個體決策中的潛在影響。我們不會止步於基因決定論，而是會關注這些生物學傾嚮如何在與其他因素的互動中，形成復雜多變的破壞性行為。 第二部分：文明的陰影與重塑 人類文明的進程，是一部不斷與自身破壞性搏鬥的曆史。從原始部落的衝突，到國傢的崛起與覆滅，再到兩次世界大戰的浩劫，破壞性始終伴隨著人類的進步。本書將聚焦於曆史上的關鍵節點，分析那些驅動大規模破壞性行為的社會、經濟、政治和意識形態因素。我們將探討權力的腐蝕性，意識形態的極端化，集體非理性如何將個體導嚮毀滅性的狂歡。同時，我們也會審視文明發展過程中，是如何通過法律、道德、教育等機製，試圖馴化和管理這種破壞性的衝動的。然而，這些努力是否總是奏效？是否存在文明的內在矛盾，反而為破壞性提供瞭新的載體？ 第三部分：個體心靈的迷宮 破壞性並非總是宏大的群體事件，它也潛藏在每一個普通人的心靈深處。在本部分，我們將轉嚮心理學的維度，深入剖析導緻個體破壞性行為的心理機製。我們將考察童年經曆、創傷、依戀關係、自我認知如何塑造一個人的攻擊性傾嚮和應對模式。書中會涉及弗洛伊德的本能理論，如“死本能”（Thanatos）的探討，以及後弗洛伊德學派對攻擊性、權力欲和控製欲的分析。我們還將審視認知偏差、思維定勢、情緒失控在個體破壞性行為中的作用，例如，為什麼善良的人有時會做齣殘忍的事情？恐懼和偏見如何濛蔽理性，導嚮仇恨和歧視？ 第四部分：現代社會的放大鏡 在信息爆炸、全球化加速的現代社會，人類的破壞性似乎獲得瞭前所未有的傳播速度和放大效應。社交媒體上的網絡暴力，極端主義的蔓延，環境的持續惡化，以及核武器的陰影，都摺射齣人類破壞性的新特徵。本書將分析科技發展，特彆是互聯網和社交媒體，如何在不知不覺中，加劇群體間的對立和仇恨，模糊真實與虛假的界限，並為破壞性行為提供匿名和便捷的平颱。我們還會探討消費主義、信息過載、以及社會不平等如何激發焦慮和不滿，並可能轉化為破壞性的齣口。 第五部分：尋找突破口與未來的可能 《人類的破壞性剖析》並非僅僅是對黑暗麵的描摹，它更包含著對如何理解和應對破壞性的探索。認識到破壞性的存在，是改變的第一步。本書將審視那些能夠有效遏製和轉化破壞性衝動的策略和方法。這可能包括： 教育與啓濛： 通過批判性思維的培養，同理心的教育，以及對曆史教訓的反思，來塑造更加負責任和有意識的個體。 心理健康與療愈： 關注個體的心理創傷和情感睏擾，提供有效的心理支持和乾預，以減少破壞性行為的根源。 社會結構與製度改革： 建立更加公平、包容、可持續的社會製度，減少導緻衝突和不滿的根源。 跨文化理解與對話： 促進不同文化、不同群體之間的溝通與理解，化解誤解和偏見，消弭仇恨的溫床。 個體意識的覺醒： 鼓勵個體進行深刻的自我反思，認識到自身潛在的破壞性傾嚮，並主動選擇建設性的生活方式。 本書認為，人類的破壞性並非不可戰勝的命運。它是一種需要持續警惕、理解和管理的內在力量。通過深入的剖析，我們期望能夠點亮那片陰影，激發齣我們內心深處同樣強大的創造力、同情心和智慧，共同創造一個更少破壞、更多和諧的未來。 《人類的破壞性剖析》是一次艱難但必要的旅程，它邀請每一位讀者，直麵我們自身復雜而矛盾的本性，一同探索理解的深度，並為人類的明天尋求一條更加光明、更加可持續的道路。這不是一本輕鬆的書，但它是一本值得你去沉思、去反省、去行動的書。因為，關於人類的破壞性，我們瞭解得越多，就越有可能避免它，越有可能塑造一個更美好的自己，以及一個更美好的世界。

評分☆☆☆☆☆

《人類的破壞性剖析》這本書，以一種冷峻的視角，審視著人類文明的另一麵。我特彆想瞭解書中關於“資源稀缺下的生存策略與人性扭麯”的論述。曆史上的諸多衝突，從部落間的爭奪，到國傢間的戰爭，很大程度上都與資源的爭奪有關。但作者是否能揭示，在極端環境下，人類為瞭爭奪生存空間和資源，究竟會付齣怎樣的代價？這種代價，不僅僅是物質上的損失，更是人性上的蛻變。書中是否會探討，當個體被剝奪瞭基本的生存保障後，道德底綫是如何被一步步突破的？那些在和平時期被壓抑的本能，是否會在特定條件下被釋放齣來，並錶現齣極端的利己主義甚至殘忍？我期待作者能夠通過一些極具衝擊力的曆史案例，來展現這種“人性之惡”在資源壓力下的爆發，並引發我們對社會結構和分配機製的反思。畢竟，對這種破壞性根源的理解，或許是構建一個更可持續、更公平社會的重要基石。

評分☆☆☆☆☆

我對《人類的破壞性剖析》一書中關於“群體性焦慮與集體恐懼的催生”的部分充滿瞭期待。在信息爆炸的時代，負麵新聞和不確定性似乎無處不在，它們如何能夠迅速地匯聚，形成一股巨大的“群體性焦慮”，甚至演變成集體性的恐慌？我希望作者能夠深入分析，那些引發公眾情緒波動的觸發點是什麼，以及在社交媒體等媒介的放大下，這種情緒是如何被層層疊加，最終演變成一種難以控製的力量。書中是否會提供一些心理學上的解釋，比如群體傳染效應，或者社會認同理論，來闡釋這種集體性的情緒反應？我更關心的是，這種焦慮和恐懼，最終會以何種方式轉化為破壞性的行為？是社會動蕩，還是個體精神的壓抑？這本書或許能為我們理解當下社會中普遍存在的“不安定感”提供一個清晰的圖景，並引導我們思考，如何在這樣的環境中，保持內心的清醒和理智。

評分☆☆☆☆☆

《人類的破壞性剖析》這本書，就像一位經驗豐富的醫生，用手術刀精準地切開瞭人類文明的肌體，毫不留情地展示那些令人不安的病竈。我被書中關於“社會模仿的惡性循環”那一章深深吸引。我們都知道“從眾心理”，但作者似乎將其推嚮瞭一個更具破壞性的層麵。比如，一些社會劣習的代際傳遞，或者某些負麵情緒的病毒式傳播，它們是如何在人際網絡中復製、放大，最終形成一種難以撼動的慣性？我尤其關注作者是否能提供具體的案例分析，來佐證他的理論。是曆史事件的重演，還是當代社會現象的映照？我希望這本書不僅僅是理論的探討，更能觸及現實的肌理，讓我們看到這些破壞性模式是如何在我們日常生活中悄然運作，並悄無聲息地侵蝕著社會的健康。這種剖析，不帶任何情感色彩，但卻能引發讀者深刻的自我反思。它迫使我們審視自己，我們是否也是這個循環中的一環？我們又該如何打破它？

評分☆☆☆☆☆

讀《人類的破壞性剖析》，給我最深刻的感受是，它提供瞭一種全新的視角來理解人類社會中的衝突和矛盾。我一直在思考書中“認知失調與意識形態的固化”這一部分。我們常常發現，即便麵對壓倒性的證據，人們依然頑固地堅持自己的觀點，甚至對其進行辯護。作者是否將這種現象歸結為一種生存機製？為瞭維護內心的穩定，我們選擇性地過濾信息，隻接受那些符閤我們既有信念的“事實”。而當這種信念上升到意識形態層麵時，其破壞力更是難以想象。書中是否會探討，這種認知的偏差是如何被利用，或者如何演變成排斥異己、製造對立的根源？我非常期待作者能詳細闡述，當個體與群體都陷入“認知一緻性”的陷阱時，會産生怎樣的社會後果。這不僅僅是哲學層麵的探討，更關乎我們如何在這個多元化的世界裏，找到共存的可能，而不是陷入無休止的爭鬥。

評分☆☆☆☆☆

剛拿到《人類的破壞性剖析》這本書，翻開目錄就勾起瞭我強烈的好奇心。書名本身就帶著一種直麵現實的勇氣，不是那種粉飾太平、歌功頌德的暢銷書，而是試圖揭開我們這個物種不那麼光彩的一麵。我尤其對其中關於“群體性非理性”的章節産生瞭濃厚的興趣。我們常常能看到新聞裏那些令人費解的集體行為，比如網絡上的集體攻擊，或是某些社會現象的爆發式蔓延，背後究竟隱藏著怎樣的心理機製？作者是否能提供一套相對嚴謹的理論框架，來解釋這些個體看似理性、匯聚成群卻走嚮非理性甚至破壞性結果的動因？我期待這本書能帶我深入瞭解，那些潛藏在社會肌體中的暗流，是如何被激活，並最終引發一場場無法預料的“災難”。這本書的視角，我相信一定是冷峻而深刻的，它不會迴避人性中最黑暗的角落，而是以一種近乎解剖學的細緻，去剖析這些破壞性力量的根源。我甚至想象，閱讀過程中可能會伴隨一些不適，但這正是深刻理解的必經之路，不是嗎？這種直麵真相的勇氣，本身就值得肯定。