哲人咖啡厅：海德格尔存在哲学 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[德] 海德格尔 著

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• 存在主义
• 海德格尔
• 哲学
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• 西方哲学
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• 人文科学
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出版社： 九州出版社

ISBN：9787801951335

版次：1

商品编码：11941420

包装：平装

开本：32开

出版时间：2004-09-01

用纸：胶版纸

页数：400

字数：250000

编辑推荐

　　这是一次走近大师的心灵之旅，或许会改变你的一生。哲学是人生观的学问，哲学是心灵的完善，哲学是生命的诗。

内容简介

　　信仰的真正的生存意义便是：信仰=再生。我们必须事先把存在的本质当做值得思的东西加以深思，在这么思的时候，我们首先体会到在某种程序上我们被召唤着为这种经验探出一条路，并将它辟为一条通向至今仍无路的地方去的路。

作者简介

　　海德格尔（1889－1976），德国著名存在主义大师，20世纪伟大的哲学家之一。虽然，法国哲学家萨特是存在哲学的一个响亮的名字，但学术界的研究愈来愈认识到“本世纪存在主义的真正发源不是在法国，而是在德国，海德格尔的存在主义哲学思想，不仅在时间上先于萨特，而且更加深刻和更有创见性。”有人认为，海德格尔不仅是康德以来杰出的哲学家和对形而上学的批评家，可以同柏拉图、亚里士多德、笛卡尔、黑格尔等西方思想巨匠并肩，而且他关于存在与时间意义的探讨，对艺术理论和技术性的沉思，对语言格局的理论，以及对真理与逻辑模式的矫正，都对当代西方各种学说产生了影响。

　　海德格尔的主题，不是揭示人的行为或我们心灵的活动，而是通过确立我们通常所说的存在的本质的东西来阐明存在这个概念，这无疑是哲学的真正任务。

目录

一、存在与时间
1．存在意义的问题
①突出地重提存在问题的必要性
②存在问题的形式结构
③存在问题在存在论上的优先地位
④存在问题在存在者状态上的优先地位
⑤此在的存在论分析——剖析一般存在的意义得以阐释的境域
⑥解析存在论历史的任务
⑦探索工作的现象学方法
⑧本部论著的构思

二、路标
1．形而上学是什么？
①摊出一个形而上学问题
②追问一个‘无’的问题
③‘无’是怎么回事
2．论真理的本质
①流俗的真理概念
②符合的內在可能性
③正确性之可能性的根据
④自由的本质
⑤真理的本质
⑥作为遮蔽的非真理
⑦作为迷误的非真理
⑧真理问题与哲学
⑨注释

三、面向思的事情
1．什么是哲学？
①哲学是希腊的
②应合于逻各斯
③哲学的惊讶
2.哲学的终结和思的任务
①哲学如何在现时代进入其终结了？
②哲学终结之际为思留下了何种任务？

四、人，诗意地栖居
1．诗人何为？
①上帝的缺席
②远逝的诸神的踪迹
③诗意的冥思
④敞开者
⑤意愿
⑥生命的冒险
⑦宽广的轨道
⑧世界的內部
⑨有意的贯彻意图者
2．荷尔德林和诗的本质
①清白无邪的事情
②危险的财富
③一种对话
④一种创建
⑤诗意的栖居
3．人，诗意地栖居
①生存与思
②诗人的尺度

五、林中路
1．世界图像的时代
①科学是现代的根本现象
②科学的“企业活动”
③现代之本质
④现代之进程
⑤附录
2．尼采的话“上帝死了”
①质朴无华的沉思
②重估一节价值
③虚无主义
④高价值的自行废黜
⑤尼采的价值
⑥强力意志之本质
⑦存在者之存在方式
⑧艺术与真理
⑨超人
⑩存在者的角色
⑧当阳光移离地球
3．走向语言之途
①舌与口的表达
②道说与说
③人终身栖于其中的大道

精彩书摘

　　二、路标

　　1．形而上学是什么？

　　“形而上学是什么？”——这个问题令人期待着要大谈形而上学。我们无意于此。我们不要大谈形而上学，而要探讨一个特定的形而上学问题。通过此探讨，看来我们就把自身直接放进形而上学中去了。唯有这样，我们才使形而上学真有可能来作自我介绍。

　　我们打算先摊出一个形而上学问题，然后试图展开这个问题，最后回答这个问题。

　　①摊出一个形而上学问题

　　从正常人的了解的观点看来，哲学就是黑格尔所说的“颠倒了的世界”。因此我们的人手处就很特别，需要作准备性的界说。这是由形而上学问题的双重特性引起的。

　　首先，每个形而上学问题总是包括形而上学问题的整体。它总是这个整体自身。其次，每个形而上学的问题都只能这样被追问，即：发问者本身包括在问题里面，也就是说，已被摆到问题中去了。由此我们得到下列启发：形而上学的追问，是必须就整体来进行，并且必须从发问者此在的本质的处境中来进行的。我们是在此时此地为我们自身而发问。我们的此在——在研究人员、教师与学生的共同体中——是由科学规定着的。既然科学成了我们的热忱之所在，那么在我们的此在深处究竟发生什么本质情况呢？

　　各门科学千差万别。它们探讨对象的方式根本不同。这许多支离破碎的学科，在今天只是被各大学科系的技术组织维系在一起，并且只是靠各学科的实际应用目的而保持其意义。反之，各门科学的根株在其本质深处则已经死亡了。

　　然而，在一切科学中，当我们探索其最根本的旨趣的时候，我们是和存在者本身打交道。恰恰从各门科学的角度来看，决没有一个领域比另一个领域优先，自然既不比历史优先，历史也不比自然优先。决没有一种对象的探讨方式高于另一种。数学知识并不比语言学历史知识更严格。数学只有“精确性”的特点，而这是不能与严格性混为一谈的。向历史要求精确，就会与精神科学的特殊严格性观念相抵触。贯穿在这样支离破碎的各门科学中的那种与世界相关涉的情况，让各门科学各自去寻找存在者本身，为的是要按其内蕴和存在的方式，把存在者造成一种研究对象，一种说明问题的对象。按此观念说来，就是在各门科学中正在完成着一种逼近万物之本的工作。

　　世界对存在者本身的这种特殊的关涉情况，是由人的生存的一种自由选定的态度来承担和进行的。人的先于科学的活动和在科学之外的活动固然也和存在者打交道，但科学的出色之处却在于以其特有的方式明确而且唯一地给事情本身作出最初的与最后的断言。在这样追问、这样规定和这样论证的这回事中，就在进行着一种特别的、有限制的、屈从于存在者本身的事，以至于一切都要在存在者身上来显示自身。科学研究与理论的这种职责，逐渐变成在人的整个生存中可能出现的一种特有的、虽然有限制的领导地位的根据。科学对世界的特殊关涉情况，以及人进行这种关涉的态度，自然要在我们看到并掌握这样保持着的那种与世界的关涉情况中所发生的情况时，才被充分理解到。人——众多存在者中的一个存在者——“从事科学研究”。在此“从事”中所发生的事情，就是一个叫做人的存在者进入存在者整体，而且在这一进入时，并通过这一进入，存在者就在其所是的情况以及如何是的情况中动作起来。必须先以这种方式得到这一动作起来的进入的帮助，然后存在者才能达到自身。

　　这三回事——与世界关涉的情况，态度，进人——在根苗上是完全统一的，而且即在此统一中把此在的一种动人的单纯性和敏锐性带进科学的生存。如果我们明确地为我们占有了如此阐明的那种科学的此在，那我们就不能不说：

　　世界所关涉的就是存在者本身——再无他物。

　　每个态度赖以选定其方向的，就是存在者本身——别无他物。

　　进入存在者整体时用以进行科学探讨的，就是存在者本身——此外更无他物。

　　但是很奇怪——恰恰在研究科学的人确实把握住最本己的东西之处，他谈论的竟是另外的东西。被研究的应该只是存在者——再无物矣；仅是存在者——别无物矣；唯有存在者——此外更无物矣。

　　这个无是怎么回事？我们谈得如此自然而然，难道这是偶然的事吗？难道这只是一种谈论方式——再无物矣？

　　但是我们对这个‘无’①关心些什么呢？这个‘无’恰恰是被科学否认掉并且当作虚无的东西牺牲掉了。可是，如果我们这样牺牲掉‘无’，我们岂不是恰恰承认了它么？但是如果我们什么都不承认，我们能谈得上一种承认吗？也许这样谈来谈去已经陷入一种空洞的辞句之争。反之，科学现在必须重新郑重而清醒地宣称它只过问存在者。这个‘无’——对科学来说，它怎么能不是一种可厌之事与虚幻之物呢？如果科学是正确的，那么只有一件事情是确定不移的：科学不愿与闻‘无’。归根到底，这就是对‘无’的一种严格的科学理解。我们以不愿与闻‘无’来知‘无’。

　　科学不愿与闻‘无’。但是也仍然确实存在这样的事实，即：在科学试图道出其自己的本质之处，科学就乞灵于‘无’。科学所抛弃的东西，科学就需要它。在这里暴露出什么样的两面物来了呢？

　　当我们领悟到我们当下的生存——作为一种由科学规定着的生存——的时候，我们就陷入一种纠纷之中。通过此纠纷，一个问题已经摊出来了。这个问题只要求用特别的讲法来道出：‘无’是怎么回事？

　　……

前言/序言

哲学与日常的交汇点：一段探寻存在意义的咖啡馆之旅 想象一下，在一个寻常的午后，你走进一家弥漫着咖啡香气的街角小店。店里人声嘈杂，但并不喧闹，反而像一曲轻柔的背景音乐，衬托着空气中流动的思绪。你找了一个靠窗的位置坐下，面前是一杯冒着热气的咖啡，旁边一本被翻阅过多次的书，书页微微卷曲，仿佛承载着无数个沉思的夜晚。而这家名为“哲人咖啡厅”的地方，正是这样一个奇妙的节点，它不只是一个享用饮品和点心的空间，更是一个连接日常琐碎与深刻哲思的桥梁，一个让平凡的日子闪耀出智慧光芒的所在。 “哲人咖啡厅：海德格尔存在哲学”并非一本枯燥的说教手册，也不是晦涩难懂的学术专著。它更像是一系列精心编织的对话，一场跨越时空的思想漫步，一次对“何以为人”这一永恒命题的温情探索。在这里，伟大的哲学家海德格尔的思想，不再是高悬于象牙塔尖的抽象概念，而是化为触手可及的日常片段，融入咖啡的苦涩、阳光的温暖，以及与陌生人擦肩而过的微妙情感之中。 本书的叙事结构巧妙，它以咖啡馆为舞台，借由形形色色的人物，以及他们在咖啡馆里发生的、看似微不足道却蕴含深意的互动，逐步展开海德格尔的存在主义思想。例如，一位常常独自坐在角落，眼神中带着些许忧郁的年轻画家，他的每一笔色彩都在试图捕捉转瞬即逝的情感；一位总是笑容满面，但言谈间却流露出对生命无常的深刻体悟的中年店主；甚至是一位匆匆而过的，在公共交通工具上偶然瞥见他人在阅读的上班族，他们的存在，他们的一举一动，都可能成为触发海德格尔核心概念的契机。 书中将通过这些鲜活的人物，以及他们在咖啡馆里展开的或独白或对话，来阐释海德格尔关于“此在”（Dasein）的核心观点。“此在”，并非一个孤立的个体，而是“在世界之中”（In-der-Welt-sein）的存在。这意味着，我们并非如同一个放在桌上的杯子，仅仅“在”那里，而是我们总是与周围的世界，与他人，与事物，以一种动态、参与的方式联系在一起。咖啡馆的嘈杂，便是“此在”身处的“世界”的一部分；邻桌的交谈声，则是“他人”（Mitsein）的临在；桌面上散落的书本，则是“工具”（Zeug）的意义世界。海德格尔认为，我们理解自己，理解世界，正是通过这种与世界的“共在”来完成的。 本书将深入探讨“此在”的“在世性”（Befindlichkeit），即“此在”总是以某种“情绪状态”或“心境”（Befindlichkeit）来“把握”自身和世界的。在咖啡馆里，你能感受到各种各样的“心境”：有悠闲品味咖啡的惬意，有因工作压力而略显焦躁不安，有沉浸在阅读中的专注，也有因独处而生的淡淡的孤寂。这些看似日常的情绪，正是海德格尔所说的，“此在”总是“被抛入”（Geworfenheit）到这个世界，并以一种特定的“心情”来“承担”这种被抛入的状态。这种“心情”，是“此在”理解自身存在状况的重要途径。 “此在”并非仅仅是被动地存在，它也具有“向死而生”（Sein zum Tode）的可能性。海德格尔认为，死亡是“此在”最根本的可能性，是“此在”最终无法逃避的命运。在咖啡馆里，你可能会偶尔留意到身边年长的人，或者听到关于疾病、离别的闲聊，这些日常中的“死”的迹象，都在不断提醒着我们生命的有限性。本书将引导读者思考，如何理解并拥抱死亡这一终极可能性，从而活出一种更加真实、更加充实的存在。这种“向死而生”并非消极避世，而是通过直面死亡的必然性，来更加珍视当下，活出生命的深度和意义。 此外，本书还会触及海德格尔关于“操劳”（Besorgen）的概念。当我们身处咖啡馆，我们会操劳点一杯咖啡，操劳找到一个舒适的位置，操劳与他人进行短暂的交流。海德格尔认为，这种“操劳”是“此在”活动的基本方式，是我们通过对周围事物的“工具性”意义的把握来理解它们，从而融入到“世界”之中。“我”不仅仅是这个世界的观察者，更是这个世界的参与者，通过与工具的互动，我理解了工具的意义，也从而理解了我自身与工具之间的关系，更理解了作为“此在”的我，如何在世界中“活动”。 更进一步，本书将引入海德格尔对“日常”（Alltäglichkeit）的批判性审视。“此在”常常沉迷于“日常”的琐碎事务中，被“无谓的谈论”（Gerede）、“好奇”（Neugier）和“模棱两可”（Zweideutigkeit）所遮蔽，从而丧失了对自身存在意义的深刻体悟。在咖啡馆里，我们常常听到流言蜚语，看到人们忙碌地刷着手机，被各种无关紧要的信息所淹没，这些都是“日常”的典型表现。本书将引导读者反思，我们是否也像海德格尔所描绘的那样，沉溺于“日常”的喧嚣，而忽略了对自身存在更深层次的追问？ 然而，海德格尔并非仅仅揭示“此在”的困境，他也指出了“此在”走向“本真”（Eigentlichkeit）的可能性。“本真”的存在，意味着“此在”能够“承担”（Übernehmen）自己的存在，能够“决断”（Entschlossenheit）地面对自身的可能性，尤其是在面对“忧虑”（Sorge）和“死亡”时，能够保持一种清晰的觉察。在咖啡馆里，你或许会看到某个独自一人，眼神坚毅，仿佛在做出某个重要决定的人；你或许会听到一段关于面对困难的分享，其中透露出的勇气和决心。这些瞬间，都可能是在“本真”存在的边缘闪耀的光芒。 本书的语言风格将力求平易近人，避免过于艰深的学术术语，而是通过生动的比喻、形象的描绘，将海德格尔的思想融入到读者熟悉的日常场景之中。一杯热腾腾的咖啡，一个偶然的眼神交流，一段在背景中播放的音乐，都可能成为引爆哲学思考的火花。读者将不再是被动地接受知识，而是主动地参与到一场思考的旅程中。 “哲人咖啡厅：海德格尔存在哲学”鼓励读者在阅读的过程中，随时停下来，环顾四周，感受自己置身于何种“情境”，思考自己正处于何种“心境”，以及这些与海德格尔的思想有何关联。它希望成为一面镜子，映照出读者自身的存在状态；它也希望成为一把钥匙，帮助读者打开通往更深邃的哲学世界的大门。 最终，本书的目标是让读者在享受一杯咖啡的闲暇之余，也能在心灵深处点燃对存在意义的探索之火。它并非要将读者变成专业的哲学家，而是希望每一个在咖啡馆里翻阅本书的人，都能在日常的忙碌中，寻找到属于自己的那份深刻与宁静，都能更清晰地认识到，作为“此在”，我们是如何与这个世界紧密相连，我们又是如何承担着属于自己的独特存在。这是一种哲学，它不离生活，不离尘埃，而是恰恰发生在最平凡的角落，在最寻常的时刻，如同一缕阳光，穿透厚重的云层，照亮我们内心的幽深之处。

评分☆☆☆☆☆

这本书的包装设计和装帧质量着实令人眼前一亮，那种沉甸甸的质感，搭配上内页的字体选择和排版布局，都透露出一种对阅读体验的尊重。拿到手里，首先感受到的是一种与众不同的厚重感，这似乎在暗示着里面承载的内容绝非轻松的读物。我特别喜欢封面色彩的搭配，那种低饱和度的色调，营造出一种深沉而又引人入胜的氛围，很符合我对“哲人”这个词汇的想象。纸张的触感也十分细腻，即便是长时间翻阅，手指也不会感到不适。装订工艺看得出是经过精心设计的，书页非常平整，即便是翻到书的某一页的末尾，也能轻松保持展开，这对于需要反复查阅和思考的哲学书籍来说，是一个极大的加分项。整体来看，这本实体书本身就是一件值得收藏的艺术品，光是放在书架上，就能为整个空间增添一份知识的厚度。这种对实体形态的重视，让我对其中蕴含的知识内容更加充满期待，仿佛还没开始阅读，就已经被它的内在气质所吸引。

评分☆☆☆☆☆

我花了几天时间来适应这本书的叙事节奏，坦白说，这并非是一本可以“快速浏览”的书籍。作者在构建论点时，似乎非常注重逻辑链条的完整性与严密性，每一个段落的衔接都像是在精密仪器上进行的操作，环环相扣，不留一丝松懈。阅读过程中，我发现自己需要频繁地停下来，不是因为读不懂，而是因为每提出一个观点后，作者都会给出大量深入的剖析和历史背景的参照，迫使读者必须停下来咀嚼和消化。这种步步为营的写作风格，极大地考验着读者的耐心和专注力，但一旦跟上了作者的思维速度，那种豁然开朗的感觉又是无与伦比的。它更像是一场智力上的马拉松，而不是短跑冲刺，要求你保持匀速、稳定的认知输出。对于那些习惯了快餐式知识获取的读者来说，这本书可能需要一个适应期，但对于愿意沉浸其中的人来说，这种深度是极其珍贵的。

评分☆☆☆☆☆

这本书的排版和注释系统处理得非常人性化，这对于任何一本涉及专业领域，尤其是需要大量术语引用的学术性著作来说，都是至关重要的。我发现，那些关键的专业名词和引文出处，都被巧妙地安排在页脚或侧边，既保证了主文阅读的流畅性，又提供了即时查阅的便利。更值得称赞的是，编者似乎非常理解读者在阅读哲学经典时可能产生的困惑点，特意在一些关键的转折处加入了简短的“概念锚点”提示，这极大地减轻了读者在概念迷宫中迷失的可能性。这种对阅读体验的细致关怀，体现了出版方在编辑流程中投入的巨大心力，使得原本可能略显枯燥的理论学习过程，变得更为友好和可接近。它成功地在保持学术严谨性和提供阅读友好度之间找到了一个绝佳的平衡点。

评分☆☆☆☆☆

从整体结构来看，这本书的章节划分逻辑清晰，像是一张精心绘制的地图，引领读者从基础的概念出发，逐步深入到更复杂、更具争议性的议题。每个部分的主题聚焦性非常强，读完一个主题后，会有一种圆满结束感，为进入下一个主题做好了充分的知识铺垫。我特别留意到作者在引入新概念时所采用的“对比分析法”，他不是孤立地阐述一个观点，而是总是将其放置在一个更广阔的思想光谱中进行比较和定位，这使得我们能够更全面地理解该思想的独特性和局限性。这种结构化的安排，不仅方便了初学者建立起知识框架，也让有一定基础的读者能够方便地回溯和对比不同理论之间的细微差别。总而言之，这本书的结构设计本身就是一种教学艺术，它引导我们以一种系统性的方式去构建对该领域知识的认知体系。

评分☆☆☆☆☆

这本书在语言风格上展现出一种独特的克制与精准，很少有华丽的辞藻堆砌，更多的是用最简洁、最准确的词汇去描摹复杂抽象的概念。然而，这种克制并非是冷漠，反而因为其精确性，使得那些深奥的哲学术语在被拆解和重构的过程中，展现出一种令人敬畏的美感。我尤其欣赏作者在处理那些跨学科引用时的游刃有余，他似乎总能找到一个最恰当的比喻，将原本高悬于理论之上的概念拉回到我们日常生活的语境中进行审视。这使得原本可能让人望而生畏的理论，变得可以被触碰和感知。每次读完一个章节，我都会有种感觉，好像自己刚刚完成了一次对思维边界的拓展训练，虽然过程略显吃力，但成果是实实在在的认知提升。这种高质量的文本输出，无疑是需要深厚学养作为支撑的。

评分☆☆☆☆☆

feichanghaodeshu

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哲人咖啡厅这一系列的收了一些，学点哲学应该不错。

评分☆☆☆☆☆

节选，对于了解海德格尔的一般性的观点是很不错的

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书现在都是在京东买，价格划算，配送快。支持。

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经典之作，印刷精美，作为资料收藏。

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哲人咖啡厅这一系列的收了一些，学点哲学应该不错。

评分☆☆☆☆☆

很不错，京东物流也很给力

评分☆☆☆☆☆

好书