安·兰德丛书：谁需要哲学 [Philosophy:Who Needs It] pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[美] 安·兰德 著，汪宇 编，张旭东 译

图书标签:

• 安·兰德
• 哲学
• 理性主义
• 客观主义
• 自由意志
• 个人主义
• 政治哲学
• 伦理学
• 美国文学
• 思想史

出版社： 华夏出版社

ISBN：9787508091815

版次：2

商品编码：12217072

包装：平装

丛书名： 安·兰德丛书

外文名称：Philosophy:Who Needs It

开本：16开

出版时间：2017-06-01

用纸：胶版纸

页数：269

字数：222000

正文语种：中文

内容简介

　　《安·兰德丛书：谁需要哲学》是安·兰德临终前编撰的*后一部作品集。编写该书*初是一位加拿大客观主义者沃尔特胡波歇（Walte，Huebscher）提议的。1981年秋天，他在写给安·兰德的信中说：“你在文章中细致地描述了个人在日常表达中如何反映哲学观点……如果能把这类文章结集出版，我觉得可以更加突出客观主义哲学的影响，进而分析当前许多危险倾向的哲学根源，这是每个人都应该做的工作。”安·兰德对胡波歇的提议很赞同，《安·兰德通讯》中收录了好多她*得意的作品，《谁需要哲学》*初是她在美国西点军校的一篇演讲稿。接下来的几个月时间中，她就和玻白斯一麦瑞尔（Bobbs Merrill）公司的出版商格雷思肖（Grace Shaw）、若干朋友和助手几次交流文集的构想和立意。她提出了文集的基本框架和内容要求，还指出几篇必须选入文集的文章，其他的则交由编辑裁量。但是不久后安兰德就去世了，终究没有看到文集出版。

作者简介

　　安·兰德（1905-1982），俄裔美国作家、哲学家。青年时代从苏联流亡美国，以其小说和哲学闻名于世。小说《源泉》（The Fountainhead）1943年出版后立即成为畅销书，并为她赢得了巨大的声誉，至今仍以每年超过10万册的数量再版。1957年《阿特拉斯耸耸肩》（Atlas Shrugged）出版，成为美国历史上仅次于《圣经》的超级畅销书，被誉为对美国影响大的10本书之一，全球累计销售近亿册。安·兰德推崇理性，认为人的美德便是理性；她不顾传统舆论的偏见，力倡个人主义，认为不能使个人利益得到伸张的社会，就不是理想社会。她的客观主义哲学自20世纪50年代起风靡美国，影响了几代美国人，她本人也成为美国青年崇拜的偶像。安·兰德一生著述百余种，根据她的生平拍摄的纪录片和故事片曾获奥斯卡奖。1982年安·兰德去世，此后美国创立了许多兰德书友会和专门研究安·兰德思想的机构。

目录

第1章 谁需要哲学——在西点军校的讲演
既然为人，你就无法改变需要哲学的既成事实。

第2章 哲学侦探
学习哲学的最好方法，应该像阅读侦探故事一样层层递进，最后得到真相。

第3章 形而上学和人为行动
上帝赐给我宁静，使我去接受我所不能改变的：上帝赐给我勇气，使我去改变我所能改变的；上帝赐给我智慧，使我去分辨事物的不同。

第4章 隐性的联系
科学家多年来一直在寻找人和动物之间的联系，也许反概念思想就是人和动物问的“隐性联系”。

第5章 没有自我的自私
人类本质上是自私的个体。

第6章 致斯帕斯基的公开信
你没必要自诩是邪恶的守护神，因为谁都清楚，你也是制度的受害者。

第7章 信仰和武力：现代世界的破坏者——在耶鲁大学的讲演理性和自由互为充要条件，不可分离。当一个人是理性的，他便获得了自由；当一个人自由了，他必然是理性的。

第8章 真是可靠的道理
十九世纪是西方历史上最好的时代，但同时也是哲学上最坏的年代。

第9章 康德和苏利文的对比

第10章 因果关系和义务
“义务”是哲学史上最具破坏性的反概念之一。

第11章 一封无名信
利他主义的理论根源是对有能力的人的嫉妒和仇恨心理。

第12章 平等主义和通货膨胀
通货膨胀是人为的灾难，是人类难以理解的原因造成的。

第13章 刺激和反应
雨果明白，自由和尊严是人类立身的基本价值。斯金纳则知晓，如果要毁灭人之为人，就要釜底抽薪，破坏这两个基本价值。

第14章 制度的创建
科学和思想不能由投票或者民意决定。

第15章 审查：褊狭和快捷的制度性不是人类性格中独立的部分，也不是纯粹的生理需求，而是一个人基本价值观的复杂混合体。

第16章 教育公平
公平原则最大的问题在于难以公平地付诸实践。

第17章 我能做什么？
你要坚信，思想对于你和你的生命都很重要。如果你能将这种信仰贯彻在日常生活中，你就会发现很多启蒙别人的机会。

第18章 不要错失良机
毁掉一个国家有两种方法：独裁或者混乱。独裁意味着尸横遍野，混乱则会让文明机构瓦解。

精彩书摘

　　《安·兰德丛书：谁需要哲学》：
　　哲学不能直接回答你是在纽约还是在桑给巴尔岛（[译注]位于坦桑尼亚东北部的岛屿），只能教给你怎样判断身处何方。哲学最基本的用处在于告诉你：你身处的世界是否遵循自然法则和知识。哲学帮助我们了解：世界是不是稳定的、坚固的、绝对的：或者我们是否身处在未知的喧嚣中、人类认识不了的神话中、不能预测难以知晓的混沌中：或者人类的认识能力在此是否无能为力，周围环境中日常所见是真实的，还是虚幻的；周遭事物是独立于人类存在的，还是由人类的思想建构的；客观存在是人类认识的客体还是主体；客观事物是永久保持自己的存在，还是能被人类的思想，比如某种愿望所改变。
　　依据不同的认识标准，对个体行为的本质、个人理想的性质可以有不同的理解。这类思想都属于形而上学，是对存在的研究，或者用亚里士多德的话说，是“作为存在的存在”（beingquabeing），也是哲学的基础。
　　无论你对第一个问题得出什么结论，你都会觉得有必要继续追问：我是怎么知道这些的。因为人类不是万能的、永远正确的，所以人类一直在探索新的知识，同时人类还要验证思想正确与否。人类通过推理获得知识，还是通过超自然力量的启示得到知识？推理思辨是人类鉴别和综合感性知识的一种机能吗？或者说人类具有天生的理念，在人类出生之前就深深植根在头脑中？推理思辨就足以使人类认识现实，或是人类还拥有强于推理的认识机能？人类的认识能获得确定性吗，或是人类天生注定要永远处在疑惑状态中？根据你设定的标准不同，你拥有的自信和对成功的概念是全然不同的。对这类事情的答案，属于认识论（epistemology）的范畴，是关于知识的理论，即主要是研究人类的认知途径。
　　形而上学和认识论，是哲学两个主要的理论基础。除此以外，伦理学（ethics）也是哲学的分支，可以被看作是哲学的工具。伦理学并不适用于所有事物，只是规范人类的行为，但是它对人类生活的方方面面都有影响：性格、行为、价值观以及人际关系。伦理和道德形成一套价值体系，指引人类的选择和行动——这也是人类生活的组成部分。
　　我开头讲述的故事中，宇航员在陌生的星球上无所适从，是因为不知道自己身处何方，也不晓得如何去求证。所以只有具备世界观，认识论，对自身本质有清醒的认识，才知道自己该做什么。在深入研究伦理学之前，你必须回答形而上学和认识论的问题：人类是一种理性的动物，可以理性地对待现实，还是一种非理性的动物，在不断变化的世界中无能为力，随波逐流？人类能够实现不断的进步，并分享进步的欢乐，还是人类注定要面对失败和灾难？回答了这些问题后，你可以进入伦理学的问题：对于人类而言，什么是善，什么是恶，原因何在？人类首要的考虑是追求幸福，还是逃避痛苦？人类应该以自我实现，还是自我毁灭作为人生目标？人们应该追求自己的价值，还是把别人的利益凌驾于个人利益之上？人们应该追求幸福，还是自我牺牲？对上述问题会有两种截然不同的答案，我在此没有必要再一一指出。你们在自己身上和周围人们身上，都可以看到。
　　伦理学对上面的问题的回答，决定了人们在生活中如何处事，这又引向哲学的第四个分支学科——政治学，即关注社会体系中的规则。作为哲学在生活中运用的例子，政治哲学不会直接告诉你具体在一周的哪一天获得多少天然气供应，而只是让每个公民都清楚，政府有权力对任何事情施加限量供应。
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《安·兰德丛书：谁需要哲学 [Philosophy:Who Needs It]》—— 洞悉人生真谛的启迪之钥 你是否曾凝视星空，问询宇宙的浩瀚与自身的渺小？你是否曾面对抉择，在良知与欲望的拉扯中感到迷惘？你是否曾感知世事变迁，却无法准确把握其背后的驱动力？如果这些疑问在你心中萦绕，那么，你需要的不仅仅是答案，更是一套审视世界、理解自身的系统性思维工具——一套由伟大的哲学家、小说家安·兰德所构建的深刻洞见。 《安·兰德丛书：谁需要哲学 [Philosophy:Who Needs It]》并非一本简单的哲学普及读物，它是一场思想的盛宴，一次对人类理智与价值的郑重召唤。这本书的问世，旨在戳破那些将哲学视为高高在上、与日常生活脱节的迷思，直接揭示哲学对每个个体而言的至关重要性，以及它如何能够塑造我们的认知、指导我们的行为、影响我们的命运。安·兰德以其一贯的清晰、果敢与深刻，为我们剖析了哲学这门古老学科的内核，并将其与我们最根本的生存需求紧密相连。 哲学的“必要性”：生存的基石与意义的源泉 安·兰德在本书中，将哲学的探讨从象牙塔中拉回现实生活，直指核心问题：为何我们需要哲学？她认为，哲学并非少数学者的专利，而是关乎我们每个人如何理解存在、认识知识、评判价值、以及组织社会的基本框架。我们无法回避哲学，因为它无处不在。我们所做出的每一个选择，每一次判断，每一次行动，其背后都潜藏着一套未经审视的哲学前提。 书籍的核心论点之一在于，哲学是人类生存的必需品，如同空气和食物一样。没有一套系统的哲学理念，我们就如同漂浮在茫茫大海中的孤舟，没有明确的方向，容易随波逐流，甚至被潮流所吞噬。安·兰德将人类的需求分为生理需求和精神需求。前者关乎我们作为生物体的生存，后者则关乎我们作为理性生命体的繁荣。而哲学，正是满足我们精神需求，甚至可以说，是支撑我们精神需求、实现个体繁荣的根本。 她强调，哲学提供了我们认识世界和自身的“工具”。例如，认识论（Epistemology）告诉我们如何获取知识，如何区分真理与谬误，如何避免被虚假的观念所欺骗。形而上学（Metaphysics）则帮助我们理解现实的本质，理解因果关系，理解我们所处的宇宙是怎样的。伦理学（Ethics）则指引我们如何做出正确的选择，如何定义善恶，如何建立个人的道德准则。政治哲学（Political Philosophy）则关乎我们如何组织社会，如何理解权力，如何追求自由与公正。如果缺乏这些根本性的思考，我们的生活将变得混乱无序，判断将变得模糊不清。 解构“思维的工具”：清晰思考的路径 本书并非空泛的理论说教，而是以极其具体和实用的方式，为读者展示哲学的“工具箱”。安·兰德深入浅出地阐释了几个核心的哲学分支，并将其与我们的日常思维方式联系起来。 形而上学：现实的本质与存在的意义 安·兰德首先探讨了形而上学，她认为，对现实本质的理解是其他一切思考的基础。她坚信客观现实的存在，即世界并非依赖于我们的意识而存在，而是独立于我们的感知而运作。这种对“存在即存在”（Existence Exists）的坚定信念，是她整个哲学体系的基石。她反对任何形式的主观主义或虚无主义，认为它们会剥夺个体理性行动的能力，并将人类推向非理性的深渊。理解现实的客观性，意味着我们必须接受世界的固有法则，并在此基础上运用理性去探索和改造。这种理解，能帮助我们摆脱对虚无缥缈的幻想的依赖，脚踏实地地认识事物。 认识论：知识的来源与理性之光 认识论是安·兰德哲学体系中至关重要的另一环。她将理性视为人类唯一的认知工具，强调感官经验、逻辑推理以及由此产生的思想是获取知识的途径。她反对任何形式的神秘主义、信仰主义或情感主义作为知识的来源。她认为，只有通过理性的检验，我们才能获得可靠的知识，才能做出明智的判断，才能避免被错误的观念所误导。本书将带领读者审视自己的思维过程，识别那些未经审视的假设，学习如何运用逻辑来构建清晰的思维链条，如何辨别信息，如何形成独立判断。这对于我们在信息爆炸的时代保持清醒的头脑，不被各种观点所裹挟，具有极其重要的意义。 伦理学：个人价值与道德的根基 对于伦理学，安·兰德提出了她激进而极具影响力的观点——客观主义伦理学。她认为，个体的理性与幸福是最高的道德价值。她反对利他主义，并非否定帮助他人的行为，而是否定那种将他人需求置于自身生存与幸福之上的道德强制。她认为，道德的根基在于个体的理性思考和对自身价值的尊重。个体有权追求自己的幸福，并且有义务通过自己的理性来管理和实现这种追求。这本书将深入探讨“什么是真正的道德？”，引导读者思考个人的价值体系，以及如何建立一种既能实现个人繁荣，又能尊重他人权利的伦理原则。这对于我们在复杂的人际关系和社会交往中，找到自己坚实的道德立足点，至关重要。 政治哲学：自由、个体与社会 安·兰德的政治哲学核心是保护个体的自由与权利，她将自由视为实现个人幸福的必要条件。她主张资本主义是一种最符合人类理性与生存需求的政治经济体系，因为它建立在尊重私有财产权、自愿交易和有限政府的基础上。她批判集权主义和集体主义，认为它们剥夺了个体的创造力与自主性，最终导致普遍的贫困和压迫。本书将引导读者思考，一个理想的社会应该如何构建，如何最大程度地保障个体的自由与创造力，以及为什么自由市场经济是实现人类繁荣的基石。 哲学：不仅仅是思考，更是行动的指南 《安·兰德丛书：谁需要哲学 [Philosophy:Who Needs It]》并非一本静态的哲学论著，它充满了一种行动的呼唤。安·兰德相信，哲学不应仅仅停留在头脑中，而应该转化为指导我们生活的实践。一个拥有清晰哲学观的人，将能够： 拥有独立思考的能力： 不再盲从权威，不被群体思维所裹挟，能够凭借自己的理性和判断去分析问题，形成自己的观点。 做出明智的人生选择： 在职业、婚姻、教育等重大人生抉择面前，能够清晰地权衡利弊，选择最符合自身价值和长期利益的道路。 建立坚实的道德体系： 能够辨别是非善恶，在复杂的道德困境中做出合乎理性的选择，成为一个正直、有原则的人。 在事业上取得成功： 深刻理解价值创造的本质，认识到勤奋、创新和诚信是事业成功的基石，并以此指导自己的工作。 实现个人幸福： 认识到个人的幸福来源于自身的努力和创造，而不是依赖于他人的施舍或外在的评判，从而活出充实而有意义的人生。 成为一个积极的社会成员： 理解自由与责任的关系，尊重他人的权利，并以自己的理性与创造力为社会做出贡献。 面向每一个寻求答案的灵魂 这本书并非只为哲学家或学者而写，它面向所有那些在生活中感到困惑，渴望理解更深层含义，希望提升自己思维能力，以及追求更有意义、更充实人生的人们。无论你是学生、职场人士，还是任何年龄段的思考者，这本书都将为你提供一幅清晰的思维蓝图，一套强有力的思想武器。 安·兰德以其独特的叙事风格和深刻的洞察力，将复杂的哲学概念转化为易于理解的语言，并通过生动的例子和逻辑严谨的论证，引导读者一步步走进哲学的殿堂。它不是一篇速成手册，而是一次思想的旅程，需要你投入时间与精力去阅读、去思考、去反刍。但可以肯定的是，这场旅程将是值得的，它将彻底改变你看待世界、看待自身，以及看待生活的方式。 《安·兰德丛书：谁需要哲学 [Philosophy:Who Needs It]》是你探索人生真谛、启迪独立思想、迈向理性繁荣的绝佳伴侣。翻开它，你将发现，哲学不仅仅是“需要”的，更是“强大”的，它赋予我们认识现实、创造价值、并最终实现我们个体生命辉煌潜能的力量。这是一场你与自己最深刻的对话，一次对理智的最高赞歌，一次对人生价值的终极追寻。

评分☆☆☆☆☆

这本选集带给我的体验，与其说是在阅读一本哲学著作，不如说是在参与一场关于“如何做人”的严肃对话。兰德的文字有一种奇特的魔力，它能瞬间点燃你内心深处对自我价值的捍卫欲。她对平庸的鄙夷，对依赖性的批判，都像是一剂强心针，尤其是在这个鼓励“躺平”和群体裹挟的时代背景下。我注意到，许多文章都围绕着“何为真正的个体性”这一母题打转，她不断追问，我们的思想和选择，究竟是源于自身的理性判断，还是屈服于外界的期待或压力？这种内省的驱动力，让阅读过程充满了张力。我时常停下来，审视自己生活中那些看似微不足道的妥协，反思它们是否在不知不觉中侵蚀了我的独立性。兰德的观点或许极具争议性，但其核心诉求——即个体生命的神圣不可侵犯性——却以一种极具说服力的方式被表达出来，令人无法忽视。

评分☆☆☆☆☆

从文体上看，这批作品展示了兰德作为一位出色散文家的天赋，她的叙事和论证结构总是井井有条，如同建筑师绘制蓝图般精确。她总能用一种引人入胜的故事性或强烈的比喻，将复杂的伦理困境描绘得栩栩如生。这种对清晰表达的执着，使得即使是初次接触她思想体系的读者，也能相对容易地把握住她的核心要义。书中对艺术的某些评论，尤其是我印象深刻，那是一种将艺术视为理性成就的最高体现的观点，与当下流行的一切都可以是艺术的相对主义思潮形成了尖锐的对立。这套丛书的价值，不在于提供一套包罗万象的终极答案，而在于提供了一种看待世界的独特、强硬且逻辑自洽的框架。它就像一把高精度钥匙，尝试打开现代社会中许多被习惯性忽略或粉饰的观念的锁，即便钥匙本身的外形可能并不圆滑，但其切割的精度无可挑剔。

评分☆☆☆☆☆

坦率地说，阅读这本集子就像是进行一场思维上的高强度间歇训练。安·兰德的文风是如此的充满能量，以至于你很难以一种松弛的心态来对待她的论点。她不会试图去安抚你的疑虑，而是直接用逻辑的重锤去敲击那些你可能持有的矛盾观点。我特别留意到她对语言精确性的强调，这不仅仅是文字技巧，更是一种哲学立场——认为思想的混乱往往源于语言的含糊。在其中几篇探讨社会责任的文章中，她对“无私奉献”概念的解构，是我以往阅读中从未见过的彻底和冷峻。她成功地将这种美德还原为一种对自我牺牲的制度化要求，从而暴露了其内在的非理性基础。这本书迫使我放弃许多温和的立场，要么彻底接受她的逻辑推导，要么找到一个同样坚实的理性基础来反驳她，这种二元对立的阅读体验，是许多平铺直叙的哲学导论所不具备的。

评分☆☆☆☆☆

我对这些早期作品的印象是，它们展现了一种近乎青春期的、对世界充满激昂改造欲望的姿态。兰德在这里展现的哲学激情是纯粹而未经稀释的，没有日后作品中那种宏大叙事下的复杂铺陈，更多的是一种直接的、针对性极强的宣言。读起来，最显著的感受是她对“清晰”的近乎偏执的追求——对模糊不清的语言、对“灰色地带”的厌恶，都体现在她犀利的措辞之中。我尤其欣赏她如何将抽象的哲学概念，通过生动而富有张力的例子，拉回到现实生活和人类行动的层面。例如，她在讨论特定领域时所展现出的那种对卓越和成就的毫不掩饰的赞美，与当下社会流行的那种将成功视为可疑或应受谴责的论调形成了鲜明的对比。这种毫不妥协的立场，虽然可能让一些读者感到过于绝对化，但恰恰是其思想力量的核心所在。可以说，这些篇章为理解她后来构建的宏伟哲学体系打下了坚实但略显粗砺的基石，充满了理论探索的原始能量。

评分☆☆☆☆☆

这本汇集了安·兰德早期文章的文集，对于任何对理性、个人主义以及她那独树一帜的世界观稍有耳闻的人来说，都是一扇通往其思想深处的迷人入口。阅读这些文本，我仿佛置身于一场思想的漫长跋涉之中，她以一种近乎外科手术般精确的笔触，剖析着我们这个时代普遍存在的对逻辑和客观性的规避。兰德的文字总是带着一种不容置疑的自信和近乎布道者的热情，她毫不留情地抨击那些她认为阻碍人类进步的集体主义迷思和情感至上的论调。书中探讨的议题，从艺术的本质到政治哲学的基石，无不闪耀着她对“理性是人类生存的唯一绝对标准”这一信念的坚定维护。特别是关于美学和伦理的讨论，她提出的观点无疑是对主流思潮的一种强力反拨，迫使读者必须直面那些被我们习以为常地接受下来的道德和审美预设。每一次阅读，都像是在与一位意志极其坚定的导师进行一场严肃的辩论，无论你是否完全赞同她的结论，你都无法否认其论证过程的严谨性和穿透力。这不仅仅是一堆散文的简单集合，更像是一份对现代社会精神状态的诊断报告，充满了挑战性与启发性。

评分☆☆☆☆☆

前半本看着蛮喜欢的，很多观点满赞同的，但是越看越觉得偏激

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广泛阅读书籍，了解人类更多文明和多样性，促进发展。

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