祈禱
Ⅰ 愛的隱秘生活以及它在各種果實之上的可辨性
Ⅱ A你應當愛
Ⅱ B你應當愛鄰人
Ⅱ C“你”應當愛鄰人
Ⅲ A《羅馬書》13：10．愛是律法之圓滿
Ⅲ B愛是良心的事情
Ⅳ 我們的“去愛我們所見到的人們”的義務
Ⅴ 我們的“去駐留在相互所虧欠的愛之債務中”的義務
· · · · · · (收起)
具體描述
本書是《剋爾凱郭爾文集》的第七捲。全書論述瞭基督教的愛為研究對象，對基督教的“愛的隱秘生活以及它在它的果實之上的可辨性”、我們的“去愛我們所見到的人們”的義務、愛是律法之圓滿、愛是良心的事情、我們的“去駐留在相互所虧欠的愛之債務中”的義務等。本書寫作體現瞭作者作為基督教神學信仰者對基督教的批判。，也體現瞭基督教學者對基督教的反思精神。
用戶評價
##“真正的獻身則是放棄所有對生活的要求”
評分##愛不是（現代）哲學的，愛是神學的。現代哲學隻說愛欲愛欲的對象之類的欲望張力，這跟愛根本是背道而馳。所以說現代哲學裏沒有愛的存身之地
評分##太冗長瞭。一個人要是能深刻理解生命是永恒的，那他/她一定理解真正的愛。剋爾凱郭爾會在一個充滿衝突的房間的角落裏找到真的東西。
評分##愛不是（現代）哲學的，愛是神學的。現代哲學隻說愛欲愛欲的對象之類的欲望張力，這跟愛根本是背道而馳。所以說現代哲學裏沒有愛的存身之地
評分一劑猛藥，療效顯著。某一刻意識到瞭站遠一點是好事。到最後我突然又懷疑起瞭自己過去的感受，那些人，那些書，不知道什麼是真實的，懷疑自己確實是沒救瞭。但也許不是這樣的。順便：這翻譯真舒適。
評分##囉嗦怪
評分##剋氏的書每一本書都是他天纔思想發齣的“尖利閃電”，都是在開闢新的疆土，且環環相扣。《緻死的疾病》講瞭人的存在狀態是絕望。本書馬上開齣藥方：愛，基督教的愛。開篇寫道：愛是從哪裏來的？愛是從哪裏獲得它的本原和它的淵源？這對於人來說，真的是一個極好的問題，是應該被列為最高優先級的問題啊！記得剋爾凱郭爾有一句話：所有“理解”的共同秘密在於，去理解意味著你要高於那被理解的東西。從這個角度來說，一種比人類高的存在：上帝，就是說的通瞭。而愛隻能是來自或者等於——剋氏認為是等於，上帝。話說，讀本書時，讀到流眼淚竟然有兩次，剋爾凱郭爾可以說是最好的牧師瞭。
評分##1 當你在比較愛，計算著誰愛誰更多些，你也就沒在愛瞭。2 若要愛他人，得先預設或堅信他人是愛自己的。我們無法真正愛一個心裏認為不愛自己的人。
評分##愛不是（現代）哲學的，愛是神學的。現代哲學隻說愛欲愛欲的對象之類的欲望張力，這跟愛根本是背道而馳。所以說現代哲學裏沒有愛的存身之地
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