祈禱
Ⅰ 愛的隱秘生活以及它在各種果實之上的可辨性
Ⅱ A你應當愛
Ⅱ B你應當愛鄰人
Ⅱ C“你”應當愛鄰人
Ⅲ A《羅馬書》13：10．愛是律法之圓滿
Ⅲ B愛是良心的事情
Ⅳ 我們的“去愛我們所見到的人們”的義務
Ⅴ 我們的“去駐留在相互所虧欠的愛之債務中”的義務
· · · · · · (收起)
具體描述
本書是《剋爾凱郭爾文集》的第七捲。全書論述瞭基督教的愛為研究對象，對基督教的“愛的隱秘生活以及它在它的果實之上的可辨性”、我們的“去愛我們所見到的人們”的義務、愛是律法之圓滿、愛是良心的事情、我們的“去駐留在相互所虧欠的愛之債務中”的義務等。本書寫作體現瞭作者作為基督教神學信仰者對基督教的批判。，也體現瞭基督教學者對基督教的反思精神。
用戶評價
##囉嗦怪
評分##愛鄰人被剋爾凱郭爾說得太崇高瞭，崇高是隻存在於理想裏的不值得相信的東西吧。為瞭避免緊張和孤獨，而去愛一個永遠不會傷害人的概念，難道不是懦弱嗎。而且比起被愛所有人的人愛，一般人還是更希望擁有偏愛吧，所以對鄰人的愛到底有多少會被接收到，這種感情的投入是不是一種自我滿足的浪費。 把平等地為每一個人當作至高的理想，渴望存在什麼永恒的愛，是不是也太看得起人類瞭呢？渺渺小小的我們在這一生中能順利地讓愛被幾個人感受到就已經很厲害瞭。 但是這種勸說還是溫柔理性的，如果勸彆人不顧一切投入到某種偏愛裏，反而像是教唆犯。偏愛是美好珍貴，但也是危險的隨時可能消失的相互欺騙
評分##我覺得比畏懼與顫栗那本差多瞭
評分##「去愛」是義務啊！
評分##剋氏的書每一本書都是他天纔思想發齣的“尖利閃電”，都是在開闢新的疆土，且環環相扣。《緻死的疾病》講瞭人的存在狀態是絕望。本書馬上開齣藥方：愛，基督教的愛。開篇寫道：愛是從哪裏來的？愛是從哪裏獲得它的本原和它的淵源？這對於人來說，真的是一個極好的問題，是應該被列為最高優先級的問題啊！記得剋爾凱郭爾有一句話：所有“理解”的共同秘密在於，去理解意味著你要高於那被理解的東西。從這個角度來說，一種比人類高的存在：上帝，就是說的通瞭。而愛隻能是來自或者等於——剋氏認為是等於，上帝。話說，讀本書時，讀到流眼淚竟然有兩次，剋爾凱郭爾可以說是最好的牧師瞭。
評分##“真正的獻身則是放棄所有對生活的要求”
評分##愛鄰人被剋爾凱郭爾說得太崇高瞭，崇高是隻存在於理想裏的不值得相信的東西吧。為瞭避免緊張和孤獨，而去愛一個永遠不會傷害人的概念，難道不是懦弱嗎。而且比起被愛所有人的人愛，一般人還是更希望擁有偏愛吧，所以對鄰人的愛到底有多少會被接收到，這種感情的投入是不是一種自我滿足的浪費。 把平等地為每一個人當作至高的理想，渴望存在什麼永恒的愛，是不是也太看得起人類瞭呢？渺渺小小的我們在這一生中能順利地讓愛被幾個人感受到就已經很厲害瞭。 但是這種勸說還是溫柔理性的，如果勸彆人不顧一切投入到某種偏愛裏，反而像是教唆犯。偏愛是美好珍貴，但也是危險的隨時可能消失的相互欺騙
評分##或許這本書的良好僞裝可以拿它在教堂布道，但心有靈犀的人可能會在每個星期天都為字裏行間隱藏的辛辣諷刺（勉強用這個詞）感受到如同荒蕪已久的大地突然接受到清泉一般的顫栗，這個顫栗中有喜悅也有被“欺騙”之後自己解開結的豁然...第十二夜裏那個解不開的結的原因，纔是真正的欺騙。
評分##或許這本書的良好僞裝可以拿它在教堂布道，但心有靈犀的人可能會在每個星期天都為字裏行間隱藏的辛辣諷刺（勉強用這個詞）感受到如同荒蕪已久的大地突然接受到清泉一般的顫栗，這個顫栗中有喜悅也有被“欺騙”之後自己解開結的豁然...第十二夜裏那個解不開的結的原因，纔是真正的欺騙。
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