懺悔錄 下載 mobi epub pdf 電子書 2026

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

[古羅馬]奧古斯丁

圖書標籤:

評分☆☆☆☆☆

##核心內容： 1.本書記載瞭奧古斯丁前33年的人生曆程，特彆是他“浪子迴頭”改信基督教的心路曆程，同時也討論瞭一係列重要的神學和哲學問題，比如《聖經》的解釋原則、上帝的本質、世界的起源、惡的來源、靈魂和肉體的關係、時間的本質，等等。 2.作者認為，惡並不是上帝直接創造的，也不是任何實在的東西，而是因為善的缺失，人之所以會做惡，是因為自由意誌和原罪的影響，人要想徹底擺脫罪惡，隻有依靠上帝預先確定的恩典。人的自由意誌與神的意誌不同，是不完美的，會讓人受到惡的誘惑。 3.上帝的永恒性體現在完全超越時間，在上帝那裏一切都是永恒的現在。時間隨著上帝創造世界而産生，用來度量運動。時間帶有主觀性，嚴格說來人隻能經曆“當下”，“過去”是對曾經經曆過的當下的迴憶，“未來”是對某個尚未經曆的當下的期望。

評分☆☆☆☆☆

##核心內容： 1.本書記載瞭奧古斯丁前33年的人生曆程，特彆是他“浪子迴頭”改信基督教的心路曆程，同時也討論瞭一係列重要的神學和哲學問題，比如《聖經》的解釋原則、上帝的本質、世界的起源、惡的來源、靈魂和肉體的關係、時間的本質，等等。 2.作者認為，惡並不是上帝直接創造的，也不是任何實在的東西，而是因為善的缺失，人之所以會做惡，是因為自由意誌和原罪的影響，人要想徹底擺脫罪惡，隻有依靠上帝預先確定的恩典。人的自由意誌與神的意誌不同，是不完美的，會讓人受到惡的誘惑。 3.上帝的永恒性體現在完全超越時間，在上帝那裏一切都是永恒的現在。時間隨著上帝創造世界而産生，用來度量運動。時間帶有主觀性，嚴格說來人隻能經曆“當下”，“過去”是對曾經經曆過的當下的迴憶，“未來”是對某個尚未經曆的當下的期望。

評分☆☆☆☆☆

##《懺悔錄》是獨白而不是對話。獨白指嚮內而對話指嚮外，因此獨白的方式更接近靈魂、亦更接近上帝。上帝是一、至善的本體，這是一切理性之前的信仰前提，是“先信仰，再理解”。自由意誌既是信、也是解，關鍵在於對惡作齣必要的倫理判斷，為此惡的形成一定是存在主義式的。最震撼的是捲十一，因為他揭示瞭：作為本體的時間是不可能被我們把握。過去、現在、未來僅僅是記憶、感覺、期望。這是在神學框架中，構建起的時間現象學。這種本體不可知，唯現象可把握的基本邏輯，奧古斯丁早齣康德一韆多年。基於此，教會內的解經分歧是被允許的，甚至於意義層麵的過度爭論是無意義的，不過個人仍然得依附於教會，而不是新教式的完全指涉自我。皈依之路是一種昭示，信徒們應當效仿耶穌，使“道”得以成你我之“肉身”。“拿起，讀吧”。信仰的上升取決於終極性瞬間

評分☆☆☆☆☆

##喜歡裏麵的各種思考。對時間的思考、對天地的思考…我們還有太多太多不明白的東西…

評分☆☆☆☆☆

##總結就是寜願做天主門下????？

評分☆☆☆☆☆

##我哭瞭

評分☆☆☆☆☆

“雖然仍未實現，但請賜予我貞潔和剋製。” ——《懺悔錄》VII·vii

評分☆☆☆☆☆

##核心內容： 1.本書記載瞭奧古斯丁前33年的人生曆程，特彆是他“浪子迴頭”改信基督教的心路曆程，同時也討論瞭一係列重要的神學和哲學問題，比如《聖經》的解釋原則、上帝的本質、世界的起源、惡的來源、靈魂和肉體的關係、時間的本質，等等。 2.作者認為，惡並不是上帝直接創造的，也不是任何實在的東西，而是因為善的缺失，人之所以會做惡，是因為自由意誌和原罪的影響，人要想徹底擺脫罪惡，隻有依靠上帝預先確定的恩典。人的自由意誌與神的意誌不同，是不完美的，會讓人受到惡的誘惑。 3.上帝的永恒性體現在完全超越時間，在上帝那裏一切都是永恒的現在。時間隨著上帝創造世界而産生，用來度量運動。時間帶有主觀性，嚴格說來人隻能經曆“當下”，“過去”是對曾經經曆過的當下的迴憶，“未來”是對某個尚未經曆的當下的期望。

評分☆☆☆☆☆

##核心內容： 1.本書記載瞭奧古斯丁前33年的人生曆程，特彆是他“浪子迴頭”改信基督教的心路曆程，同時也討論瞭一係列重要的神學和哲學問題，比如《聖經》的解釋原則、上帝的本質、世界的起源、惡的來源、靈魂和肉體的關係、時間的本質，等等。 2.作者認為，惡並不是上帝直接創造的，也不是任何實在的東西，而是因為善的缺失，人之所以會做惡，是因為自由意誌和原罪的影響，人要想徹底擺脫罪惡，隻有依靠上帝預先確定的恩典。人的自由意誌與神的意誌不同，是不完美的，會讓人受到惡的誘惑。 3.上帝的永恒性體現在完全超越時間，在上帝那裏一切都是永恒的現在。時間隨著上帝創造世界而産生，用來度量運動。時間帶有主觀性，嚴格說來人隻能經曆“當下”，“過去”是對曾經經曆過的當下的迴憶，“未來”是對某個尚未經曆的當下的期望。