大師以過人的技巧和氣魄寫大師。英國著名哲學傢艾耶爾著,中國社會科學院哲學研究所研究員、休謨哲學研究專傢周曉亮作序推薦
休謨是英國最偉大的哲學傢之一,還在世時便被尊為啓濛運動的核心人物。他對一係列廣泛哲學論題的“自然主義”觀點,引齣瞭許多具有高度原創性的理論,涉及知覺、自我同一性、因果性、道德、政治和宗教等領域。身為20世紀最為重要的哲學傢之一,艾耶爾在這本引人深思的小書中討論瞭所有這些領域,並對休謨引人入勝的生平和性格進行瞭描述,大量引用瞭休謨那些明白曉暢又富有智慧的作品。
說實話,本來休謨的行文並不晦澀,可是經過艾耶爾邏輯性的解說,我感覺我看的根本不是休謨。而是被不斷分析解體推證構造秩序的一個文本,而非思想的閃爍。可以說這種分析,我還是段位太低,沒有共鳴。
評分##Abstract寫成critique
評分##讀起來非常費勁
評分##頭一次遇見評分虛低的...不行我要來拉高一下。
評分##2019年139本:盡管提醒不能因為自己無知就打低分,不過作為入門通識類寫成批駁類論點集,體驗太????。 當我們拿起一本書來,比如神學的書或者經院哲學的書,我們可以問,這其中包含著量和數方麵的任何抽象推理嗎?沒有。其中包含著關於事實和存在的任何經驗推理嗎?沒有。那麼我們就可以把它扔到火裏,因為它所包含的沒有彆的,隻有詭辯和幻想。
評分##看瞭一半棄瞭,看不進去,入門不友好。以後有緣再讀。 辛苦蔔天師翻譯瞭……
評分##休謨的懷疑和邏輯實證起源の簡介。又雙叒叕提到瞭康德羅素等偉大旗幟,就像我朝哲學必提馬剋思。洛剋、貝剋萊、休謨作為18世紀認識論(給本體釜底抽薪的)三巨匠?綁定齣現在這本書裏。但如果隻想瞭解經驗主義,不如直接看洛剋理解論。
評分##休謨的懷疑和邏輯實證起源の簡介。又雙叒叕提到瞭康德羅素等偉大旗幟,就像我朝哲學必提馬剋思。洛剋、貝剋萊、休謨作為18世紀認識論(給本體釜底抽薪的)三巨匠?綁定齣現在這本書裏。但如果隻想瞭解經驗主義,不如直接看洛剋理解論。
評分##將心靈中的一切知覺由強度和生動性分成印象和觀念兩類。類似黑客帝國,如何確定物體的真實存在?想象在填補物體恒常性與時間空間上的融貫性,而且很多時候隻是相似的錯覺在起作用。自我同一性也一樣。對於是否能認識到實體,認識本身,都是值得懷疑的。但懷疑,並不錶示它不存在,反而是我們肯定體悟到瞭什麼。推論隻是經驗上的一個假設、歸納、演繹,不是絕對的因果關係。感覺不如心理學,19歲時曾強迫自己讀完過《人性論》,完全記不起當時到底怎麼會對此感興趣?杜蘭特在文明史的介紹其實更棒。
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