編者序
1愛與公正
2《聖經》鏡像中的自身
引言
一、《聖經》信仰的語言和文字中介
二、《聖經》中“想象力的統一性”
三、復調的文本：《聖經》
四、錶達限度
3“被委以責任”的自身，噢，我那先知的靈魂！
一 、先知的選召
二、“轉變為基督的形象”
三、“內在的導師”形象
四、對良知的證明
附錄一
術語譯名對照錶
人名譯名對照錶
著述譯名對照錶
附錄二
保羅•利科的著述
· · · · · · (收起)
具體描述
愛與公正是關於世界的兩個永恒追求，既涉及到神學和政治學層麵，也涵蓋日常生活領域，如何實現愛與公正，一直是人類社會麵臨的難題。
在本書收錄的三篇文章中，利科從神學和政治學方麵思考愛與公正的問題，並在對愛與公正的反思中對自身進行解釋與重構，體現瞭其哲學思維的主要路綫之一：連接文本與行動。
用戶評價
##愛與公正，禮物經濟學與公正的代償，並沒能綜閤到一起，淺顯並失敗，但蠻適閤我們大多數（男性）朋友們反思。後兩篇談行進與摺射身份，適閤與專著一起看，這本小冊子還是太薄瞭些。
評分##本來利科是我非常喜歡的哲學傢，不過這個選集做的沒法給好評，而且最好把吉福德講座都給翻譯齣來，而不是就翻譯兩篇。
評分##六年前首讀時我隻在意它嚮我輸送瞭何種信息；今天重讀則： 1. 關於利科為讀者所構建的討論框架是否閤理：選取神學和政治學領域，那麼必然導緻所討論的愛是愛這個大範圍內一個程度比較狹窄的地域，在“狹窄程度上”愛和公正並不對等。是否會影響整套思考，讓偏見性大於正見性？ 2.關於利科的實質觀點：使用這種狹窄意義上的愛作原始材料就算瞭，觀點的內部邏輯是把愛被肢解進公正的邏輯中而達到自洽與適配。框架中奠定的偏見性，也沒能用觀點本身扳迴來。 3.一點想法是：有沒有可能愛與公正，是兩個相交集閤的關係，而利科所搭建的框架，是站在公正的這個集閤裏去看交集的部分？ 這本書for me最有價值的點在於，它真的在神學和政治學領域內給愛和公正找到瞭一種共用的內在邏輯。
評分##三星半。《愛與公正》頗具啓發，“禮物經濟”、“對等邏輯”等概念可以繼續思考，雖然自身根底尚淺難以生發洞見。後兩篇看得很吃力，一到基督教和海德格爾就暈，果然是我的弱勢所在；也怪編輯，隻收錄八場講座的其中兩篇，漏瞭的那些原本可以給我以輔助說明。到瞭LU後，若有時間，一定要旁聽哲學係的課。
評分##“利科從神學和政治學方麵思考愛和公正的問題，並在對愛與公正的神學-政治學的反思中對自身進行解釋與重構，體現瞭利科的哲學思維的主要路綫之一：連接文本與行動。”
評分##the great code翻譯成偉大的代碼這個妥麼？畢竟這是一本關於聖經的書吧……
評分##匆匆略過，沒懂
評分##愛和正義，這個問題太睏難也太重要瞭，剛剛觸及邊際的時候就收瞭尾。
評分##我看的怕不是盜版，纔會齣現那麼難以置信的翻譯錯誤，譯者對基督教的常識可以說是少得可憐，那些譯注也可以說是此地無銀三百兩（許是老天爺也激勵我要好好學外語瞭）
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