編者序
1愛與公正
2《聖經》鏡像中的自身
引言
一、《聖經》信仰的語言和文字中介
二、《聖經》中“想象力的統一性”
三、復調的文本：《聖經》
四、錶達限度
3“被委以責任”的自身，噢，我那先知的靈魂！
一 、先知的選召
二、“轉變為基督的形象”
三、“內在的導師”形象
四、對良知的證明
附錄一
術語譯名對照錶
人名譯名對照錶
著述譯名對照錶
附錄二
保羅•利科的著述
· · · · · · (收起)
具體描述
愛與公正是關於世界的兩個永恒追求，既涉及到神學和政治學層麵，也涵蓋日常生活領域，如何實現愛與公正，一直是人類社會麵臨的難題。
在本書收錄的三篇文章中，利科從神學和政治學方麵思考愛與公正的問題，並在對愛與公正的反思中對自身進行解釋與重構，體現瞭其哲學思維的主要路綫之一：連接文本與行動。
用戶評價
##從前言裏得知，利科還被人在68學潮的時候吐過唾沫，真是令人唏噓。這部講愛與公正的小書，圍繞著《聖經》展開，結閤當下歐洲穆斯林的局勢，越發覺得如果作者至今還活著肯定會發些時間來探索伊斯蘭教問題。
評分瞭解一下詮釋學的套路，法國味太重。其實沒什麼洞見，廢話太多。書齋氣太濃，比較失望。
評分##匆匆略過，沒懂
評分##“在行動的時候，良知時而在審判的時候是迴溯的，時而在警告的時候是預先的，難道不是嗎？（沒有公正原則，所有的可能也會變得漠視好壞，成為在同樣的寬容姿態下的犯罪。）良知怎麼會不立即成為批評的要求呢？”大部分是很難理解的。
評分##從前言裏得知，利科還被人在68學潮的時候吐過唾沫，真是令人唏噓。這部講愛與公正的小書，圍繞著《聖經》展開，結閤當下歐洲穆斯林的局勢，越發覺得如果作者至今還活著肯定會發些時間來探索伊斯蘭教問題。
評分##愛和正義，這個問題太睏難也太重要瞭，剛剛觸及邊際的時候就收瞭尾。
評分##從安提戈涅的悲劇開始討論愛與公正的衝突，收集瞭利科的三篇演講，主要探討的還是宗教方麵的愛。
評分##感覺自己讀不來，需要有閱讀基礎。書名有誤導性。三篇短文讀得很快，到書店去吧。
評分##六年前首讀時我隻在意它嚮我輸送瞭何種信息；今天重讀則： 1. 關於利科為讀者所構建的討論框架是否閤理：選取神學和政治學領域，那麼必然導緻所討論的愛是愛這個大範圍內一個程度比較狹窄的地域，在“狹窄程度上”愛和公正並不對等。是否會影響整套思考，讓偏見性大於正見性？ 2.關於利科的實質觀點：使用這種狹窄意義上的愛作原始材料就算瞭，觀點的內部邏輯是把愛被肢解進公正的邏輯中而達到自洽與適配。框架中奠定的偏見性，也沒能用觀點本身扳迴來。 3.一點想法是：有沒有可能愛與公正，是兩個相交集閤的關係，而利科所搭建的框架，是站在公正的這個集閤裏去看交集的部分？ 這本書for me最有價值的點在於，它真的在神學和政治學領域內給愛和公正找到瞭一種共用的內在邏輯。
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