西方的沒落

西方的沒落 下載 mobi epub pdf 電子書 2026

[德]斯賓格勒
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導言

第二捲 世界曆史的透視
第一章 起源和景觀(甲)宇宙和小宇宙
第一章 起源和景觀(乙)高級文化的類彆
第二章 起源和景觀(丙)文化間的關係
第三章 城市和民(甲)城市的心靈
第四章 城市和民族(乙)民族、種族、語言
第六章城市和民族(丙)原始人、文化民族、費拉
第七章阿拉伯文化諸問題(甲)曆史上的假晶現象
第八章阿拉伯文化諸問題(乙)枚齋的心靈
第九章阿拉伯文化諸問題(丙)畢達哥拉斯、穆罕默德、剋倫威爾
第十章國傢(甲)等級問題——貴族和僧侶
第十一章國傢(乙)國傢和曆史
第十二章國傢(丙)政治的哲學
第十三章經濟生活的形式世界(甲)貨幣
第十四章經濟生活的形式世界(乙)機器
· · · · · · (收起)

具體描述

在《西方的沒落》中,斯賓格勒把世界曆史分成八個完全發展的時期,細緻考察各個時期的不同現象,揭示其共同具有的産生、發展、衰亡及毀滅的過程。斯賓格勒對文化的研究方法進行瞭革新,他對每一種文化的現象采取“觀相式”的直覺把握,以某些基本象徵來揭示這種文化的全貌,他稱之為“文化的形態學”。《西方的沒落》的主要目的不是復述已經過去的曆史事件,而是要掌握事實的真相,以便更好地應對將來。本書也被稱為一部未來之書,斯賓格勒被稱為西方曆史的先知。

用戶評價

評分

##不是書或翻譯不好,煌煌大作絕非浪得虛名。不過和我三觀實在兩個極端:這是一本神秘主義、直覺主義的囈語。不同文化/文明之間,不同曆史、地理、科技階段之間,怎麼就必然按照一個周期,以至於西方將進入凱撒主義的文明期,開始衰落瞭呢?德意誌人認為浮士德精神優於枚齋精神,倒是自然而然。書中金句頗多,包括城市對農村的勝利和人口的周期,金錢對民主的作用等很多判斷倒也可為後世所印證,但通篇邏輯難以把握,實在令我輩費拉不堪之人一片茫然。

評分

##真的是第二捲,寫在內頁瞭,聰明啊。這麼厲害的作品貴社就不能給找個專職校對麼,不懂瞭為什麼啊,哭訴。 2017一刷,通讀。連十分之一都沒看懂,也許百分之一吧。沒關係,明年再試。 但願明年能請到一本大社精修的完美版。

評分

##錯誤的結論,糟糕的推理。繼承瞭尼采,啓發瞭劉仲敬。采取瞭德國人的視角,看到一切都會很糟糕,但這不等於是西方的命運。正確的感受到瞭一種衰落,但是既不能理解何以上升,也不能理解何以衰落,甚至不能正確解釋是什麼在以及什麼是衰落。但它目前仍然是無可替代的。就像一個人嫌棄他的黑白電視機噪聲大雪花多,但是市場上沒有更好的電視機的時候,也隻能這麼繼續用瞭。

評分

##看到上個世紀之交與今日世界的聯係,看到控製論、資本主義倫理、歌德的浮士德與尼采權力意誌的寓言。

評分

##錯誤的結論,糟糕的推理。繼承瞭尼采,啓發瞭劉仲敬。采取瞭德國人的視角,看到一切都會很糟糕,但這不等於是西方的命運。正確的感受到瞭一種衰落,但是既不能理解何以上升,也不能理解何以衰落,甚至不能正確解釋是什麼在以及什麼是衰落。但它目前仍然是無可替代的。就像一個人嫌棄他的黑白電視機噪聲大雪花多,但是市場上沒有更好的電視機的時候,也隻能這麼繼續用瞭。

評分

##枚齋文化、枚齋民族似乎不是同一個意思?那麼枚齋民族與浮士德民族的區彆是什麼?與文化民族呢?簡單總結就是文化民族具有城市(主要與鄉村市鎮形成對比),枚齋民族【耶穌時代】不在意民族的起源,也就是不在意種族,更注重信仰(主要是宗教?)浮士德民族【公元十世紀】則是擁有曆史的方嚮(現代很多民族都在想要創造曆史)。可是這樣三個幾乎是單行道的概念在一個章節裏麵論述瞭什麼啊?啊(仰天咆哮),作者對他贊賞的東西與希望實現的東西完全相反,所以讀起來必須在這些觀點中保持中立,到最後大概理解到斯賓格勒是認為必須去搞政治,文人的和平理想都是軟弱,血與火的種族宿命纔是他們應該緊緊把握的,so?前麵到底在講什麼?答案:因為這是第二捲。

評分

##這一版本的翻譯真是差!

評分

##主要是有名纔買。

評分

##看到上個世紀之交與今日世界的聯係,看到控製論、資本主義倫理、歌德的浮士德與尼采權力意誌的寓言。

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