第二捲 世界曆史的透視
第一章 起源和景觀（甲）宇宙和小宇宙
第一章 起源和景觀（乙）高級文化的類彆
第二章 起源和景觀（丙）文化間的關係
第三章 城市和民（甲）城市的心靈
第四章 城市和民族（乙）民族、種族、語言
第六章城市和民族(丙)原始人、文化民族、費拉
第七章阿拉伯文化諸問題(甲)曆史上的假晶現象
第八章阿拉伯文化諸問題(乙)枚齋的心靈
第九章阿拉伯文化諸問題(丙)畢達哥拉斯、穆罕默德、剋倫威爾
第十章國傢(甲)等級問題——貴族和僧侶
第十一章國傢(乙)國傢和曆史
第十二章國傢(丙)政治的哲學
第十三章經濟生活的形式世界(甲)貨幣
第十四章經濟生活的形式世界(乙)機器
· · · · · · (收起)
具體描述
在《西方的沒落》中，斯賓格勒把世界曆史分成八個完全發展的時期，細緻考察各個時期的不同現象，揭示其共同具有的産生、發展、衰亡及毀滅的過程。斯賓格勒對文化的研究方法進行瞭革新，他對每一種文化的現象采取“觀相式”的直覺把握，以某些基本象徵來揭示這種文化的全貌，他稱之為“文化的形態學”。《西方的沒落》的主要目的不是復述已經過去的曆史事件，而是要掌握事實的真相，以便更好地應對將來。本書也被稱為一部未來之書，斯賓格勒被稱為西方曆史的先知。
用戶評價
##全譯版，比起過去通讀還做筆記的那個縮印版，要深得多，上部讀完，下部準備過一陣，講宗教的部分已經超齣我現在的係統理解力瞭。
評分##不是書或翻譯不好，煌煌大作絕非浪得虛名。不過和我三觀實在兩個極端：這是一本神秘主義、直覺主義的囈語。不同文化/文明之間，不同曆史、地理、科技階段之間，怎麼就必然按照一個周期，以至於西方將進入凱撒主義的文明期，開始衰落瞭呢？德意誌人認為浮士德精神優於枚齋精神，倒是自然而然。書中金句頗多，包括城市對農村的勝利和人口的周期，金錢對民主的作用等很多判斷倒也可為後世所印證，但通篇邏輯難以把握，實在令我輩費拉不堪之人一片茫然。
評分##翻譯無有邏輯
評分##全譯版，比起過去通讀還做筆記的那個縮印版，要深得多，上部讀完，下部準備過一陣，講宗教的部分已經超齣我現在的係統理解力瞭。
評分##不是書或翻譯不好，煌煌大作絕非浪得虛名。不過和我三觀實在兩個極端：這是一本神秘主義、直覺主義的囈語。不同文化/文明之間，不同曆史、地理、科技階段之間，怎麼就必然按照一個周期，以至於西方將進入凱撒主義的文明期，開始衰落瞭呢？德意誌人認為浮士德精神優於枚齋精神，倒是自然而然。書中金句頗多，包括城市對農村的勝利和人口的周期，金錢對民主的作用等很多判斷倒也可為後世所印證，但通篇邏輯難以把握，實在令我輩費拉不堪之人一片茫然。
評分這個譯本該淘汰瞭，編輯質量也差。
評分##全譯版，比起過去通讀還做筆記的那個縮印版，要深得多，上部讀完，下部準備過一陣，講宗教的部分已經超齣我現在的係統理解力瞭。
評分##開始讀纔發現這隻是第二捲。然後上網查纔知道三聯版有全譯本。下瞭三聯的PDF預覽下纔明白三聯的不隻是全，而且翻譯的水平也比這個高！！粗翻一遍本書，齣版不用心，把賽寫成騫，把鎮寫成填，把特寫成持，看來錄入員使用的輸入法是五筆字型。嗯哼。那個時不時齣現的頁麵下方“留白”，說明連排版都沒整利索就齣版瞭。
評分##錯誤的結論，糟糕的推理。繼承瞭尼采，啓發瞭劉仲敬。采取瞭德國人的視角，看到一切都會很糟糕，但這不等於是西方的命運。正確的感受到瞭一種衰落，但是既不能理解何以上升，也不能理解何以衰落，甚至不能正確解釋是什麼在以及什麼是衰落。但它目前仍然是無可替代的。就像一個人嫌棄他的黑白電視機噪聲大雪花多，但是市場上沒有更好的電視機的時候，也隻能這麼繼續用瞭。
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