德文版說明 /1
1哪一個形象？ /1
引子 /3
柏拉圖式的蘇格拉底形象 /10
《申辯》的框架 /18
2哲學的虔誠 /27
無神論 /29
神靈 /31
神諭 /34
詩歌 /40
虔誠的實踐 /44
3哲學 /49
知識的檢驗 /51
技藝和詭辯術 /60
蘇格拉底的理念 /71
蘇格拉底理念論的界限 /85
求助於對話 /100
愛欲（厄洛斯） /113
4政治 /125
哲學作為反政治 /127
愛國主義 /141
5尾聲 /147
譯後記 /160
引用方式和縮寫 /162
參考文獻 /165
· · · · · · (收起)
具體描述
蘇格拉底生活在公元前5世紀的雅典。他經曆瞭傳統的舊事物的瓦解，是個過渡型的人物。蘇格拉底見證瞭他的城邦在政治上的興衰起伏。他在與他同時代的知識分子智者派的爭辯中形成瞭自己的對話藝術。在他身上體現瞭那個時代精神上的騷動不安、對傳統的懷疑以及在思想上尋找新的方嚮的企圖。對剋爾凱郭爾、尼采甚至卡爾•波普來說，在蘇格拉底身上，哲學自身是在場的；蘇格拉底就是哲學的形象本身，是哲學傢的原型。
用戶評價
##頭太大瞭……去年柏拉圖的對話錄陸陸續續讀瞭一點，書裏援引大量文本都很陌生，翻過對話錄後纔能理解。
評分##與其說蘇格拉底這個人物體現瞭一種特定的哲學學說，不如說是一種思想風格。哲學不是令人確信的觀點和穩固的知識，而是試圖闡明人們在自己熟悉的世界和語言中，自以為已經理解瞭的事物。從柏拉圖所刻畫的蘇格拉底身上，我們學到瞭，許多理所當然的事情是需要解釋說明的，而且對此並沒有最終的、確定的答案。因此蘇格拉底代錶瞭思想的批判性和開放性；這種思想是非教條的，在麵對人生和世界的問題時，願意不斷地重新開始。 蘇格拉底身上所展現齣來的哲學也包括它與政治之間的關係。正因為哲學本身不是政治性的，不受政治的標準和尺度的約束，它纔能與政治保持這樣的一種關係:蘇格拉底意義上的哲學對政治是一種修改，它的優點和缺點都在於它並不采取政治的手段或方法。對他而言，唯一有效的是理性的論證，以及自由的、不被腐化的人格。 ——費格爾
評分##這本也很好，講蘇格拉底通過對預言的質疑反而實踐瞭自己的使命，這點很受啓發。
評分##與其說蘇格拉底這個人物體現瞭一種特定的哲學學說，不如說是一種思想風格。哲學不是令人確信的觀點和穩固的知識，而是試圖闡明人們在自己熟悉的世界和語言中，自以為已經理解瞭的事物。從柏拉圖所刻畫的蘇格拉底身上，我們學到瞭，許多理所當然的事情是需要解釋說明的，而且對此並沒有最終的、確定的答案。因此蘇格拉底代錶瞭思想的批判性和開放性；這種思想是非教條的，在麵對人生和世界的問題時，願意不斷地重新開始。 蘇格拉底身上所展現齣來的哲學也包括它與政治之間的關係。正因為哲學本身不是政治性的，不受政治的標準和尺度的約束，它纔能與政治保持這樣的一種關係:蘇格拉底意義上的哲學對政治是一種修改，它的優點和缺點都在於它並不采取政治的手段或方法。對他而言，唯一有效的是理性的論證，以及自由的、不被腐化的人格。 ——費格爾
評分##這本也很好，講蘇格拉底通過對預言的質疑反而實踐瞭自己的使命，這點很受啓發。
評分##頭太大瞭……去年柏拉圖的對話錄陸陸續續讀瞭一點，書裏援引大量文本都很陌生，翻過對話錄後纔能理解。
評分##感覺是比較溫和和考究的二手文本。最喜歡申辯的框架/詩歌/理念論的界限這三個部分，有産生觸動的感覺。
評分##感覺是比較溫和和考究的二手文本。最喜歡申辯的框架/詩歌/理念論的界限這三個部分，有産生觸動的感覺。
評分##“與其說蘇格拉底這個人物體現瞭一種特定的哲學學說，不如說是一種思想風格。”提問並追求迴答，一種批判的、開放的思想。蘇格拉底常被認為是哲學的開端，但這不是曆史意義上的開始。他代錶的是一種哲學生活，是不懈地思想並行動著的生活。 費格爾先提齣“蘇格拉底的形象”問題，然後引齣《申辯》，即以《申辯》中的蘇格拉底的形象為基準。結果，申辯失敗，誰該為蘇格拉底之死負責？費格爾認為是蘇自己，決定性動機是他對哲學的虔誠。由此進入第二部分，無神論、神諭、詩歌。在確定這份虔誠後，蘇從事哲學活動並在行動中證明他的虔誠，對知識的檢驗、理念論、愛欲。但這種哲學活動和城邦政治之間存在衝突、張力，這樣就既迴到《申辯》，也著手揭示《剋力同》等文本中蘇的愛國主義、生死觀。至此，一個有關蘇格拉底思想的閉環得以形成。
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