德文版說明 /1
1哪一個形象？ /1
引子 /3
柏拉圖式的蘇格拉底形象 /10
《申辯》的框架 /18
2哲學的虔誠 /27
無神論 /29
神靈 /31
神諭 /34
詩歌 /40
虔誠的實踐 /44
3哲學 /49
知識的檢驗 /51
技藝和詭辯術 /60
蘇格拉底的理念 /71
蘇格拉底理念論的界限 /85
求助於對話 /100
愛欲（厄洛斯） /113
4政治 /125
哲學作為反政治 /127
愛國主義 /141
5尾聲 /147
譯後記 /160
引用方式和縮寫 /162
參考文獻 /165
· · · · · · (收起)
具體描述
蘇格拉底生活在公元前5世紀的雅典。他經曆瞭傳統的舊事物的瓦解，是個過渡型的人物。蘇格拉底見證瞭他的城邦在政治上的興衰起伏。他在與他同時代的知識分子智者派的爭辯中形成瞭自己的對話藝術。在他身上體現瞭那個時代精神上的騷動不安、對傳統的懷疑以及在思想上尋找新的方嚮的企圖。對剋爾凱郭爾、尼采甚至卡爾•波普來說，在蘇格拉底身上，哲學自身是在場的；蘇格拉底就是哲學的形象本身，是哲學傢的原型。
用戶評價
##當入門讀物顯然是不閤適的 應該讀瞭關鍵的幾篇對話時候看 前兩篇比較友好也有一些啓發（神諭和虔誠的實踐那裏） 講到蘇格拉底和柏拉圖的區分時有些含糊不清但在第三章哲學的部分又似乎力圖劃清界限 我不太能理解啊 讀完對話會再翻翻
評分##與其說蘇格拉底這個人物體現瞭一種特定的哲學學說，不如說是一種思想風格。哲學不是令人確信的觀點和穩固的知識，而是試圖闡明人們在自己熟悉的世界和語言中，自以為已經理解瞭的事物。從柏拉圖所刻畫的蘇格拉底身上，我們學到瞭，許多理所當然的事情是需要解釋說明的，而且對此並沒有最終的、確定的答案。因此蘇格拉底代錶瞭思想的批判性和開放性；這種思想是非教條的，在麵對人生和世界的問題時，願意不斷地重新開始。 蘇格拉底身上所展現齣來的哲學也包括它與政治之間的關係。正因為哲學本身不是政治性的，不受政治的標準和尺度的約束，它纔能與政治保持這樣的一種關係:蘇格拉底意義上的哲學對政治是一種修改，它的優點和缺點都在於它並不采取政治的手段或方法。對他而言，唯一有效的是理性的論證，以及自由的、不被腐化的人格。 ——費格爾
評分##還行
評分##不好，124可讀，3奇差，尾聲佳。
評分##當入門讀物顯然是不閤適的 應該讀瞭關鍵的幾篇對話時候看 前兩篇比較友好也有一些啓發（神諭和虔誠的實踐那裏） 講到蘇格拉底和柏拉圖的區分時有些含糊不清但在第三章哲學的部分又似乎力圖劃清界限 我不太能理解啊 讀完對話會再翻翻
評分##當入門讀物顯然是不閤適的 應該讀瞭關鍵的幾篇對話時候看 前兩篇比較友好也有一些啓發（神諭和虔誠的實踐那裏） 講到蘇格拉底和柏拉圖的區分時有些含糊不清但在第三章哲學的部分又似乎力圖劃清界限 我不太能理解啊 讀完對話會再翻翻
評分##哲學是一種怎樣的知識？理念的可理解性如何通過辯證法在言語中顯示？
評分##六點的這個西方思想隨筆裝幀讓人喜歡。藉瞭三本，看瞭第一本。蘇格拉底赴死的原因之一是他相信靈魂不會消亡。其他的閤上書我就記不清瞭。
評分##與其說蘇格拉底這個人物體現瞭一種特定的哲學學說，不如說是一種思想風格。哲學不是令人確信的觀點和穩固的知識，而是試圖闡明人們在自己熟悉的世界和語言中，自以為已經理解瞭的事物。從柏拉圖所刻畫的蘇格拉底身上，我們學到瞭，許多理所當然的事情是需要解釋說明的，而且對此並沒有最終的、確定的答案。因此蘇格拉底代錶瞭思想的批判性和開放性；這種思想是非教條的，在麵對人生和世界的問題時，願意不斷地重新開始。 蘇格拉底身上所展現齣來的哲學也包括它與政治之間的關係。正因為哲學本身不是政治性的，不受政治的標準和尺度的約束，它纔能與政治保持這樣的一種關係:蘇格拉底意義上的哲學對政治是一種修改，它的優點和缺點都在於它並不采取政治的手段或方法。對他而言，唯一有效的是理性的論證，以及自由的、不被腐化的人格。 ——費格爾
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