一本書和它的化身
二《瘋狂史》的成書過程
三《瘋狂史》的文獻考古
四第一版序言
五分裂與重閤
六惡痛與化身
七福柯的寫作風格問題
八阿爾都塞的見證
二版自序
第一部
第一章《瘋人船》
第二章大禁閉
第三章懲戒與矯正
第四章瘋狂的體驗
第五章無理智者
第二部
導言
第一章物種園中的瘋人
第二章譫妄的超越性
第三章瘋狂諸形象
第四章醫生和病人
第三部
導言
第一章大恐懼
第二章新的劃分
第三章論自由的良好使用
第四章療養院的誕生
第五章人類學圈環
附錄
注解收容總署史
參考書目
· · · · · · (收起)
具體描述
瘋癲不是一種自然現象，而是一種文明産物。沒有把這種現象說成瘋癲並加以迫害的各種文化的曆史，就不會有瘋癲的曆史。
—— 福柯
這部著作是對知識的清洗和質疑。它把“自然”的一個片段交還給曆史，改造瞭瘋癲，即把我們當做醫學現象的東西變成瞭一種文明現象。實際上，福柯從未界定瘋癲；瘋癲並不是認識對象，其曆史需要重新揭示；可以說，它不過是這種認識本身；瘋癲不是一種疾病，而是一種隨時間而變的異己感；福柯從未把瘋癲當做一種功能現實，在他看來，他純粹是理性與非理性，觀看者與被觀看者相結閤所産生的效應。
——羅蘭·巴特爾
本書是福柯的早期巨著，曾以縮減本《瘋癲與文明》風行知識世界。本書的翻譯是直接源自法文的全譯本，不僅還原瞭這部力作的原貌，而且能澄清許多因版本和譯本原因輾轉導緻的許多爭論與問題。
用戶評價
##本書我能看懂的部分以756—783頁最為精彩，最後一章非常華麗也非常難解，福柯對心理學的批評深得我心，但我確實無法擁有福柯那種一以貫之的氣勢。
評分##隻能說我粗綫條地把握瞭瘋狂史的脈絡，但對於其中的無數細節並未清晰。在課上朗讀瞭部分選段，似乎打開瞭閱讀福柯的新世界的大門，即便隔著中譯，讀起來仍流暢激蕩。比《瘋癲與文明》詳盡得多，也清晰得多。
評分##全版比刪節版容易理解的多。閱讀時莫名讓我想到卡洛金茨堡的《夜間的戰鬥》一書，裏麵也提到差不多同時期，狼人和好夜行者開始被法官認為變得邪惡，舊有的豐收戰鬥儀式在階層分化中被遺忘，一部分成為宗教，一部分成為迷信。福柯所描述的理性與非理性的大斷裂，是否也有著類似的社會結構—而非文化結構—的背景呢？
評分##真相的真相，瘋狂裏大有文章，可引申無限久遠
評分##人傢的博論，看完誰不驚嘆其中的纔華?
評分##你們想清洗我，讓我自願承認你們偉大的生存契約。然而這一切隻是為瞭滿足你們自己的想象，這就是你們布爾喬亞式的瘋狂想象。你們的言說試圖摧毀與你們不一樣的結構，你們把你們瘋狂的想象力灌注到瞭專製極權的土壤之中，為此你們自以為可以生産齣一則動人的社會幸福之道德神話。而我不認可這種看似理智實則瘋狂的思想，因為人作為有人性殘缺的動物，他不可能依靠獨斷專行靠清除瘋子的可能性就妄圖建立起具有完整幸福倫理的道德城邦。你們仗著上帝的意誌和自然的尺度去衡量瘋狂，認定瘋狂有違秩序的規章、違背瞭原則的界限。但是，沒有任何一個人可以自以為手握真理從而任意妄為將其它形式的沉思視為可笑。你們妄圖把人的理智嫁接到真理的高度，這本身就是一種及其瘋狂的舉動。人，至今仍無法證明自己不是在做夢，更無法確定你們沒有發瘋.寒食
評分##當理性建立，非理性便作為對立麵而齣現瞭。原始時代不存在瘋狂。所以當麻風病院變成感化院再到瘋狂的監禁從中獨立齣來，疾病與貧窮區分開來，說到底都是社會權力在尋找自己最大化的價值。即便是將瘋狂劃歸為醫生，那最接近瘋狂的真相還是被選擇性地予以忽視。 沉醉於福柯絢爛的文字裏。
評分##反正米有讀懂
評分##第二部偏嚮於佛洛依德式的精神分析法，可與福柯早年短文《精神疾病與心理學》對觀，而第一部及第三部可視為《規訓與懲罰》的前傳。
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