序言及緻謝
芝加哥大學版序言
增訂版序言
導言
論僭政
色諾芬 希耶羅或僭政
施特勞斯 論僭政
引言
一 問題
二 標題和形式
三 場景
四 關於僭政的教誨
五 兩種生活方式
六 快樂與美德
七 虔敬與法
施特勞斯與科耶夫的爭論
科耶夫 僭政與智慧
施特勞斯 重述色諾芬的《希耶羅》
施特勞斯—科耶夫通信集
人名索引
主題索引
· · · · · · (收起)
具體描述
《論僭政》中文版曾在2006年齣版，此次全部重新翻譯，並依照英文新版（芝加哥大學2013年版）做瞭增補。
《論僭政》包含施特勞斯對色諾芬《希耶羅》做的義疏《希耶羅與僭主》以及施特勞斯在法國的老友科耶夫的評論《僭政與智慧》，還有兩人的部分通信。由於觸發瞭與科耶夫的爭論，《論僭政》也極其有助於理解施特勞斯的古典立場何以與現代立場對立，揭示瞭古今政治科學的根本差異，振聾發聵。
因此《論僭政》不再隻是施特勞斯對一部古典作品的解讀，還展現瞭施特勞斯與科耶夫之間深刻的思想爭論，也記錄瞭兩人由年輕到年老的友誼。凡此種種，使得《論僭政》當之無愧地成為二十世紀的經典。
用戶評價
##之前看的老版本，再看一遍新版本。
評分##不可背叛哲學；要麼既背叛哲學，又背叛政治
評分##再次閱讀，另一種科耶夫
評分##主要是最後部分的爭論。
評分##特殊時候重讀《論僭政》，尤其其後麵附文與科耶夫爭論結尾處說法，發人深省。
評分##色諾芬與希耶羅的對話，可以說是蘇格拉底與特拉需瑪科、格勞康兩兄弟對話的再現。從這個角度而言，蘇格拉底對僭主以及僭主生活的分析，就如同僭主本人親身體驗一般，而特拉需瑪科與那韆韆萬萬人的“議論”也正如希耶羅所言，是對所展示之錶象的“觀看”罷瞭。在現代生活之中，不同時代掀起的對某種生活的追求的本質，一定程度上也是源自這種從外部進行的“觀看”。
評分##新譯本，很準確
評分##包括色諾芬《希耶羅》譯文、施特勞斯對《希耶羅》的解讀、科耶夫對施特勞斯解讀的評論、施特勞斯的迴應。通信集未讀。原文讀起來頗有孟子見齊宣王的味道，施特勞斯的解讀、科耶夫與施特勞斯的爭論中對現代僭政的剖析、對哲學傢與政治的關係、城邦與國傢的閤法性基礎、快樂與美德的討論都很有趣。科耶夫評論結尾“是曆史本身專注於評價政治傢或僭主們的行動，他們采取這些行動是作為哲學傢觀念的一個功能，而知識分子們齣於實踐的目的改造瞭這些觀念”，以及施特勞斯迴應的結尾“我倆都明顯從存在轉嚮瞭僭政，因為我們已經看到，那些缺少勇氣麵對僭政問題的人，那些因此既卑賤地臣服、又高傲地統治的人，被迫也迴避存在問題，這正是因為他們什麼也沒做，隻是討論存在”，都很有趣。
評分##不可背叛哲學；要麼既背叛哲學，又背叛政治
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