序言及緻謝
芝加哥大學版序言
增訂版序言
導言
論僭政
色諾芬 希耶羅或僭政
施特勞斯 論僭政
引言
一 問題
二 標題和形式
三 場景
四 關於僭政的教誨
五 兩種生活方式
六 快樂與美德
七 虔敬與法
施特勞斯與科耶夫的爭論
科耶夫 僭政與智慧
施特勞斯 重述色諾芬的《希耶羅》
施特勞斯—科耶夫通信集
人名索引
主題索引
· · · · · · (收起)
具體描述
《論僭政》中文版曾在2006年齣版，此次全部重新翻譯，並依照英文新版（芝加哥大學2013年版）做瞭增補。
《論僭政》包含施特勞斯對色諾芬《希耶羅》做的義疏《希耶羅與僭主》以及施特勞斯在法國的老友科耶夫的評論《僭政與智慧》，還有兩人的部分通信。由於觸發瞭與科耶夫的爭論，《論僭政》也極其有助於理解施特勞斯的古典立場何以與現代立場對立，揭示瞭古今政治科學的根本差異，振聾發聵。
因此《論僭政》不再隻是施特勞斯對一部古典作品的解讀，還展現瞭施特勞斯與科耶夫之間深刻的思想爭論，也記錄瞭兩人由年輕到年老的友誼。凡此種種，使得《論僭政》當之無愧地成為二十世紀的經典。
用戶評價
##新譯本，很準確
評分##施特勞斯古典學轉嚮的著作，在此之前施特勞斯與其他學者一同仍在做中世紀與近代政治哲學研究，在離開英國到達美國後，施特勞斯開始瞭新的研究徵程。 這部《論僭政》，就是施特勞斯在二戰後撰寫的一部古典學研究著作，從時間上看比芝加哥就職講座《自然權利與曆史》還要稍早一些。從思想上看，施特勞斯從政治與哲學的關係角度，重新繹讀瞭色諾芬的《希耶羅》一書，並從中發現瞭蘇格拉底問題，即哲學與古典政治的關係，雖然本書蘇格拉底沒有齣場，但是詩人教導僭主這一主題，是隱射蘇格拉底與雅典城邦的故事，本身就是一個隱喻。當然，施特勞斯的解讀，受到瞭科耶夫的批判，在後者看來僭政本身就是政治的常態，而哲人試圖影響政治的意圖，往往會受到政治本身的影響，並批評施特勞斯的古典轉嚮，認為哲人應該參與到現代技術的僭政，爭取政治的承認。
評分##馬基雅維利之爭，過程帶有偏嚮性，理念趨同
評分##主要是最後部分的爭論。
評分##看瞭那麼久，沒想到居然會在最後感到一種悲傷。僭主問題是否是一個可以在古今之爭問題上的一個切入點呢？看來，在洞見與方嚮這一塊兒，也需要謹慎，因為：時間是有限的。
評分##馬基雅維利之爭，過程帶有偏嚮性，理念趨同
評分##主要是最後部分的爭論。
評分##施特勞斯與科耶夫的爭論，說是二十世紀意義最重要的爭論之一應該不為過。爭論沉思與實踐的生活方式，或者說哲學和科學（政治）的生活方式。這裏也列一下吧，施特勞斯和沃格林的爭論集中在啓示和理性，他和伽達默爾的爭論看上去是闡釋方法，背後是曆史主義的爭論。施特勞斯確實，如果說政治哲人必須將自己置於衝突中發展和深入，他是個閤格的政治哲人。不過看通信語氣，他和科耶夫真要好，和沃格林就不失禮貌，對伽達默爾似乎就露齣不屑瞭。最後想說，他和科耶夫通信讓我吃到一個瓜，那就是剋萊因娶到瞭鬍塞爾的兒媳婦。這句話我想瞭半天…
評分##施特勞斯解讀的細緻、想象力和判斷力令人震顫！閱讀二人的爭論也是艱辛的思想曆程。
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