哲学书简

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[法]伏尔泰
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引言
伏尔泰年表
第一封信:关于贵格会信徒
第二封信:关于贵格会信徒
第三封信:关于贵格会信徒
第四封信:关于贵格会信徒
第五封信:关于英国圣公会
第六封信:关于长老会信徒
第七封信:关于苏西尼教派的信徒或者阿里乌斯教派的信徒,或者反三位一体教派的信徒
第八封信:关于议会
第九封信:关于政府
第十封信:关于商业
第十一封信:关于种牛痘
第十二封信:关于掌玺大臣培根
第十三封信:关于洛克
第十四封信:关于笛卡尔和牛顿
第十五封信:关于引力系统
第十六封信:关于牛顿的光学
第十七封信:关于无限和纪年
第十八封信:关于悲剧
第十九封信:关于喜剧
第二十封信:关于培养文学爱好的达官贵人们
第二十一封信:关于罗切斯特伯爵和韦勒先生
第二十二封信:关于蒲柏先生和其他几位著名的诗人
第二十三封信:关于人们对文人应有的尊重
第二十四封信:关于科学院
第二十五封信:关于帕斯卡的《思想录》
· · · · · · (收起)

具体描述

《哲学书简》又称《英国书简》是伏尔泰1726至1729年避居英国期间,潜心考察英国的政治制度、哲学和文艺,回国后以书信的形式发表的一部重要著作。在这部书中,伏尔泰宣扬英国革命后的成就,抨击法国的专制政体。他认为人一生下来就应当是自由的,在法律面前应当人人平等。

用户评价

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##很有意思的一些小故事。

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##确实是个毒舌家。印象深刻者,论灵魂的存在与灵魂的性质可彼此无涉,论动物非机器,论悲剧有普世性而喜剧有个殊性,论自爱才助长了爱别人,才进而构成社会(人本来就应该是社会中的人,而这与自爱不矛盾)。最震撼的,倒是一个小处,“有那么一个点,只要超过了这一点,所有的研究都是出于好奇的驱使:那些奇妙而无用的真理,就好比是天上的星星,因为离我们太远,是无法为我们带来光明的。”——伏尔泰的“实用之点”令人感慨、令人无言,令人想辩驳又沉默啊!

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##本身能称得上精彩的居然只有贵格会信徒的言论,让我想起《返璞归真》里面的论述。引言部分讲“1734年的这本小书里最具现实意义的,是我们开卷便能体会到的一种精神。有些人喜欢在想象中逃避现实,而逃避表现的必然是良心上的瑕疵。但是,伏尔泰却清醒、警觉地告诉人们,要勇于承担人类的现代冒险。”然而看下来全篇也没有读到什么精彩的论述以警示我“要勇于承担人类的现代冒险”。全书都絮絮叨叨的,现在看来有些论断都很想当然,我真的很讨厌作者玩“不言自明/不证自明”那一套。伏尔泰最后一篇逐字逐句反驳帕斯卡尔《思想录》中的内容,显得生硬而小气,低效且乏味。文笔方面比不上他批驳的对象帕斯卡尔的五分之一。

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##时代性大于深刻性。 “自顾自是符合一切秩序的。……正是由于我们有自爱,我们才会爱别人。正是由于我们互相需要,我们才对人类是有用的。”可以看出,一种独特的精神正在上升。

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##还是不该在晚上读,一片洋溢在通信中对人类理性的愉快和乐观是有感染力的。大不列颠群岛在黑暗中令人吃惊地闪现出的点点星光(包罗万象的“哲学”),也即将成为一束束照亮整个人类世界的光芒(如何定义“伟大”)。而伏尔泰本身诠释了这社会属性的全面“哲学”与“伟大”。

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##只有真正读这本书,才能感受到科学的发展如何在那个时代振奋着人们。 伏尔泰没有抛弃信仰,但是他用逻辑反驳宗教中的谬见,反对不符合逻辑的传统。 伏尔泰比帕斯卡更贴近人。他知道爱人类不次于爱上帝;自爱是人的本能,因而自爱比无私更重要。

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##读完这本书,大概能理解一些为什么英国人不愿意自己和欧洲混为一谈。就像伏尔泰评述笛卡尔与牛顿,如今他自己也成了笛卡尔,成了先驱,成了历史,但这并不能改变他的伟大这个事实。

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##读完这本书,大概能理解一些为什么英国人不愿意自己和欧洲混为一谈。就像伏尔泰评述笛卡尔与牛顿,如今他自己也成了笛卡尔,成了先驱,成了历史,但这并不能改变他的伟大这个事实。

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##这本书非常能体现伏尔泰的公知气质,二十五封信用非常轻捷的笔触讨论重大的问题,颇有今日自媒体议政的感觉,但是依然对法国文人充满了文化自信。。。用某老师的话来说,这就是“人文交流”的典范(我还没退那门课

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