伏尔泰年表
第一封信：关于贵格会信徒
第二封信：关于贵格会信徒
第三封信：关于贵格会信徒
第四封信：关于贵格会信徒
第五封信：关于英国圣公会
第六封信：关于长老会信徒
第七封信：关于苏西尼教派的信徒或者阿里乌斯教派的信徒，或者反三位一体教派的信徒
第八封信：关于议会
第九封信：关于政府
第十封信：关于商业
第十一封信：关于种牛痘
第十二封信：关于掌玺大臣培根
第十三封信：关于洛克
第十四封信：关于笛卡尔和牛顿
第十五封信：关于引力系统
第十六封信：关于牛顿的光学
第十七封信：关于无限和纪年
第十八封信：关于悲剧
第十九封信：关于喜剧
第二十封信：关于培养文学爱好的达官贵人们
第二十一封信：关于罗切斯特伯爵和韦勒先生
第二十二封信：关于蒲柏先生和其他几位著名的诗人
第二十三封信：关于人们对文人应有的尊重
第二十四封信：关于科学院
第二十五封信：关于帕斯卡的《思想录》
· · · · · · (收起)
具体描述
《哲学书简》又称《英国书简》是伏尔泰1726至1729年避居英国期间，潜心考察英国的政治制度、哲学和文艺，回国后以书信的形式发表的一部重要著作。在这部书中，伏尔泰宣扬英国革命后的成就，抨击法国的专制政体。他认为人一生下来就应当是自由的，在法律面前应当人人平等。
用户评价
##伏尔泰才思敏捷，妙语如珠！
评分##这本书非常能体现伏尔泰的公知气质，二十五封信用非常轻捷的笔触讨论重大的问题，颇有今日自媒体议政的感觉，但是依然对法国文人充满了文化自信。。。用某老师的话来说，这就是“人文交流”的典范（我还没退那门课
评分##没想到伏尔泰这么通俗，这本作品以书信的形式展开，从宗教、历史、文化、牛顿物理等几个方面简单介绍了当时英国社会。可以看出伏尔泰是向往英国式政体的，总之，介绍多于立说。易读不烧脑不催眠。
评分##只有真正读这本书，才能感受到科学的发展如何在那个时代振奋着人们。 伏尔泰没有抛弃信仰，但是他用逻辑反驳宗教中的谬见，反对不符合逻辑的传统。 伏尔泰比帕斯卡更贴近人。他知道爱人类不次于爱上帝；自爱是人的本能，因而自爱比无私更重要。
评分##一个不采取任何行动，被认为只会自我顾盼的人，是个什么样的人呢？我不仅认为这样的人是傻瓜，人是不可能停留在想象的僵化状态的。人是为了行动而生的，正好比火会向上升，石头会向下落一样。对于人来说，不使用和不存在是一样的。所有的区别就在于究竟是柔性的使用，还是激烈的使用，是危险的使用，还是有益的使用。人有一种秘密的本能，这种本能使人到外部去寻求娱乐，寻求做事，这种本能来自于人感觉到自己的连续不断的痛苦，而且人还有另外一种本能，就是感觉到最初天性的伟大，这种感觉让他们知道，只有在安静当中，才有确实的幸福。
评分##向世人简要介绍英国之著，最后一封信体现了启蒙运动初期的乐观精神。今日看来已无甚新奇之处。近期看书基本遵循硕导说过的一句话：“写毕业论文，一本书里能找出一句能用的话就不错了”。此书恰好不多不少，只一句话：“世人只能是理性的学生，而不能与理性作对。（P61）”
评分##时代性大于深刻性。 “自顾自是符合一切秩序的。……正是由于我们有自爱，我们才会爱别人。正是由于我们互相需要，我们才对人类是有用的。”可以看出，一种独特的精神正在上升。
评分##读完这本书，大概能理解一些为什么英国人不愿意自己和欧洲混为一谈。就像伏尔泰评述笛卡尔与牛顿，如今他自己也成了笛卡尔，成了先驱，成了历史，但这并不能改变他的伟大这个事实。
评分##确实是个毒舌家。印象深刻者，论灵魂的存在与灵魂的性质可彼此无涉，论动物非机器，论悲剧有普世性而喜剧有个殊性，论自爱才助长了爱别人，才进而构成社会（人本来就应该是社会中的人，而这与自爱不矛盾）。最震撼的，倒是一个小处，“有那么一个点，只要超过了这一点，所有的研究都是出于好奇的驱使：那些奇妙而无用的真理，就好比是天上的星星，因为离我们太远，是无法为我们带来光明的。”——伏尔泰的“实用之点”令人感慨、令人无言，令人想辩驳又沉默啊！
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