《哲学书简》又称《英国书简》是伏尔泰1726至1729年避居英国期间,潜心考察英国的政治制度、哲学和文艺,回国后以书信的形式发表的一部重要著作。在这部书中,伏尔泰宣扬英国革命后的成就,抨击法国的专制政体。他认为人一生下来就应当是自由的,在法律面前应当人人平等。
##没想到伏尔泰这么通俗,这本作品以书信的形式展开,从宗教、历史、文化、牛顿物理等几个方面简单介绍了当时英国社会。可以看出伏尔泰是向往英国式政体的,总之,介绍多于立说。易读不烧脑不催眠。
评分##确实是个毒舌家。印象深刻者,论灵魂的存在与灵魂的性质可彼此无涉,论动物非机器,论悲剧有普世性而喜剧有个殊性,论自爱才助长了爱别人,才进而构成社会(人本来就应该是社会中的人,而这与自爱不矛盾)。最震撼的,倒是一个小处,“有那么一个点,只要超过了这一点,所有的研究都是出于好奇的驱使:那些奇妙而无用的真理,就好比是天上的星星,因为离我们太远,是无法为我们带来光明的。”——伏尔泰的“实用之点”令人感慨、令人无言,令人想辩驳又沉默啊!
评分##我喜欢伏尔泰,他拓展我的趣味。
评分##一个不采取任何行动,被认为只会自我顾盼的人,是个什么样的人呢?我不仅认为这样的人是傻瓜,人是不可能停留在想象的僵化状态的。人是为了行动而生的,正好比火会向上升,石头会向下落一样。对于人来说,不使用和不存在是一样的。所有的区别就在于究竟是柔性的使用,还是激烈的使用,是危险的使用,还是有益的使用。人有一种秘密的本能,这种本能使人到外部去寻求娱乐,寻求做事,这种本能来自于人感觉到自己的连续不断的痛苦,而且人还有另外一种本能,就是感觉到最初天性的伟大,这种感觉让他们知道,只有在安静当中,才有确实的幸福。
评分##确实是个毒舌家。印象深刻者,论灵魂的存在与灵魂的性质可彼此无涉,论动物非机器,论悲剧有普世性而喜剧有个殊性,论自爱才助长了爱别人,才进而构成社会(人本来就应该是社会中的人,而这与自爱不矛盾)。最震撼的,倒是一个小处,“有那么一个点,只要超过了这一点,所有的研究都是出于好奇的驱使:那些奇妙而无用的真理,就好比是天上的星星,因为离我们太远,是无法为我们带来光明的。”——伏尔泰的“实用之点”令人感慨、令人无言,令人想辩驳又沉默啊!
评分##一个不采取任何行动,被认为只会自我顾盼的人,是个什么样的人呢?我不仅认为这样的人是傻瓜,人是不可能停留在想象的僵化状态的。人是为了行动而生的,正好比火会向上升,石头会向下落一样。对于人来说,不使用和不存在是一样的。所有的区别就在于究竟是柔性的使用,还是激烈的使用,是危险的使用,还是有益的使用。人有一种秘密的本能,这种本能使人到外部去寻求娱乐,寻求做事,这种本能来自于人感觉到自己的连续不断的痛苦,而且人还有另外一种本能,就是感觉到最初天性的伟大,这种感觉让他们知道,只有在安静当中,才有确实的幸福。
评分##还是不该在晚上读,一片洋溢在通信中对人类理性的愉快和乐观是有感染力的。大不列颠群岛在黑暗中令人吃惊地闪现出的点点星光(包罗万象的“哲学”),也即将成为一束束照亮整个人类世界的光芒(如何定义“伟大”)。而伏尔泰本身诠释了这社会属性的全面“哲学”与“伟大”。
评分##从《忏悔录》跑过来的,外行看看热闹,喜欢笛卡尔和牛顿那几章。
评分##没想到伏尔泰这么通俗,这本作品以书信的形式展开,从宗教、历史、文化、牛顿物理等几个方面简单介绍了当时英国社会。可以看出伏尔泰是向往英国式政体的,总之,介绍多于立说。易读不烧脑不催眠。
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