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[加拿大] 伊莎白（Isabel，Crook）

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序言／伊莎白
鸣谢／伊莎白
引言／贺萧韩起澜
上篇本地人
第一章场镇生活
兴隆场的早期历史
1940 年的场镇
赶场
茶馆与社交
第二章靠山吃山：农业劳动
旧貌换新颜：从原始山林到密集耕种
田主与佃户：水田耕种概况
住房
衣食
家庭结构与分工
水稻种植
水牛
雇工
第三章家门口的生财之道
农村原始工业与手工制造
深陷危机的家庭
土匪和受害者
结语
第四章宗族、地主与地方政体
宗族和宗亲
地主：小池塘里的大泥鳅
大地主曹跃显
保甲制
第五章袍哥与民间势力
袍哥的源流和发展
袍哥如何进入兴隆场
旧军阀蔡云清
袍哥的组织结构
地下经济
下篇外来人
第六章战时改革家
行政改革
教育改革
平民识字运动
唤醒国民意识
协进会"下乡"
协进会的乡建计划
教育实验
结语
第七章公共卫生
四川公共卫生建设
传统中医
占卜
驱鬼
祷神
西医诊所
结语
第八章新旧并存的婚俗
缠足与早婚
大操大办
包办婚姻
童养媳
常见离婚形式
结语
第九章予取予求
税赋
营业税
包税人冯庆云的发迹史
屠宰税
征兵
抓壮丁
不情愿的新兵
壮丁队与民夫
改革呼声
第十章交锋
禁烟运动
禁赌风波
食盐合作社的兴衰
尾声
参考文献
附录县各级组织纲要
作者、编者简介
· · · · · · (收起)

具体描述

《战时中国农村的风习、改造与抵拒——兴隆场（1940—1941）》是加拿大人类学家伊莎白（Isabel Crook）和国际著名汉学女性主义者、美国东北大学（Northeastern University）历史系教授柯临清（Christina Gilmartin）合著的关于兴隆场（今属重庆市璧山县大兴镇）的人类学调查专著。伊莎白生于四川成都的一个加拿大传教士家庭；1939年，经晏阳初介绍，参加兴隆场的乡村建设实验，并进行人类学调查；1948年，应中共中央外事组邀请，参加外事学校（北京外国语学院前身）的创建工作。

书稿以抗战时期在兴隆场挨家挨户的调研、访谈为基础，全面、客观地记录了有关当地历史沿革、政治、经济、婚姻、妇女、法律诉讼、民间信仰等方方面面的信息，保存了大量的鲜活事例，进行了全面、深入的学术调研与分析，读来让人仿佛置身于历史的现场。

用户评价

评分☆☆☆☆☆

##作者早年的《十里店》两卷相比这本带有更多的意识形态色彩，离学术著作也有些距离。目前看，这本书读起来更有趣、更有价值、更值得一看。另外，若把此书当史料有些不足，但当专著又不合适，更多的像是一种人类学笔记。老实讲，读完后感受颇多，但其实对我的触动并不大。一是因为本书实际上是一种调查报告性质的文体，白描的内容居多，议论的部分太少，更多是一种他者的身份，有人类学的意味在里面。其二是当你对农村有了一定了解后再读此书，其实能够捕捉的新东西并不多。这是因为无论时代如何变化，农村社会的行为逻辑与变迁模式其实都相差不大，所以书中的人与事在今天好像都能找到影子。当然，这些并不是书的问题，而是读者的原因，如果你对这个题目不甚了解但颇感兴趣，我相信这本书不太会辜负你的期望。

评分☆☆☆☆☆

##把战时中国农村的情况能记载得如何详细，即便是中国作家可能也很难做到，对作者非常敬佩，除此以外，通本书内容并无什么新意。

评分☆☆☆☆☆

##贵在真实失于有情

评分☆☆☆☆☆

##翻译完美，读起来酣畅淋漓。对1940年代兴隆场的社会生活作了描述，算是一部历史人类学作品。此外，书中对于地方势力与中央政权的对抗描写颇多，也对秘密群体——袍哥——作了细致刻画，不知道王笛老师未来的《袍哥史》作品中会不会引用这一资料。

评分☆☆☆☆☆

##把战时中国农村的情况能记载得如何详细，即便是中国作家可能也很难做到，对作者非常敬佩，除此以外，通本书内容并无什么新意。

评分☆☆☆☆☆

##国民政府试图推荐各种社会改革，然而由于在当地糟糕的政治资源和组织力，只能屡做屡败。有时还不如民间组织的推进。

评分☆☆☆☆☆

##国民政府试图推荐各种社会改革，然而由于在当地糟糕的政治资源和组织力，只能屡做屡败。有时还不如民间组织的推进。