第一节 黑格尔的启迪：从寻求承认到成为至尊 14
第二节 尼采的激励：从权力意志到机运意志 34
第一章 巴塔耶的耗尽思想：花费、耗尽与普遍经济学 59
第一节 “花费”及其秘密 63
第二节 从普遍经济学到普遍历史 82
第三节 苏联的工业化与美国的马歇尔计划 109
第二章 巴塔耶的色情思想：色情、禁忌与越界 129
第一节 色情的概念 133
第二节 色情的生产 148
第三节 越界的理论 166
第三章 巴塔耶的至尊性思想：至尊、至尊性与国家批判 185
第一节 至尊与至尊性 188
第二节 至尊性的国家批判之一：封建制度 211
第三节 至尊性的国家批判之二：资本主义 226
第四节 至尊性的国家批判之三：社会主义 239
第四章 巴塔耶的文艺思想：孩童、献祭与共通 261
第一节 眼睛的故事 265
第二节 何为作家，抑或何为诗人？ 284
第三节 文学与恶 301
第四节 艺术与梵高 316
第五章 巴塔耶及其他：启蒙、罗兰·巴特与鲍德里亚 331
第一节 超越启蒙，敢于非知 333
第二节 是罗兰·巴特，还是巴塔耶·巴特? 347
第三节 鲍德里亚的大写的“花费” 366
参考文献 384
法汉术语对照 389
后记 392
· · · · · · (收起)
具体描述
★ 一本通向“爱欲与死亡的大师”巴塔耶思想迷宫的学术指南。《色情》标配读物。
★ 梳理核心概念“耗尽”“色情”“至尊性”，勾勒巴塔耶思想地图，思想震荡。
★ 剖析巴塔耶的暗黑文艺思想——文学与恶、诗人、天才、孩童
★ 追忆巴塔耶生平及思想传承，绘出星群璀璨的思想谱系图，上承尼采、科耶夫…与拉康、雷蒙·阿隆、布朗肖同时代，下启鲍德里亚、罗兰·巴特…群星璀璨的思想纪元。
★ 通往巴塔耶，重审人的价值。透视巴塔耶思想，重申生命体验的延展与美妙。
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▼内容简介
人是充满欲望的“否定者”。将生命的体验带到尽可能远的地方。
在爱欲与死亡前，狂饮生命之泉；于世俗禁忌处越界，抖落物性，披洒人的圣性光辉。
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巴塔耶，20世纪法国重要思想家。杂糅尼采、科耶夫、黑格尔、萨德、弗洛伊德等哲学家思想；启迪了福柯、德里达、让-鲍德里亚等，被誉为“后现代的思想策源地之一”。
本书从巴塔耶思想的三个核心概念“耗尽”“色情”与“至尊性”出发，深入研究他在普遍经济学、政治哲学、人类学、文艺等方面的思想，梳理出其庞杂思想的基本架构及彼此间的内在关联，为研究者提供理论视角；同时，为初窥门径者绘制思想迷宫指南。
用户评价
##如果拥有更多选择，谁也不愿意为未来放弃自己当下的欲望。婚姻本质上是一种规则允许的越界。（即对动物性本身禁忌的许可）人类懂得将动物肉欲的世界限制在严格的范围内，但是人类并不愿意消除这个世界，甚至没有假装这样做，终究只是虚拟的否定。 淡化使用价值，凸出交换价值。以一种礼物馈赠的模式，加快消耗。 我们总是不可的避免的走向奢侈，而最奢侈的便是战争。 巴塔耶有深度但太拗口了，不过是当社会停滞的时候，战争无疑是惯用的冰冷的催化剂，推倒重来，直到突破瓶颈。色情也是对种种当下的厌恶，而以一种反复无常的方式试图有所突破。出于对死亡的恐惧，既有唯恐避之不及的禁忌，也形成了在死亡边缘反复试探的嗜好，懦弱或勇敢都尝试给终极宿命提供答案，只是都不过在悖论中被消解于无形。
评分##本书在国内学界的可贵之处在于，作者总算是注意到了“至尊性”或曰“自主性”的维度，而不仅仅限于汪民安以来，基于巴塔耶最民科的普遍经济学，不得要领的陈陈相因。因此，虽然本书问题一大堆（包括但不限于书名过于张一兵，论文拼凑而成导致的车轱辘话来回说甚至“本文”都忘了改成“本章”，没什么问题意识，作为介绍又不全面，比如内在经验和阿塞法尔就没怎么提），但仍然值得四星。
评分##给巴塔耶祛魅了…… 【绪言】 对黑格尔的改造：从主奴到兄弟，从空间到时间，从主人到至尊。 对尼采的改造：整全性（自由、无目的、非理性、非意义）替代超人，顶点（肯定性的恶、现在），机运意志（终结性、超越与偶然性）替代权力意志，似曾相识替代永恒轮回。 【概念】 花费：非生产性形式东西的消费。（简单点说，就是为了花钱而花钱，或为艺术而艺术……） 献祭：把被诅咒的部分，即注定要损耗的部分。通过花费，使其脱离物的秩序，成为圣性的事物。 色情：对于性欲禁忌的越界。人不可压制的否定性。 至尊性：①反对奴役和屈从②是价值而非身份，人人都可以享有，可以自主获得（主动献祭自身）。③超越有用性的损耗。④神性、奇迹、圣性。超越或否定死亡。 ⑤瞬间性、非知状态、内在体验（个体化）。
评分##本书在国内学界的可贵之处在于，作者总算是注意到了“至尊性”或曰“自主性”的维度，而不仅仅限于汪民安以来，基于巴塔耶最民科的普遍经济学，不得要领的陈陈相因。因此，虽然本书问题一大堆（包括但不限于书名过于张一兵，论文拼凑而成导致的车轱辘话来回说甚至“本文”都忘了改成“本章”，没什么问题意识，作为介绍又不全面，比如内在经验和阿塞法尔就没怎么提），但仍然值得四星。
评分##P64~67很感触。拿给老公和儿子阅读，哲学家是怎么看待父子关系这个千古难题的呢？父亲给予儿子的不仅是舒适的居所、丰富的饮食及华衣美食等，还有蕴含在这些事物背后的一整套价值观和服从的要求。随着自我意识的觉醒，为了摆脱被奴役的境况，儿子想方设法反抗父亲的权威或反对父亲对自己的设计，试图打破这种舒适的但在他者的阴影下的生活。在巴塔耶看来，父子关系所表现的主奴从属实际上就是人们在“有用”的功利性原则的巨大影响下，只认识到了自己所具有的“获取、保存和理性消费的权利”，有意排除了或忽视了“非生产性花费”的权利。我们的社会正是以这个原则为基础，建立了大家普遍认同的伦理观。这是巴塔耶反对的，他的损耗原则要求超越有用性的消耗，达到生命的至尊性。张生以明快的语言揭示核心概念的要义，提供了理解巴塔耶学说的钥匙。
评分##挺好的二手书，就是重复了些
评分##挺好的二手书，就是重复了些
评分##挺好的二手书，就是重复了些
评分##不管是作为作家还是新思想家，巴塔耶都被很多同时代的人认为是一个“不合时宜”的人，因为他的理论更多的是着眼于对已经消逝的价值的编户，而不是对正当其时的观点进行褒扬。（333页）巴塔耶的哲学一直以复杂多重而难以理解，本书是南京大学哲学系张生教授书写的对巴塔耶哲学思想的全面概述。张生指出巴塔耶生前仅仅是一个普通的图书馆员，偶尔还写些色情文学，但是他曾经参与过一个雷蒙·阿隆主持代表着20世纪中叶法国哲学思潮的读书会，但是他并不是哲学背景，故而其思想从黑格尔获取对 至尊性的向往，在尼采那里获取对人性的认知，在二战的时代浪潮下思考花费与耗尽，同时对自己的文学创作和思想主旨也有根源性的思考。巴塔耶思想深奥，张老师以小节解读每种思想后，都有一段概论性总结，单读总结也算对巴塔耶思想建立基础性认知。
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