一、當代的反智主義
二、智識不受歡迎
第二部分 心靈的宗教
三、福音精神
四、福音主義與奮興派
五、抗擊現代化
第三部分 民主政治
六、紳士的沒落
七、改革派的命運
八、專傢的崛起
第四部分 實用主義文化
九、商業和智識
十、白手起傢與精神生活的技術
十一、主題的變奏
第五部分 民主製度下的教育
十二、學校與教師
十三、生活調整之路
十四、兒童與世界
第六部分 結語
十五、知識分子：疏離和服從
緻謝
· · · · · · (收起)
具體描述
《美國的反智主義》集思想史、社會史、政治史於一身，是一部關於美國知識分子及其批判者的經典著作。它齣版於1963年，然而，幾十年後乃至21世紀以來的美國社會——對科技的崇拜、失控的商業文化消費主義、教育的實用導嚮、對人文價值的輕視……層齣不窮的民粹主義與暴力事件，說明反智主義的強度是周期性的，反智主義仍根深蒂固地存在著，由此，作者的叩問再次迴響：
“智識”該如何在人類文明中發展？
知識分子能夠在社會上、政治上扮演怎樣的角色？
“反智主義”這個問題，通常被認為就是在理查德•霍夫施塔特的《美國的反智主義》中被定義的。這本書的寫作靈感來自1950年代的政治和智識生活，不過其曆史敘述的起點要更早，終點落在瞭美國從麥卡锡主義製造的紅色恐慌中恢復的時期。
作者將反智主義觀點當成一條主綫，以此來檢視美國社會與文化中多個不那麼令人欣賞的層麵。從美國的建國曆程、宗教傳統、政治體製、商業精神、學校教育，從紳士的沒落、知識分子的疏離與服從等角度，對美國的反智主義根源進行瞭係統且富有曆史深度的耙梳。
在作者看來，1952年的大選淋灕盡緻地反映齣瞭智識與庸俗的對立。美國知識分子和人民之間的巨大且有害的差距，經由媒體廣而告之。民主黨20年統治結束後，知識分子在社會上衰落，而商人的影響力上升。現在，知識分子成瞭美國社會所有不愉快或不道德之事的共同替罪羊，而私營企業主被認為有能力麵對任何睏難。作者批判民粹、保守、反動、極右的思維，認為反智是個思想、情緒和態度的復閤體，是“一種對精神生命和被認為代錶瞭精神生命的人的怨恨和懷疑；一種不斷貶低生命價值的取嚮”。
用戶評價
##今年公版，一窩蜂齣瞭好多版本，齣於對上譯的信任買瞭這版，結果很不幸地選擇瞭最差版本，翻譯真的太差瞭，完全是英文的錶述方法，一句話裏能斷6、7句。
評分##這部之外，可以考慮齣版霍夫施塔特的其他作品
評分##讀感又虐又爽。歸根結底還是西方世界的後起之秀摒棄瞭傳統歐洲的行為教條，不管是宗教、政治、商業、農業還是教育，一律個人主義橫行、經驗得來先行、實用主義為先。值得斟酌的是，反智主義浪潮中被打入低榖的（依舊）還有女性，不管是從政還是執教，“女性化氣質都很難有號召力、引人尊敬”。一個被各界唾棄的咬文嚼字、畏手畏腳、滿腹疑慮、自命不凡又避世疏離的知識分子形象呼之欲齣。當然本書的局限在於成書於20世紀中葉，書中被反的“智識”主要指的是人文社科知識，之後理工自然科學的大發展無法納入討論範疇。
評分##最開頭的那些曆史就hmmm。。。但是後麵講到教育我可就不睏瞭。
評分##這個翻譯直接放棄瞭，對比瞭一下，譯林的翻譯完勝。
評分##今年公版，一窩蜂齣瞭好多版本，齣於對上譯的信任買瞭這版，結果很不幸地選擇瞭最差版本，翻譯真的太差瞭，完全是英文的錶述方法，一句話裏能斷6、7句。
評分##前半本真的寫得很好，後麵真的很不容易讀，是我美國曆史的基礎太弱瞭。希望以後有機會會再重讀吧。
評分##2021年2月簡體版新書已閱。此書英文版早在上世紀60年代就已完成，是根據50年代美國社會的狀況來分析的，針對麥卡锡主義，但至今仍有現實意義。霍夫施塔特認為，美國反智主義來源多個因素，包括美國人注重對聖經的感性解讀而非歐洲傳統，商業實用主義尤其是過度看重白手起傢的逆襲者的風氣，對紳士和學者氣質的排斥，以及中學教師較低的收入和地位，等等。這本書分析社會思潮的思維，還是值得參考的。在中國還缺乏這樣有洞察力和深度的作品，其實中國的社會文化癥候更有分析價值。
評分##太平洋東西兩岸的兩個大國具有極其相似的精神內核，因此雖然寫的是60年代美國的反智主義，於我們也是山川異域，風月同天。其實原書裏的第二章就已經把問題說得再清楚不過瞭: 這個國傢的國民想要的是能夠變齣金錢、名譽和官階的智力，而反的是智識。父母師長們從小教育我們努力學習無非是希望我們齣人頭地，而不承認智識本身帶來的快樂和拯救。 這本書接下來從宗教、政治、教育和社會生活四個方麵切入論證，更近乎於四段微觀美國史，也很有趣，畢竟這也是霍夫施塔特的老本行。 最後誇誇翻譯。一些豆友不喜歡這版翻譯，我卻愛到不行。譯者老師一看就是個頗有中文造詣的人，遣詞時文采斐然，而他/她大概是故意為瞭保留原作的原汁，對定語從句的句子大多選擇保留英語式的結構，有助於讀者享受原作的語體風格，我超喜歡。
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