第一章“大正一代”的童年
第二章“政治化”的時代
第一節落後於時代的青年
第二節迴到“近代”
第三章戰中與戰後之間
第一節明治時代已遠去
第二節日本思想中的“另類”傳統
第三節八月十五日——結束與開始
第四章“戰後民主主義”構想
第一節從一片焦土中起步
第二節與“天皇製”的訣彆
第五章人·政治·傳統
第一節虛無主義的陰影
第二節超越“恐怖的時代”
第三節尋找另一種傳統
終章他者感覺
參考文獻
丸山真男年譜
譯後記
· · · · · · (收起)
具體描述
如果問第二次世界大戰後，日本代錶性的思想傢是誰？多數人會迴答：丸山真男（1914-1996）。丸山作為政治學者、日本政治思想史研究者，對言論界和學界有極大影響。本書聚焦於作為完山思想根基的自由主義，敘述評價完善的一生。
20世紀30年代，在日本，右派法西斯主義和左派極權主義風雲激蕩、相互對立，在此時代下，如何堅守自由民主主義？隨著近代社會嚮大眾社會發展，人們的精神逐漸為媒體信息所支配，在這種狀況下怎樣確立人們理性的主體性？這些一直是作為政治學者的丸山所認真思考的問題。同時作為日本政治思想史研究者，他又將對上述問題的思考與如何解釋日本的思想傳統結閤起來。批判傳統日本文化，從過去的思想中發現新的可能性並進行再解釋的工作就是在這一思路下展開的。
丸山逝世至今已有25年，即便現在他作為思想傢的成就，也沒有失去意義。若想探究世界各國和國際社會的政治現狀及日本傳統思想，丸山的作品是適閤各類讀者閱讀的現代的經典。
用戶評價
##學者和時代背景下的政治和社會發展緊密相關。親曆過地震、核爆炸和各種政治事件，偶爾聽個講座被捕 、參軍+療養院意識到各種社會問題。從他身上甚至看到瞭秦老師的影子。有共鳴！respect！
評分##最後兩章值得反復讀，非常切閤當下環境，尤其是對“我者”“他者”關係的思考和對“被恩賜的自由主義”下極權主義復蘇的警惕。丸山從一個溫飽傢庭走齣，經曆嚴苛教育後讀名校，期間被公安逮捕還遭受瞭拷打，後又參加瞭戰爭並親身經曆瞭核爆。這樣的人生經曆喚起瞭他對自由主義和民主主義的熱愛，即對“我”和“人”的關懷。哪怕多次身處曆史浪潮，也從不參與其中，而是藉由反思與觀察，保持“我”的絕對獨立，從而維係對社會、國傢和曆史的理性認知與人道關懷。因為堅持瞭“我”，纔塑造瞭他的思想和行動方式，並始終在勇敢地麵對和陳述“現代”的弊病，他絕對是二戰後思想界的一個巔峰。丸山是我的“他者”，他的書重新定義我的認知，托剋維爾終結瞭我的少年，丸山終結瞭青年，但依然熱血。 附：翻譯和校對非常不上心，注釋也被大刪特刪，紙很貴嗎？
評分##很不錯。總共五章，前兩章童年、青年時期讀著有些枯燥，第三章開始漸入佳境，從不同角度剖析齣瞭丸山思想的許多側麵。一手資料詳實，同時又詳略得當，在很短的篇幅內描繪瞭一個充滿內部矛盾和張力、因各種契機而數次轉嚮的思想者形象。 總體上對讀者很友好，幾乎1～2麵即分一個小標題，很有日本式風格。美中不足是對於更為精彩的中年和晚年著筆太少，隻有後兩章半、即大約一半的篇幅（100麵）著筆於此，剩下一半幾乎都是在做鋪墊，所以此書更多是一個標準的人物傳記而不是思想傳記。不少篇幅用在瞭描寫當時的社會環境上，考慮到戰前昭和時代和當代日本的巨大不同，所以這些筆墨也許也是幫助不熟悉當時語境的讀者理解所必要的吧。 想吐槽的一點是書籍封麵的橙色顔料一抹就能抹齣痕來，把周邊的白色紙張也染橙，這點實在讓人無語。
評分##“即使是誰都不真正相信‘國體’神話，也不允許有批判的聲音。社會上彌漫著這種空氣。”以及“丸山喜迎大日本帝國戰敗”的措辭風格也太有趣瞭。
評分##結閤時代環境勾勒齣的丸山真男思想肖像。之後還要關注後期丸山的“原型”/“古層”論與“他者感覺”如何關聯的問題。 或許不隻是丸山的具體命題，他思索與行動的姿態更會在很長一段時間內影響我吧。仿佛一段旅程中的燈塔。這燈塔絕非終點，而是前進方嚮的指引，是知性上更多可能的探索，是凝視時代的勇氣。
評分##翻譯真次
評分##體量有限，看得還不夠過癮
評分##丸山的政治觀念和人生選擇，很容易讓人援引到現在。當他說“這一兩年，我真的感到人們精神上的消沉”的時候，我想我們都能體會那種情緒。但冷靜下來想想，這兩個國傢所遭受的近現代曆史的衝擊一體兩麵，但又完全不同，因而麵對那些特彆相似的曆史瞬間的時候就要小心錯位。比如自由主義、政治危機的情況，概念上都很值得警醒，但本質和內容值得更仔細的辨析。我也是在這個意義上理解他說的“異質的東西”和“純粹的內在的倫理 ”。
評分##感觸太多 體會太深 以至於不知該從何談起 但是丸山給當代所有以自由主義者自居的人樹立起瞭一座典範性的肖像 這點是毫無疑問的
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